Bienvenido a Cattell® Psicólogos Murcia

En la Clínica Cattell® Psicólogos Murcia sabemos que evolucionando en el cariño, el encuentro entre personas da mejores frutos. Y, ¡qué mejor modo de mostrar el cariño! que ofreciéndoles una página autobiográfica, trasparente, y, sobre todo, cercana. No sólo en lo profesional y curricular, expresión de ello son los numerósos testimonios académicos y documentales aparecidos en la web-, sino también, en el relato fotográfico y literario de nuestra vida personal.

recepción cattell psicólogos

Hall de la Clínica Cattell® Psicólogos en Murcia. En la foto, Dña. Ascensión Burillo, y Dña. Julia Ruiz (Secretarias de la Clínica) realizando la recepción y acogida de las personas que solicitan información, evaluación, diagnóstico y tratamiento.

Desde el 7 de octubre de 1984, fecha de nuestra inauguración en el campo de la Salud Mental, nuestro deseo ha sido poder acompañarte, compartiendo nuestra experiencia e intuición. Y, reconociendo que lo verdaderamente esencial al ser humano es la creatividad.

Buscamos el equilibrio de la armonía conectándonos con la sensibilidad de la Vida.

En la Clínica Cattell® Psicólogos Murcia la labor del psicólogo, tratamiento psicológico o psicoterapia, no sólo se nutre del método y del conocimiento científico que favorece el cambio psicológico. La tarea del psicólogo, el arte de hacer psicología, como ciencia, necesita, además, de la sensibilidad más delicada, del calor de lo humano, de la historia, la literatura, la filosofía, la antropología, la sociología y la pedagogía. Y, por supuesto, del amor a las personas.

El buen psicólogo necesita conocer cómo funcionan las cosas que rodean a las personas, el mundo en el que viven, y el modo de expresión de emociones y sentimientos de quienes solicitan su ayuda o asesoramiento.

Muchas personas piensan que saber escuchar y aconsejar a otros es una tarea fácil, sin embargo, dar consejos en sí es un oficio y como tal hay unas técnicas que necesitamos conocer; sin ellas nuestras posibilidades de éxito son limitadas.

En Cattell® Psicólogos Murcia, te proporcionaremos las herramientas para que el control de los problemas cotidianos, y el deseo personal de mejora, sean algo estable y deseable en el tiempo.

Lo que conseguirás será una serie de estrategias que te ayudarán a descubrir tu talento, y a extraer tu creatividad, para que puedas desarrollar la mejor profesión del mundo que es alcanzar el rango de persona, esa persona que todos llevamos dentro, y la conviertas en algo auténtico.

Te invitamos a conocer nuestra página y a saber ¿Quiénes somos? (Ver enlace). Los apartados más íntimos, personales, cercanos, y autobiográficos, los encontraras en los siguientes enlaces:




Dr. Juan José Regadera
Psicólogo Especialista en Psicología Clínica
Psicólogo Especialista Europeo en Psicoterapia y Clínica y Salud
Psicoterapeuta Acreditado, Colg. Nº MU-00238
Miembro Fundador de Cattell® Psicólogos en Murcia



Clínica Cattell® Psicólogos Murcia. Inscrita en la:
Consejería de Sanidad de la Comunidad Autónoma de la Región de Murcia.
Registro de Recursos Sanitarios Regionales Núm.: 2010033

¿Qué son los tests?

¿Qué son los tests?

Es necesario saber que se requiere de una formación adecuada y de una gran experiencia para poder utilizar los tests de forma responsable y fiable. En Cattell psicólogos contamos con la formación y la experiencia que pueden aportar más de 18.200 horas de evaluación psicológica (12.800 horas de adultos y 5400 niños y adolescentes). Por tanto, a la hora de...

¿Qué son los tests?

Es necesario saber que se requiere de una formación adecuada y de una gran experiencia para poder utilizar los tests de forma responsable y fiable. En Cattell psicólogos contamos con la formación y la experiencia que pueden aportar más de 18.200 horas de evaluación psicológica (12.800 horas de adultos y 5400 niños y adolescentes). Por tanto, a la hora de...

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Primera sesión: ¿Qué hacemos?

Primera sesión: ¿Qué hacemos?

Cuando una persona acude a consulta, previa petición de hora, y una vez realizada la primera entrevista, es informada del procedimiento de trabajo que vamos a utilizar. Desde el principio, el cliente conoce la duración, frecuencia y honorarios de las sesiones que tendrá que llevar a cabo. Comenzamos con el proceso de evaluación y diagnóstico del motivo que le trae a...

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Terapia de grupo

Terapia de grupo

En Cattell psicólogos Murcia, nuestro principal objetivo es ser eficaces, por lo que contamos con la infraestructura necesaria para poder ofrecerle una modalidad terapeútica de gran utilidad tanto para el tratamiento de los problemas de ansiedad, como para las fobias, en especial la fobia social, y las dificultades en la relación con los demás. Más de 3.100 horas de trabajo nos...

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Terapia telefónica

Terapia telefónica

En Cattell psicólogos Murcia, pretendemos ser eficaces e innovadores, por lo que intentamos adquirir e integrar dentro de nuestros servicios todos aquellos adelantos que puedan favorecer la comunicación con nuestros clientes. Hasta la fecha, mes de Abril del año 2013, hemos mantenido más de 700 horas de terapia telefónica. Sabemos que la terapia a través del teléfono no es una...

Terapia telefónica

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Terapia de pareja

Terapia de pareja

La terapia de pareja no pretende constituirse en salvadora de matrimonios rotos, ni en defensora a ultranza de la institución matrimonial. Sus pretensiones son más modestas. En Cattell psicólogos Murcia, tratamos de evaluar adecuadamente las dificultades existentes en la relación de pareja, que suelen concretarse bien en déficits en las habilidades de comunicación y en las de solución de problemas, o...

Terapia de pareja

La terapia de pareja no pretende constituirse en salvadora de matrimonios rotos, ni en defensora a ultranza de la institución matrimonial. Sus pretensiones son más modestas. En Cattell psicólogos Murcia, tratamos de evaluar adecuadamente las dificultades existentes en la relación de pareja, que suelen concretarse bien en déficits en las habilidades de comunicación y en las de solución de problemas, o...

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Terapia individual

Terapia individual

En Cattell psicólogos Murcia, y, gracias a la confianza que numerosos clientes han depositado en nosotros, contamos con una gran experiencia en el tratamiento de diversos problemas psicológicos, experiencia avalada por el hecho de que a lo largo de casi treinta años de carrera profesional hemos dedicado más de 93.800 horas de trabajo a sesiones de terapia individual. ¿En qué consiste...

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En Cattell psicólogos Murcia, y, gracias a la confianza que numerosos clientes han depositado en nosotros, contamos con una gran experiencia en el tratamiento de diversos problemas psicológicos, experiencia avalada por el hecho de que a lo largo de casi treinta años de carrera profesional hemos dedicado más de 93.800 horas de trabajo a sesiones de terapia individual. ¿En qué consiste...

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Blog: Onda de Ideas

➤ Entrega nº 2: Teoría de los constructos personales: Mecanismos de cambio y técnicas de intervención 🔗

Mar, 20 Oct 2020 - 19:31
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<h1 style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-I_PR2jxgCSA/X4dh8UzvelI/AAAAAAAAIjU/MQrs_zr_IGYEBvBjD_0fSS_QoZTlZmJHgCPcBGAYYCw/s505/teoria-de-los-constructos-personales-kelly.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="505" data-original-width="390" src="https://1.bp.blogspot.com/-I_PR2jxgCSA/X4dh8UzvelI/AAAAAAAAIjU/MQrs_zr_IGYEBvBjD_0fSS_QoZTlZmJHgCPcBGAYYCw/s16000/teoria-de-los-constructos-personales-kelly.jpg" /></a></div></h1><h1 style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">Entrega n.º 2. Teoría de los constructos personales: Mecanismos de cambio y técnicas de intervención</span></h1><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">A diferencia de otros procedimientos psicológicos la teoría de los constructos personales se interesa por <b>el concepto que de su problema ha desarrollado la persona, el cambio necesario que hay que llevar a cabo y la actitud del cliente ante la ayuda que hay que facilitarle.</b> El psicólogo por su parte, pretende entender los problemas en los términos manifestados por su cliente, concebir el proceso de cambio de acuerdo con el mantenimiento de la identidad de su cliente, y planear la relación de ayuda como una colaboración de experto a experto en la que se negocia un nuevo significado (un cambio) que va a permitir a la persona seguir avanzando con un sentido más pleno por los senderos que ella misma escoja.&nbsp;</span></p><h3 style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">El cambio como equilibrio entre la Validación y la Invalidación&nbsp;</span></h3><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Tanto los cambios terapéuticos como los que se dan de forma habitual en la vida cotidiana se basan en el ciclo de experiencia. Vivir es experimentar, y en toda experiencia el elemento crucial es la <i>confirmación</i> o <i>desconfirmación</i> de las construcciones que tiene elaboradas la persona. En ambos casos se pueden dar emociones muy diversas, desde la ausencia de emociones a la vivencia de sensaciones placenteras (en el caso de la <i>validación)</i>, hasta emociones negativas o relativas a la sorpresa (en el caso de la <i>invalidación</i>). Afirmar que el cambio en terapia supone <i>validar </i>o <i>invalidar </i>y, además, que este proceso de <i>confirmación</i> o <i>desconfirmación</i> puede implicar sentir emociones, sobre todo si las experiencias son vividas por el cliente con suficiente intensidad o implicación en la situación, nos lleva a la necesidad lógica de afirmar que <b>todo cambio es necesariamente emocional, y que, por tanto, una terapia sin emociones en una terapia sin cambio.&nbsp;</b></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">La cuestión radica en como el psicólogo debe proporcionar a su cliente la <i>validación</i> necesaria para reasegurar las construcciones ya elaboradas al tiempo que disminuye la amenaza que esas mismas construcciones suscitan, y a la vez facilitarle nuevas experiencias que le ayuden a <i>invalidar</i> y a cuestionar construcciones que considera tener bien establecidas. Podemos referirnos a esto como <b>“conseguir el equilibrio necesario entre la novedad y lo familiar”</b>. Este equilibrio es ciertamente muy delicado y no totalmente controlable por parte del psicólogo. Tenemos que recordar que sois vosotros en última instancia los que consideráis una experiencia como confirmatoria o no, de acuerdo con vuestros criterios. Por otro lado, el psicólogo no es la única persona que puede <i>validar </i>o <i>invalidar</i> una experiencia (están vuestros amigos, vuestros padres, hermanos, etc.).&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Vosotros acudisteis a consulta porque vuestras construcciones, en el contexto de vuestra relación social habitual comenzaban <b>“hacer aguas”</b>; esta situación comenzaba a suponer para vosotros una <b>crisis personal</b>, aunque esta crisis se manifestase en forma de <b>síntoma psicológico (físico o no), problema de rendimiento académico o confusión transitoria.</b> Incluso os puede ocurrir que una vez iniciada la terapia, los acontecimientos que siguen ocurriendo en vuestras vidas puedan tener un efecto <i>validador</i> o <i>invalidador</i> mucho más poderoso que la ayuda que estas recibiendo de tu psicólogo. De aquí, que el psicólogo tiene que modular el grado de <i>validación</i> de acuerdo con lo que predomine en la vida del cliente. En general nosotros, los psicólogos, al principio contrarrestamos el efecto de la <i>invalidación</i> que precedía a la petición de hora en consulta,<b> y cuando ya se ha establecido una relación de confianza</b> comenzamos a promover experiencias orientadas a<i> invalidar </i>algunos constructos que están en ese momento amenazando la identidad y el equilibrio de nuestro cliente, cuidando, eso sí, que ello no suponga una <i>invalidación</i> masiva del sistema de construcción que ya tenéis establecido.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Un <b>ejemplo del uso de la validación</b> para contrarrestar una experiencia de <i>invalidación</i> lo constituye el caso de <b>Clara, Mónica, Isabel, José y Manuel,</b> unos muchachos que acudieron todos ellos por presentar un gran fracaso universitario. En este caso, los cinco consideraban los problemas académicos como la razón principal por la que acudían a consulta, sin contemplar otras dificultades, como podrían ser los problemas de relación social que todos ellos manifestaban. Sin embargo, y ya que la problemática académica era lo más apremiante para ellos, el primer paso fue considerar seriamente sus dificultades intelectuales, ya que como ellos mismo se definían, se encontraban con un gran bloqueo e inseguridad cuando intentaban estudiar o tenían que examinarse. Durante algún tiempo su psicólogo, después de realizarles pruebas de inteligencia y aptitudinales y de comentar con ellos los excelentes resultados encontrados en dichas pruebas, comenzó a concentrarse en la experiencia previa que todos ellos tuvieron en el Bachiller. Recordándoles que en algunos momentos de aquella experiencia tuvieron que pasar por dificultades y que incluso pudieron tener la impresión que no conseguirían terminar sus estudios tan satisfactoriamente como ellos deseaban, pero que después del esfuerzo adecuado, constancia y seguridad en ellos mismos consiguieron terminar esta etapa de su aprendizaje académico con unos excelentes resultados. El psicólogo destaca que, después de haber pasado tensiones e inseguridades, consiguieron acceder a la Universidad y que tras los resultados hallados en los tests de Inteligencia y Aptitud su formación y preparación demostraba ser adecuada para el reto que habían emprendido. En este caso, el desánimo y bloqueo se entienden como consecuencia de la <i>invalidación </i>de constructos, probablemente no verbales, como “capaz”, “seguro”, “inteligente”, “preparado”, “formado”, y la intervención del psicólogo permite volverlos a <i>validar</i>, enfrentándolos así con su experiencia anterior, que fueron los excelentes estudios en Bachiller, y con los buenos resultado de los tests de inteligencia y aptitud realizados.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Verdaderamente, el proceso de cambio está centrado, en este caso, en la <i>validación </i>e<i> invalidación</i> de constructos y la revisión del sistema de construcción ya existente. En el ejemplo tratado, la <i>validación</i> supone una <b>consolidación de los constructos existentes (capaz, inteligente, preparado...), </b>de la forma en que la persona los aplica, y del significado que le estaba dando a esos constructos en el contexto que le preocupaba (estudiar y aprobar los exámenes). Las emociones positivas que puede elicitar la <i>validación </i>nos permitirá explorar las otras áreas de construcción de nuestros amigos (en este caso, sus dificultades en la relación social) sin que los temores y ansiedades sobre si son aptos para el estudio bloqueen nuestros deseos de exploración de otros temas que consideramos de sumo interés (los miedos sobre su capacidad para estudiar pueden ser tan intensos que recuerdo el día en que informaba a José del coeficiente de inteligencia superior aparecido en su test y no conforme con los resultados, me llegó a interrogar sobre si los datos yo los había falsificado). Por su puesto, la relación terapéutica es crucial para facilitar la <i>validación</i> o <i>invalidación </i>de constructos ya que la confianza en el terapeuta como alguien autorizado a <i>validar</i> o <i>invalidar</i> construcciones facilita la tarea que perseguimos, y permite crear una relación desde la cual cualquier futura <i>invalidación</i> que tenga que elaborar el cliente la verá de forma menos amenazante y, por tanto, más beneficiosa.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">En lo que respecta a la <i>invalidación</i>, añadiremos que la <i>invalidación</i> provoca emociones que podríamos considerar desagradables, negativas o trastornadas. El grado de emoción es más intenso y perturbador cuanto más afecta la <i>invalidación</i> a las estructuras centrales de la persona, y por lo tanto a su identidad. En este sentido, es necesario advertir el riesgo que supone llevar a cabo muchas <i>invalidaciones</i> seguidas, en cuanto atacan la identidad actual del sujeto sin que le haya dado tiempo a desarrollar otras alternativas de actuación.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Por supuesto, si la <i>invalidación</i> es excesiva como para mantener un sentido de identidad mínimo, será resistida por el cliente a base de no tener en cuenta los acontecimientos que el psicólogo trata de presentar para<i> invalidar</i> sus ideas (esto se manifestará por ej. con hostilidad, regresar a la vieja identidad, más inadecuada pero también más conocida- dijo un escritor, William Faulkner, <b>“entre la pena y la nada me quedo con la pena”</b>, o nuestro dicho popular, <b>“más vale lo malo conocido que lo bueno por conocer”</b>. De aquí se deduce una regla básica a tener en cuenta de cara a fomentar juiciosamente la <i>invalidación,</i> a saber, promover sólo aquellas <i>invalidaciones</i> que puedan ser toleradas. De no seguir esta regla nos encontraremos con vuestras “resistencias”. Esto no debería preocuparnos demasiado ya que es indicativo de que la <i>invalidación </i>que pretendemos hacer afecta a uno o más de los constructos centrales de vuestra persona, y esto es muy importante de conocer, ya que nos indica que vamos por buen camino, y además nos hace ver el alcance del cambio que deseamos provocar. De aquí, que vuestras manifestaciones de resistencia nos ayudan a entender el efecto que está teniendo nuestra intervención en vuestra persona, y nos permite plantear nuestra intervención más armoniosamente y a vuestro propio ritmo. <b>Desde nuestro punto de vista el proceso de cambio más efectivo y rápido no es el más técnico sino el que mejor se adecua a vuestro ritmo de trabajo.&nbsp;</b></span></p><h3 style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Breve exposición de estrategias básicas para fomentar la invalidación&nbsp;</span></h3><h4 style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">1. Atender a la evidencia proveniente de la propia experiencia del cliente&nbsp;</span></h4><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Nuestros amigos Clara, Mónica, Isabel, José y Manuel cuando llevaban a cabo su trabajo estudiantil podían considerar que sentían inseguridad al respecto y afirmar que lo que hacían no tenía valor o que simplemente estaba resultando un desastre. Sin embargo, al explorar un poco más en su trayectoria pasada descubrimos que no es así que siempre lo han hecho muy bien. Focalizar la conversación en estos comentarios positivos es un proceso potencialmente i<i>nvalidador</i> de la construcción negativa que ellos mismos están desarrollando.&nbsp;</span></p><h4 style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">2. Explorar experiencias pasadas en la vida del cliente&nbsp;</span></h4><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Como ya hemos comentado, a nuestros amigos les puede ir muy mal en el momento presente, y de esta situación actual elaborar una construcción que signifique lo siguiente: <b>“soy incapaz de aprobar”</b>. El psicólogo le quedaría el recurso de volver a experiencias anteriores para <i>invalidar</i>&nbsp; <b>“soy incapaz de aprobar”</b> y <i>validar</i> el polo opuesto, <b>“soy capaz de aprobar”</b>, que va a permitir a la persona seguir avanzando con un sentido más pleno por los senderos que ella misma escoja.&nbsp;</span></p><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">Juan José Regadera. Murcia, 1998</div><p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;"><span style="mso-ansi-language: ES;"></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"></span></p><div><span style="mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-fareast-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text1;"><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><p style="text-align: justify;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-sX-KxMyJ7eA/X2dLx2gqbkI/AAAAAAAAIW8/-_0jySuMveAEj9FwQqlnBNJuGdiKtjnvQCNcBGAsYHQ/s2048/10-terapia-superheroes%2Bcon%2Bmarco%25C2%25AE.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1830" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-sX-KxMyJ7eA/X2dLx2gqbkI/AAAAAAAAIW8/-_0jySuMveAEj9FwQqlnBNJuGdiKtjnvQCNcBGAsYHQ/w179-h200/10-terapia-superheroes%2Bcon%2Bmarco%25C2%25AE.jpg" width="179" /></a><a href="https://1.bp.blogspot.com/-4HSgmtssb3U/X2dL_o2co4I/AAAAAAAAIXA/p7-hAK_RwU8tcO4xI-7MoDGEb1-LBpuKQCNcBGAsYHQ/s2048/te-invito-cafe%2B%25286%2529%2Bcon%2Bmarco%2Bblanco.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="2048" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-4HSgmtssb3U/X2dL_o2co4I/AAAAAAAAIXA/p7-hAK_RwU8tcO4xI-7MoDGEb1-LBpuKQCNcBGAsYHQ/w200-h200/te-invito-cafe%2B%25286%2529%2Bcon%2Bmarco%2Bblanco.jpg" width="200" /></a><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;<span>&nbsp;&nbsp;<span style="color: black; font-family: Candara;">&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span style="font-family: Candara;">&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span><br /></span></span></p><p style="text-align: center;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span>Hasta pronto</span></span></p></div></span></div>

➤ La sonrisa de la gente 🔗

Dom, 18 Oct 2020 - 10:22
Categorías: Poesía

<p></p><h1 style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: left;"><img border="0" data-original-height="829" data-original-width="1030" src="https://1.bp.blogspot.com/-6bL38qJ_yzk/X4v7SqjIZcI/AAAAAAAAIlo/_o2gjdul5f8-UVe-Ddc6JlTt5_tKgF6uQCNcBGAsYHQ/s16000/fotografo-thomas-leuthard-poesia-la-sonrisa-de-la-gente-001.jpg" /></div><span style="font-size: x-large;"><div style="text-align: left;"><br /></div></span></h1><h1 style="text-align: center;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: x-large;">La sonrisa de la gente</span></h1><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">No es necesario aprender de la sonrisa de la gente<br /></span><span style="font-size: medium;">ni de su forma de andar durante la noche<br /></span><span style="font-size: medium;">aunque te resulte familiar,&nbsp;<br /></span><span style="font-size: medium;">tampoco es necesario que no quieras aprender,&nbsp;<br /></span><span style="font-size: medium;">sin embargo,&nbsp;<br /></span><span style="font-size: medium;">las cosas y el mundo siguen ahí.</span></p><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">Juan José Regadera, 2004</div><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;"><span style="font-size: 13pt; mso-ansi-language: ES;"></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;"><span style="font-size: 15pt; mso-ansi-language: ES;"></span></p><div><span style="font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-fareast-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text1;"><p class="MsoNormal" style="font-size: medium; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; font-size: medium; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-sX-KxMyJ7eA/X2dLx2gqbkI/AAAAAAAAIW8/-_0jySuMveAEj9FwQqlnBNJuGdiKtjnvQCNcBGAsYHQ/s2048/10-terapia-superheroes%2Bcon%2Bmarco%25C2%25AE.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1830" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-sX-KxMyJ7eA/X2dLx2gqbkI/AAAAAAAAIW8/-_0jySuMveAEj9FwQqlnBNJuGdiKtjnvQCNcBGAsYHQ/w179-h200/10-terapia-superheroes%2Bcon%2Bmarco%25C2%25AE.jpg" width="179" /></a></div><p style="font-size: medium;"></p><p class="MsoNormal" style="font-size: medium; text-align: justify;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-4HSgmtssb3U/X2dL_o2co4I/AAAAAAAAIXA/p7-hAK_RwU8tcO4xI-7MoDGEb1-LBpuKQCNcBGAsYHQ/s2048/te-invito-cafe%2B%25286%2529%2Bcon%2Bmarco%2Bblanco.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="2048" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-4HSgmtssb3U/X2dL_o2co4I/AAAAAAAAIXA/p7-hAK_RwU8tcO4xI-7MoDGEb1-LBpuKQCNcBGAsYHQ/w200-h200/te-invito-cafe%2B%25286%2529%2Bcon%2Bmarco%2Bblanco.jpg" width="200" /></a>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;</p><p class="MsoNormal" style="font-size: medium; text-align: justify;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;</p><p class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-size: medium; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"></span></p><p class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-size: medium; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="color: black; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text1;"></span></span></p><p style="font-size: medium;"></p><div style="font-size: medium; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;<span>&nbsp;&nbsp;<span style="color: black; font-family: Candara;">&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span style="color: black; font-family: Candara;">&nbsp;</span><span style="color: white; font-family: Candara;">&nbsp; &nbsp;</span></span><span style="color: white;">Hasta pronto</span></span></div></span></div>

➤ Heráclito. 1ª parte: "El arco y la flecha" 🔗

Sáb, 17 Oct 2020 - 18:26
Categorías: Poesía Psicoterapia Existencial

<p style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-xKjCgfbWwcU/X4safALvVYI/AAAAAAAAIlU/u2HIo0p2F-wZmT3TUGpeTg8oUuRmcmSlgCNcBGAsYHQ/s936/serafina-mark-newman-arco-y-flecha-2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="936" data-original-width="620" src="https://1.bp.blogspot.com/-xKjCgfbWwcU/X4safALvVYI/AAAAAAAAIlU/u2HIo0p2F-wZmT3TUGpeTg8oUuRmcmSlgCNcBGAsYHQ/s16000/serafina-mark-newman-arco-y-flecha-2.jpg" /></a></div><br /><h1 style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: #9fc5e8; font-size: x-large;">Heráclito. 1ª Parte: "El arco y la flecha"</span></h1><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span>Desde Heráclito de Efeso (540-475 a.n.e.) hasta nuestros días existe en la persona una constante preocupación por estar abierto al mundo en un continuo devenir de vida que se nos propone como una tarea o tema.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span>Esta tarea, que es la vida de cada uno, tiene dos rasgos esenciales. Que la tarea hay que hacerla con riesgo, y que no puede ser una tarea cualquiera, sino que tiene que tener un sentido. Y es, en la búsqueda de este sentido donde encontramos las mayores dificultades.</span></p><p style="text-align: justify;"></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">¿Sentido para qué?</span></p><p style="text-align: justify;"><span><span style="font-size: x-large;">&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span style="font-size: medium;"><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span>Para que el mundo personal de los valores se engrane con el conjunto del mundo cultural de los valores y forme con ellos un todo armónico (vide: habitud)</span></span></p><p></p><div><span style="font-size: medium;"><p style="text-align: justify;"></p><p style="text-align: center;">¿Armónico para qué?</p></span><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span>Para que mundo personal y mundo cultural puedan convivir y tolerarse [una armonía invisible es más intensa que otra visible<span style="color: #fcff01;">(1)</span>]</span></p><span style="font-size: medium;"><p></p><p style="text-align: justify;"></p><p style="text-align: center;">¿Tolerarse para qué?</p></span><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp;</span> Para que “Los hombres, nos dice Heráclito<span style="color: #fcff01;">(2)</span>, puedan comprender cómo esto [valores personales y valores culturales –la cursiva es nuestra-], estando separado, puede reunirse consigo mismo: hay una armonía tensa hacia atrás [hacia los valores culturales –la cursiva es nuestra-] como en el arco y la lira” </span></p><span style="font-size: medium;"><p></p><p style="text-align: center;">¿Un arco para qué?</p><p style="text-align: justify;"><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span>Para hacer diana en el conjunto de nuestra vida:</p><p style="text-align: center;">La psicoterapia&nbsp;<br />se las verá y tratará con el bordón<span style="color: #fcff01;">(3)</span>,<br />que sujetándolo fuertemente en ambos extremos<span style="color: #fcff01;">(4)</span><br />de la varilla de madera&nbsp;<br />aprovechara la elasticidad de esta para tensar la cuerda hasta alcanzar la curva<span style="color: #fcff01;">(5)</span><br />del arco deseada.&nbsp;<br />Una vez ajustado,<br />dispararemos la flecha<span style="color: #fcff01;">(6)</span><br />con el sosiego<span style="color: #fcff01;">(7)</span><br />de confiar que daremos en la diana.</p><p style="text-align: center;">Esta diana es “mi vida”,<br />Esta diana es “mi proyecto”,<br />Esta diana es “mi vocación”,<br />que por ser humana,<br />confiere sentido y significación.</p><p style="text-align: center;">Esta diana es un comprender,<br />Esta diana es el mundo propio y el de los demás,<br />Comprender es, pues, fabricar mi propio arco,<br />Crear mi propia oportunidad,<br />y darme cuenta del puesto que ocupo<br />dentro del mundo de los demás.</p><p style="text-align: center;">Comprender es, pues, lanzar mi propia flecha<br />en la dirección hacia “el Ser”.</p></span><span style="color: #fcff01;"><a name='more'></a></span><p style="text-align: justify;"><span style="color: #fcff01;">(1)</span><span style="color: #ffd966;"> </span><span style="color: #d0e0e3;">Fr. 51, Hipólito, Ref. IX, ), 1. Citado por: Kirk, G.S. y Raven, J.E. (1974): Los filósofos presocráticos. Ed. Gredos, Madrid, p. 273.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #fcff01;"><span>(2)</span> </span><span style="color: #d0e0e3;">Los filósofos presocráticos. op. cit. p. 273.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #fcff01;"><span>(3)</span> </span><span style="color: #d0e0e3;">Bordón: cuerda del arco a lo largo de la cual transcurrirá la terapia: de arriba-abajo y de abajo-arriba, o como dijo Heráclito: “El camino ascendente y descendente es el mismo”(Fr. 60, Hipólito, Ref. IX 10,4 (Los filósofos presocráticos. Op. cit. p.269). En psicoterapia de orientación antropológica, los opuestos (valores conscientes “actitud” e inconscientes “habitud” –culturales-) se encuentran. El centro es el lugar donde la terapia encuentra su fundamento: orden y unidad dentro de la contrariedad. Es el mismo camino en dos posibles direcciones que necesariamente están obligados a encontrarse.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #fcff01;"><span>(4)</span> </span><span style="color: #d0e0e3;">Valores innatos –inconscientes- (“actitud”) y valores culturales –conscientes- (“habitud”).</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #fcff01;"><span>(5)</span> </span><span style="color: #d0e0e3;">Armonía.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #fcff01;"><span>(6)</span> </span><span style="color: #d0e0e3;">Tomaremos una decisión.&nbsp;</span></p><div style="text-align: justify;"><span style="color: #fcff01;"><span>(7)</span> </span><span style="color: #d0e0e3;">La calma (vide: Marías, J. (1957). Ataraxía y Alcionismo. Ed. Instituto Ibys. Madrid.</span></div><span><!--more--></span><p style="text-align: center;"><br /></p><p style="text-align: center;">Juan José Regadera, 2004</p><div style="text-align: center;"><a href="https://draft.blogger.com/#" style="clear: left; display: inline; float: left; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://1.bp.blogspot.com/-sX-KxMyJ7eA/X2dLx2gqbkI/AAAAAAAAIW8/-_0jySuMveAEj9FwQqlnBNJuGdiKtjnvQCNcBGAsYHQ/w179-h200/10-terapia-superheroes%2Bcon%2Bmarco%25C2%25AE.jpg" /></a></div><div style="text-align: center;"><div style="text-align: left;"><p class="MsoNormal" style="text-align: right;"><a href="https://draft.blogger.com/#" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center;"><img border="0" src="https://1.bp.blogspot.com/-4HSgmtssb3U/X2dL_o2co4I/AAAAAAAAIXA/p7-hAK_RwU8tcO4xI-7MoDGEb1-LBpuKQCNcBGAsYHQ/w200-h200/te-invito-cafe%2B%25286%2529%2Bcon%2Bmarco%2Bblanco.jpg" /></a></p><div style="text-align: center;">&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;</div><p></p></div></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">Hasta pronto</div><br /><br /><br /><br /><br /> <br /><br /><br /><br /><br /><br /></div>

➤ Heráclito. 2ª parte: "Forma y función son una unidad" 🔗

Sáb, 17 Oct 2020 - 10:22
Categorías: Poesía Psicoterapia Existencial

<p></p><p style="text-align: center;"></p><h1 style="text-align: center;"><span style="text-align: left;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-CqYB6A7z32Q/X4qvvpq0PJI/AAAAAAAAIk8/tWb12cnalIgLmrHdsZRHK8Kr9YGyRA3fwCNcBGAsYHQ/s2048/cataratas-de-kaaterskill-2004-gurney-001.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1559" src="https://1.bp.blogspot.com/-CqYB6A7z32Q/X4qvvpq0PJI/AAAAAAAAIk8/tWb12cnalIgLmrHdsZRHK8Kr9YGyRA3fwCNcBGAsYHQ/s16000/cataratas-de-kaaterskill-2004-gurney-001.jpg" /></a></div><h1 style="text-align: center;"><span style="text-align: left;"><span style="color: #9fc5e8; font-size: x-large;">Heráclito. 2ª parte: "Forma y función son una unidad"</span></span></h1></span></h1><p style="text-align: left;"></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">¿Para qué sirve la psicoterapia?&nbsp;</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Una vez:<br /></span><span style="font-size: medium;">Extraído el “mundo interior” y el “mundo exterior” del paciente (Novalis)<span style="color: #fcff01;">[1]&nbsp;<br /></span></span><span style="font-size: medium;">el buen “insuflador” actuará sobre el “alma” (Ortega)<span style="color: #fcff01;">[2]<br /></span></span><span style="font-size: medium;">hasta dar con la forma del “arco” (Heráclito)&nbsp;<br /></span><span style="font-size: medium;">capaz de “movilizar y tensar el ser integral de la persona”<span style="color: #fcff01;">[3]<br /></span></span><span style="font-size: medium;">que dentro de ella se “desenvuelve”<span style="color: #fcff01;">[4]</span> (Goethe).&nbsp;<br /></span><span style="font-size: medium;">Esta insuflación “maravillosamente vana, diversa y ondulante” (Montaigne)&nbsp;<br /></span><span style="font-size: medium;">que dirigiremos hacia el alma de nuestro paciente la llamaremos&nbsp;<br /></span><span style="font-size: medium;">“Ciencia de las vivencias estéticas”<span style="color: #fcff01;">[5]&nbsp;</span><br /></span><span style="font-size: medium;">y el modelo antropológico&nbsp;<br /></span><span style="font-size: medium;">capaz de insuflar la “forma estampada” (Goethe)<span style="color: #fcff01;">[6]</span><br /></span><span style="font-size: medium;">“que ni siquiera conoce el espíritu del hombre que hay en él” (San Agustín)&nbsp;<br /></span><span style="font-size: medium;">necesita, antes de cualquier reflexión, ser comprendido,<br /></span><span style="font-size: medium;">porque la persona, además de ser creador y libre, posee, al tiempo, un cuerpo, y esto, obliga a entender las peculiaridades corporales&nbsp;<br /></span><span style="font-size: medium;">es la conceptualización galénica de la forma (Barcia Goyanes)&nbsp;<br /></span><span style="font-size: medium;">porque la persona, además de ser creador y libre, posee, al tiempo, un cuerpo,&nbsp;<br /></span><span style="font-size: medium;">y esto, obliga, a entender las peculiaridades corporales que de hecho lo caracterizan.&nbsp;<br /></span><span style="font-size: medium;">por eso decimos, que la persona solo es comprendida plenamente,&nbsp;<br /></span><span style="font-size: medium;">existiendo a través de su cuerpo (Galeno)<span style="color: #fcff01;">[7]</span></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #fcff01;"><br /></span></span></p><hr align="left" size="1" width="33%" /><div id="ftn1"><p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/sobre-tesis-y-libro-de-barcia/Forma%20y%20funcio%CC%81n%20son%20una%20unidad%20(definitivo).docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""></a></p></div><div id="ftn1"><p class="MsoFootnoteText"></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #fcff01;">[1] </span><span style="color: #d0e0e3;">Novalis: “Donde el mundo interior y el mundo exterior se tocan, allí asiente el alma”, usamos la frase del poeta para simbolizar la unión de los valores inconscientes “actitud” y de los valores conscientes “habitud” (citado por: Sarro, R.: “Fisiognómica y Patognómica”, estudio preliminar a El lenguaje del rostro de Fritz Lange. Ed. Miracle, Barcelona, 1942, p.7).</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #fcff01;">[2]</span> <span style="color: #d0e0e3;">Para Ortega el término “alma” es lo inespacial convertido en “arco” por nosotros</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #fcff01;">[3]</span> <span style="color: #d0e0e3;">Expresión utilizada por López Quintas para explicar el descubrimiento de la interna riqueza de la experiencia estética. (“Estética” en Gran Enciclopedia Rialp, p. 370), que en nuestro caso, y siguiendo con la metáfora, está formado por el doble anclaje de los extremos del arco, en un extremo los valores innatos , en el otro extremo, los valores adquiridos.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #fcff01;">[4]</span> <span style="color: #d0e0e3;">Los valores inconscientes hay que desenvolverlos a través de la acción. Recordemos la frase bíblica: “Por sus frutos los conoceréis”.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #fcff01;">[5]</span> <span style="color: #d0e0e3;">Término recogido por Barcia Salorio, D. (1995): “Mirar el rostro del anciano pintado por un artista”, en <i>Antropología y vejez</i>. Ed. Laboratorios Menarini, Barcelona, p. 36-63. Concebimos la persona como unidad –realidad psicofísica: mental y cerebral, o anímica y corporal, en definitiva psicosomático- en donde anida el Espíritu hecho carne a través de la corporalidad. En esta realidad, la persona esta abocado a la realización de valores y a la trascendencia.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #fcff01;">[6]</span> <span style="color: #d0e0e3;">Goethe, J.W.(1967): <i>Urworte Orphisch</i>. Ed. Wilhelm Kumm Verlag/Offenbach A. M. (Goethe en su vasta obra plantea siempre el problema de la busca de sí mismo y de la realización de la propia vocación. Esta pasión goethiana se concentra y se expresa magistralmente en su conocido poema “Urworte Orphisch” donde en insuperables estrofas nos presenta las fuerzas básicas que determinan la personalidad. En las honduras de nuestra alma –nos dirá- mora la “forma estampada que viviendo se desenvuelve”, es decir, la ley individual con que cada cual aparece en este mundo –los valores inconscientes que anidan en la “actitud”-. Esta ley individual nutre nuestra voluntad convirtiendo “todo querer en un deber”.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #fcff01;">[7]&nbsp;</span><span style="color: #d0e0e3;">Tomamos prestado de Barcia Goyanes, J.J. (1962): La expresión histórica del concepto de forma. Archivo Español de Morfología, T. XVII, 60-61, 79-123, el siguiente texto de Galeno: “El hombre es el más sabio de todos los animales, y las manos eran los órganos que convenían a un animal sabio... No enseñaron las manos al hombre las artes, sino la razón. Pero las manos son el órgano de las artes, de igual manera que la lira lo es del músico y la tenazas del herrero; pues aunque uno y otro artífice lo sean, como queda dicho, por la razón, ni uno ni otro pudiera actuar según arte faltándole el instrumento; así no puede ejercitar el alma las facultades que tiene según su naturaleza, si no tiene órganos (corporales)”. <i>&nbsp;</i></span></p><div style="text-align: justify;"><hr align="left" size="1" width="33%" /><div id="ftn1"><p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/sobre-tesis-y-libro-de-barcia/Forma%20y%20funcio%CC%81n%20son%20una%20unidad%20(definitivo).docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""></a></p></div><div id="ftn1"><p class="MsoFootnoteText"></p><div><br /></div></div></div></div><p style="text-align: center;">Juan José Regadera, 2004</p><div style="text-align: center;"><a href="https://draft.blogger.com/#" style="clear: left; display: inline; float: left; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://1.bp.blogspot.com/-sX-KxMyJ7eA/X2dLx2gqbkI/AAAAAAAAIW8/-_0jySuMveAEj9FwQqlnBNJuGdiKtjnvQCNcBGAsYHQ/w179-h200/10-terapia-superheroes%2Bcon%2Bmarco%25C2%25AE.jpg" /></a></div><div style="text-align: center;"><div style="text-align: left;"><p class="MsoNormal" style="text-align: right;"><a href="https://draft.blogger.com/#" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center;"><img border="0" src="https://1.bp.blogspot.com/-4HSgmtssb3U/X2dL_o2co4I/AAAAAAAAIXA/p7-hAK_RwU8tcO4xI-7MoDGEb1-LBpuKQCNcBGAsYHQ/w200-h200/te-invito-cafe%2B%25286%2529%2Bcon%2Bmarco%2Bblanco.jpg" /></a></p><div style="text-align: center;">&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;</div><p></p></div></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">Hasta pronto</div><p style="text-align: center;"><br /></p><div><br /></div> <div><span style="mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-fareast-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text1;"><p class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-size: large; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-size: large; line-height: normal;"><span><span style="color: black; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text1;"></span></span></p><p style="font-size: large;"></p></span></div>

➤ La vida puede o no tener sentido... 🔗

Vie, 16 Oct 2020 - 20:11
Categorías: Poesía

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-MWuIaFFiha8/X4niEYjNGhI/AAAAAAAAIkw/KRdKLEE4J44CDi7Bgz3jx_uLMUwJHcfzQCNcBGAsYHQ/s816/jeanette-sketching-2003-james-gurney-la-vida-puede-o-no-tener-sentido-001.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="816" data-original-width="649" src="https://1.bp.blogspot.com/-MWuIaFFiha8/X4niEYjNGhI/AAAAAAAAIkw/KRdKLEE4J44CDi7Bgz3jx_uLMUwJHcfzQCNcBGAsYHQ/s16000/jeanette-sketching-2003-james-gurney-la-vida-puede-o-no-tener-sentido-001.jpg" /></a></div><p style="text-align: center;"><br /></p><h1 style="text-align: center;"><span style="font-size: x-large;">La vida puede o no tener sentido...</span></h1><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">La vida puede o no tener sentido,&nbsp;</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">y sin embrago, el sentido,&nbsp;</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">únicamente se encuentra en la vida</span></div><br /><br /><br /><br /><div style="text-align: center;"><div>Juan José Regadera. Murcia, 2004&nbsp;</div><div><a href="https://draft.blogger.com/#" style="clear: left; display: inline; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: left;"><img border="0" src="https://1.bp.blogspot.com/-sX-KxMyJ7eA/X2dLx2gqbkI/AAAAAAAAIW8/-_0jySuMveAEj9FwQqlnBNJuGdiKtjnvQCNcBGAsYHQ/w179-h200/10-terapia-superheroes%2Bcon%2Bmarco%25C2%25AE.jpg" /></a></div><div><div style="text-align: left;"><p class="MsoNormal" style="text-align: right;"><a href="https://draft.blogger.com/#" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://1.bp.blogspot.com/-4HSgmtssb3U/X2dL_o2co4I/AAAAAAAAIXA/p7-hAK_RwU8tcO4xI-7MoDGEb1-LBpuKQCNcBGAsYHQ/w200-h200/te-invito-cafe%2B%25286%2529%2Bcon%2Bmarco%2Bblanco.jpg" /></a>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;</p></div></div><div><br /></div><div>Hasta pronto</div></div><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><p style="text-align: center;"><br /></p>

➤ La vejez 🔗

Jue, 15 Oct 2020 - 19:57
Categorías: Poesía

<p>&nbsp;<span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp;</span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span><a href="https://1.bp.blogspot.com/-Qaw7IaMQwsQ/X4iNafmwb8I/AAAAAAAAIjo/ru1si7JEvgECfO-x5pLcUCs4QpziHifuwCNcBGAsYHQ/s2048/martin-keane-1995-gurney-2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1516" src="https://1.bp.blogspot.com/-Qaw7IaMQwsQ/X4iNafmwb8I/AAAAAAAAIjo/ru1si7JEvgECfO-x5pLcUCs4QpziHifuwCNcBGAsYHQ/s16000/martin-keane-1995-gurney-2.jpg" /></a></span></div><p></p><h1 style="text-align: center;"><span style="color: #0b5394; font-size: x-large;"><br /></span></h1><h1 style="text-align: center;"><span style="font-size: x-large;">La vejez</span></h1><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Se sentaba en el porche con la espalda hacia atrás&nbsp;</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">mientras contemplaba las estrellas,&nbsp;</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">acababa de cumplir los 89&nbsp;</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Al vernos se sonrió&nbsp;</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">y con voz entrecortada añadió:&nbsp;</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">He tratado de aprender del mundo&nbsp;</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">porque todos sus actos eran mejores que los míos&nbsp;</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">He aprendido de la sonrisa de la gente&nbsp;</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">de su forma de andar durante la noche&nbsp;</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">y todo en ellos, me era familiar&nbsp;</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">No traté de juzgarles&nbsp;</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">porque pensé, que sería romper con su hechizo&nbsp;</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">También aprendí a estar aquí&nbsp;</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">sentado,&nbsp;</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">con mis recuerdos,&nbsp;</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">recuerdos insignificantes&nbsp;</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">que llenan la vida de cada hombre&nbsp;</span></div><br /><br /><br /><div style="text-align: center;">Juan José Regadera, 2004&nbsp;</div><div style="text-align: center;"><a href="https://draft.blogger.com/#" style="clear: left; display: inline !important; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: left;"><img border="0" src="https://1.bp.blogspot.com/-sX-KxMyJ7eA/X2dLx2gqbkI/AAAAAAAAIW8/-_0jySuMveAEj9FwQqlnBNJuGdiKtjnvQCNcBGAsYHQ/w179-h200/10-terapia-superheroes%2Bcon%2Bmarco%25C2%25AE.jpg" /></a></div><div style="text-align: center;"><div style="text-align: left;"><p class="MsoNormal" style="text-align: right;"><a href="https://draft.blogger.com/#" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://1.bp.blogspot.com/-4HSgmtssb3U/X2dL_o2co4I/AAAAAAAAIXA/p7-hAK_RwU8tcO4xI-7MoDGEb1-LBpuKQCNcBGAsYHQ/w200-h200/te-invito-cafe%2B%25286%2529%2Bcon%2Bmarco%2Bblanco.jpg" /></a>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;</p></div></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">Hasta pronto</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div><div><span style="mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-fareast-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text1;"><p style="text-align: left;"></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;</p><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal;"><span><span style="color: black; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text1;"></span></span></p><p></p></span></div></div>

➤ El encuentro psicoterapéutico 🔗

Jue, 15 Oct 2020 - 19:23
Categorías: Poesía

<p>&nbsp;</p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-40B3E6uRIj4/X4iFVvlDzOI/AAAAAAAAIjc/PXcN6sPBZoM_spbcVaDZeoZERuoGiqVaQCNcBGAsYHQ/s1797/el-jardin-de-la-esperanza-1993-garney-002.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1797" data-original-width="1184" src="https://1.bp.blogspot.com/-40B3E6uRIj4/X4iFVvlDzOI/AAAAAAAAIjc/PXcN6sPBZoM_spbcVaDZeoZERuoGiqVaQCNcBGAsYHQ/s16000/el-jardin-de-la-esperanza-1993-garney-002.jpg" /></a></div><br /><h1 style="text-align: center;"><span style="font-size: x-large;">El encuentro psicoterapéutico</span></h1><p class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">El encuentro psicoterapéutico,&nbsp;<br /></span><span style="font-size: medium;">Ayuda a crear espacios libres,&nbsp;<br /></span><span style="font-size: medium;">Espacios interiores donde la existencia pueda reposar,&nbsp;<br /></span><span style="font-size: medium;">Mostrándose, ella misma, a través de la autenticidad&nbsp;</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><div style="text-align: center;"><p>Juan José Regadera. Murcia, 2004&nbsp;</p><div><a href="https://draft.blogger.com/#" style="clear: left; display: inline; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: left;"><img border="0" src="https://1.bp.blogspot.com/-sX-KxMyJ7eA/X2dLx2gqbkI/AAAAAAAAIW8/-_0jySuMveAEj9FwQqlnBNJuGdiKtjnvQCNcBGAsYHQ/w179-h200/10-terapia-superheroes%2Bcon%2Bmarco%25C2%25AE.jpg" /></a></div><div><div style="text-align: left;"><p class="MsoNormal" style="text-align: right;"><a href="https://draft.blogger.com/#" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://1.bp.blogspot.com/-4HSgmtssb3U/X2dL_o2co4I/AAAAAAAAIXA/p7-hAK_RwU8tcO4xI-7MoDGEb1-LBpuKQCNcBGAsYHQ/w200-h200/te-invito-cafe%2B%25286%2529%2Bcon%2Bmarco%2Bblanco.jpg" /></a>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;</p></div></div><div><br /></div><div>Hasta pronto</div></div><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;"><br /></p>

➤ Entrega nº 1: Teoría de los constructos personales: Aplicaciones a la práctica psicológica 🔗

Mié, 14 Oct 2020 - 20:00
Categorías: Psicología de los constructos personales

<p>&nbsp;</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-I_PR2jxgCSA/X4dh8UzvelI/AAAAAAAAIjQ/1ieVZPihRFMaQDDz8NKzEaMoMKvPzazcwCNcBGAsYHQ/s505/teoria-de-los-constructos-personales-kelly.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="505" data-original-width="390" src="https://1.bp.blogspot.com/-I_PR2jxgCSA/X4dh8UzvelI/AAAAAAAAIjQ/1ieVZPihRFMaQDDz8NKzEaMoMKvPzazcwCNcBGAsYHQ/s16000/teoria-de-los-constructos-personales-kelly.jpg" /></a></div><br /><p></p><h1 style="text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: x-large;"><b>Entrega n.º&nbsp;1:&nbsp; Teoría de los constructos personales: Aplicaciones a la práctica psicológica</b></span></span></h1><h2 style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-size: large;">El proceso de reconstrucción en psicoterapia, asesoramiento y orientación psicopedagógica</span></u></b></h2> <p class="MsoBodyText" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">La construcción del significado de la experiencia que cualquier persona elabora es un proceso global que implica todas las funciones humanas (la educación, la memoria, el aprendizaje, la personalidad, etc.) Cualquier cambio que dé una persona supone una reconstrucción del significado independientemente de que sea un cambio emocional, cognitivo o conductual. El cambio psicológico puede darse por múltiples vías, y expresarse de muchas maneras, pero radica en un proceso unitario de reconstrucción del significado.</span></p> <h3 style="text-align: justify;"><u><span style="font-size: large;">Proceso científico y Proceso de cambio</span></u></h3> <p class="MsoBodyText" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Las conductas, tanto las adaptadas como las disfuncionales, forman parte de un “experimento existencial” en el que se ponen a prueba las construcciones de la persona para ser validadas o desconfirmadas, y, por lo tanto, revisadas en consecuencia. De aquí, que la terapia no se orienta únicamente al cambio conductual sino a la revisión del sistema de construcción, de forma que las conductas implicadas en los nuevos “experimentos” sean más satisfactorias para el sujeto.</span></p> <p class="MsoBodyText" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Por otro lado, la conducta disfuncional tiene un sentido dentro del proceso de construcción del sujeto que puede no ser evidente para un observador externo, ni para la propia persona.</span></p> <h3 style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><u>La relación de Ayuda</u></span></h3> <p class="MsoBodyText" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">El enfoque constructivista contempla tanto al cliente como al terapeuta como expertos que participan en una aventura común; el cliente tiene una mayor experiencia acerca de las ventajas y limitaciones de su sistema de significado, y el terapeuta posee más pericia en lo concerniente a las habilidades facilitadoras del cambio. En consecuencia, la terapia se convierte en una búsqueda caracterizada por la colaboración y el respeto mutuo, en pos de una revisión del sistema de significado personal desde el que podamos entender los problemas y el sufrimiento del cliente. Sin embargo, tanto terapeuta como cliente ignoran el significado que este último da a sus acontecimientos, el contenido de su sistema de construcción, la temática y la trama narrativa dominante. De ahí el peso que se da en este enfoque constructivista a la exploración del sistema de constructos y al proceso de construcción del cliente.</span></p> <h3 style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><u>Cambio Personal y Mantenimiento de la Identidad</u></span></h3> <p class="MsoBodyText" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Cada persona es un ser en cambio constante. Cada momento de nuestra experiencia tiene significado, y cada una de nuestras conductas responde a nuestra forma de construir. Del resultado de todos nuestros actos extraemos conclusiones que alteran nuestro sistema de construcción. Cuando invalidamos nuestros constructos activamos emociones inquietantes que requieren la revisión de nuestro sistema. Por otro lado, cuando validamos nuestros constructos confirmamos nuestras predicciones y fortalecemos las conexiones entre constructos asegurando más nuestro sistema de construcción.</span><span style="font-size: large;">&nbsp;</span></p> <p class="MsoBodyText" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">No debemos olvidar que son, precisamente, las personas significativas para nosotros las que más pueden influir en nuestro proceso de construcción. De ellas depende el curso de gran parte de nuestras acciones, así como las conclusiones que sacamos de nuestros actos. Nuestros constructos se validan o invalidan en el contexto de la interacción con otros.</span></p> <p class="MsoBodyText" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">La revisión de un sistema de construcción puede darse de múltiples formas de acuerdo con distintos mecanismos de cambio, pero antes de revisar nuestro sistema tenemos que saber elegir qué alternativa, de entre las disponibles, escogemos. Para que una alternativa sea incluida en nuestro campo de acción, ha tenido que ser previamente imaginada o contemplada en algún momento. Es cierto que generar alternativas cuando estamos en consulta puede ser fácil, pero eso no es suficiente para que esa alternativa sea escogida. A continuación, os describiré cómo se elige una alternativa: generalmente cuando cogemos una alternativa escogemos aquella que más preserve la coherencia de nuestro sistema, es decir, y dicho metafóricamente, la que menos desarme nuestra casa. Esto significa que cuando tengamos la necesidad de invalidar una construcción ya elaborada siempre optaremos por la opción que menos afecte a nuestra “vivienda”, la que suponga el menor destrozo posible.</span></p> <p class="MsoBodyText" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Puesto que cuando a un cliente le pedimos que elija una alternativa la postura más corriente que adopta es mostrar síntomas físicos o resistencia a hacerlo, esta postura suele ser considerada por nosotros como la opción más “sensata” dentro del contexto de los cambios que buscamos provocar. Vamos a poner un ejemplo:</span></p> <p class="MsoBodyText" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Si nuestro amigo L.A. desea con bastante interés (y a nivel consciente) ser una persona TRANQUILA, es decir, sosegada y con pachorra, como el mismo lo define. Y si al mismo tiempo, ser tranquilo le conduce a ser una persona DULCE, convirtiéndose así en alguien noble, sociable y sosegado. Qué dilema existencial se le debe plantear a nuestro amigo L.A.<span style="mso-spacerun: yes;">&nbsp; </span>si de pronto su psicólogo le sugiere que ha descubierto que una de las cosas que menos valora es ACOMODARSE a su vida tal y como la está viviendo. Pero si después de esto, su “compañero de batallas” (terapeuta), le añade que no acomodarse le conduciría a<span style="mso-spacerun: yes;">&nbsp; </span>mostrarse como alguien DECIDIDO, VALIENTE Y AMBICIOSO (facetas todas ellas muy ansiadas por nuestro buen amigo)<span style="mso-spacerun: yes;">&nbsp; </span>y, si además añado, que he descubierto que ser ambicioso equivaldría a dejar de ser desprendido, caritativo y justo (rasgos todos ellos muy apreciados por nuestro amigo), con lo cual, poco a poco dejaría<span style="mso-spacerun: yes;">&nbsp; </span>de ser visto como alguien dulce (según su planteamiento inconsciente de la situación), esto inevitablemente, le acarrearía ser visto por los demás como alguien RARO Y MALO. Rasgos que a nivel consciente L.A. no aguantaría.</span></p> <p class="MsoBodyText" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Planteado así el dilema de nuestro amigo ¿cómo generar cambio en este caso?, si la situación consciente es coherente con su organización del significado, ¿hay que promover el cambio que nos pide el cliente, o bien deberíamos encogernos de hombros diciendo que él mismo ha elaborado esta situación? Ciertamente su dilema, que en este caso, es un dilema de índole moral y un problema sobre cómo ser visto por los demás, nos plantea también a nosotros otro dilema: le ayudamos a conseguir lo que nos pide (no acomodarse)<span style="mso-tab-count: 1;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span>o le ayudamos a aceptar su opción consciente (ser sosegado y tranquilo), sabiendo la incoherencia que ello encierra y los peligros del cambio propuesto (ser ambicioso, con la consecuencia de dejar de ser una persona HUMILDE -no olvidemos que nuestro amigo estuvo hace poco durante toda una semana en Lourdes, ayudando y colaborando en la atención y asistencia a los enfermos, abandonando sus tareas y responsabilidades profesionales-. Verdaderamente con ello mostró ser una persona desprendida y caritativa, como se deduce del análisis de su rejilla). Por el primer camino podemos encontrar fácilmente resistencias, ya que interiormente no desea seguir “teniendo sangre de horchata (pachorra, como el se define), por el segundo encontraremos inmovilidad, o a lo sumo un planteamiento meramente intelectual de la situación, ya que no tiene nada claro ser ambicioso.</span></p> <p class="MsoBodyText" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Si se nos permite la metáfora, la situación se asemeja a la de una persona que vive en una casa que se le ha quedado pequeña, en la que además la distribución de las habitaciones no resulta confortable. Pero si le enviamos a otra casa no sentirá que sea la suya, y si hacemos grandes reformas estructurales no podrá habitarla mientras duren. Las molestias de tener que abandonar el propio domicilio y dormir a la intemperie, aunque sea temporalmente, pueden bloquear cualquier intento de reforma. Si tenemos en cuenta los intereses de los operarios, sería mucho mejor desalojar la casa y derribar lo que sea necesario, y volver a ocuparla cuando la obra esté acabada. Sin embargo, el proceso de cambio más aceptable para los que viven en ella puede ser apuntalar y reforzar algunas partes de la casa, mientras se derriban otras y se reconstruyen hasta resultar habitables.</span></p> <p class="MsoBodyText" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Como puede apreciarse, la situación de L.A. nos obliga a respetar un delicado equilibrio entre cambio y mantenimiento de su identidad. Debemos ir combinando las validaciones de las construcciones de L.A. con la invalidación. La validación le permitirá confirmar los aspectos más nucleares de su identidad y la invalidación debe cuestionar aspectos más periféricos, es algo así como si fuésemos bordeando la periferia de sus planteamientos para llegar tarde o temprano al núcleo de la cuestión. Sin duda, este proceso puede parecer a primera vista mucho más lento, pero tiene la ventaja de contar con una mayor colaboración por parte de L.A. y menos resistencia, lo que puede dar como resultado una mayor efectividad.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Hoy hemos analizado la actitud ante el cambio, otro día analizaremos como conseguir esto en la práctica, y que procedimientos de intervención utilizar</b>.<o:p></o:p></span></p> <p><span style="text-align: justify;"><span><span>&nbsp; &nbsp;&nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp;</span></span></span></p><p><span style="text-align: justify;"><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span>Juan José Regadera. Murcia,&nbsp;</span><span style="text-align: center;">1998&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;</span><span style="text-align: justify;">&nbsp;&nbsp;</span><span style="text-align: justify;">&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span style="text-align: justify;">&nbsp;</span><span style="text-align: justify;">&nbsp;</span><span style="text-align: justify;">&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span style="text-align: justify;">&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span style="text-align: justify;">&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span style="text-align: justify;">&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span style="text-align: justify;">&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span style="text-align: justify;">&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span style="text-align: justify;">&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span style="text-align: justify;">&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span style="text-align: justify;">&nbsp;&nbsp; &nbsp;<span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp;<span>&nbsp; &nbsp;&nbsp;</span></span></span><span style="text-align: justify;">&nbsp;&nbsp; &nbsp;<span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;<span>&nbsp;&nbsp;</span></span></span><span style="text-align: justify;">&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;</span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;"><span style="mso-ansi-language: ES;"></span></p><div><span style="mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-fareast-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text1;"><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><p style="text-align: justify;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-sX-KxMyJ7eA/X2dLx2gqbkI/AAAAAAAAIW8/-_0jySuMveAEj9FwQqlnBNJuGdiKtjnvQCNcBGAsYHQ/s2048/10-terapia-superheroes%2Bcon%2Bmarco%25C2%25AE.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1830" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-sX-KxMyJ7eA/X2dLx2gqbkI/AAAAAAAAIW8/-_0jySuMveAEj9FwQqlnBNJuGdiKtjnvQCNcBGAsYHQ/w179-h200/10-terapia-superheroes%2Bcon%2Bmarco%25C2%25AE.jpg" width="179" /></a><a href="https://1.bp.blogspot.com/-4HSgmtssb3U/X2dL_o2co4I/AAAAAAAAIXA/p7-hAK_RwU8tcO4xI-7MoDGEb1-LBpuKQCNcBGAsYHQ/s2048/te-invito-cafe%2B%25286%2529%2Bcon%2Bmarco%2Bblanco.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="2048" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-4HSgmtssb3U/X2dL_o2co4I/AAAAAAAAIXA/p7-hAK_RwU8tcO4xI-7MoDGEb1-LBpuKQCNcBGAsYHQ/w200-h200/te-invito-cafe%2B%25286%2529%2Bcon%2Bmarco%2Bblanco.jpg" width="200" /></a><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;<span>&nbsp;&nbsp;<span style="color: black; font-family: Candara;">&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span style="font-family: Candara;">&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span></span><span>Hasta pronto</span></span></p></div><p style="font-size: large;"></p><p class="MsoNormal" style="font-size: large; text-align: justify;">&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;</p></span></div>

➤ Siempre he sido un hipocondríaco 🔗

Mar, 13 Oct 2020 - 22:10
Categorías: Psicoterapia antropológica

<p>&nbsp;<span style="text-align: justify;">&nbsp;&nbsp;</span><span style="text-align: justify;">&nbsp;<span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-VBwEWZO2vi8/X4Xhw83WU_I/AAAAAAAAIig/ea4sMXGz94k9LhBYdpBYL0bvXMG7PZ6CACNcBGAsYHQ/s348/el-licenciado-vidriera-cervantes-siempre-he-sido-un-hipocondriaco.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="348" data-original-width="240" src="https://1.bp.blogspot.com/-VBwEWZO2vi8/X4Xhw83WU_I/AAAAAAAAIig/ea4sMXGz94k9LhBYdpBYL0bvXMG7PZ6CACNcBGAsYHQ/s16000/el-licenciado-vidriera-cervantes-siempre-he-sido-un-hipocondriaco.jpg" /></a></div><h1 style="text-align: left;"><div style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-large;"><br /></span></div><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><div style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-large;">Siempre he sido un hipocondríaco</span></div></span></h1><p></p><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Un aspecto relevador de la historia del paciente hipocondríaco es que con su relato de vida nos dice más cosas que aquellas que se nos muestran en la realidad misma. El hipocondríaco se siente conmovido por la forma que contempla en su interior y se recrea en ella devolviéndonos aquello que para él es intolerable –la discrepancia entre “lo que le gustaría ser” y “lo que es” transformado en miedo a la muerte paralizando con ello el proceso de creación de la propia vida-, por eso su biografía es disarmónica (saturada de peripecias que amenazan continuamente descarrilar los individuales proyectos que podrían configurar su destino), y por eso la visión de su corporalidad, o lo que nos cuenta de ella, nos permite percibir ciertos datos de su intimidad, que de hecho, captamos inmediatamente y que traduce una falta de bienestar ya que ha perdido la unidad substancial de lo que le hace sentirse persona. La bella frase de Novalis: “Donde el mundo interior y el mundo exterior se tocan, allí asienta el alma”&nbsp;<a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/sobre-tesis-y-libro-de-barcia/Siempre%20he%20sido%20un%20hipocondriaco.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="text-align: left; text-indent: 0px;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-fareast-language: ES;">[1]</span></span></span></a>, podemos corregirla por <i>allí acecha la muerte</i>.<br /></span><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Barcia Salorio</span><span class="MsoFootnoteReference" style="text-align: left;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-fareast-language: ES;"><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/sobre-tesis-y-libro-de-barcia/Siempre%20he%20sido%20un%20hipocondriaco.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="text-align: left;" title="">[2]</a></span></span></span><span style="text-indent: 35.4pt;">&nbsp;recrea la realidad clínica de “El Licenciado vidriera” de Miguel de Cervantes y nos dice:<br /></span><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;">“¿Qué enseñanza quiso darnos Cervantes en “El licenciado Vidriera”? Está claro que Cervantes quiso hacer crítica de las razones del éxito que suele obtenerse no por la verdad o la honradez. Pero además y sobre todo, quiso Cervantes hacer un elogio de la locura y mostrar que la verdad puede estar encerrada y surgir desde lo irracional...Esta es creemos la enseñanza de “El licenciado Vidriera”, el cual sólo durante la locura fue agudo e ingenioso y vulgar al ser cuerdo”.<br /></span><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;">“¿Qué? ¿Os parece un lío?</span><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;">–decimos ahora en palabras de Miguel de Unamuno<span class="MsoFootnoteReference" style="text-align: left; text-indent: 0px;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-fareast-language: ES;"><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/sobre-tesis-y-libro-de-barcia/Siempre%20he%20sido%20un%20hipocondriaco.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="text-align: left; text-indent: 0px;" title="">[3]</a>&nbsp;</span></span></span>al tratar de explicarnos que no es lo mismo <i>querer no ser que no querer ser</i>-. </span><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Pues si esto os parece un lío –continúa diciendo Unamuno- y no sois capaces, no ya sólo de comprenderlo, más de sentirlo y de sentirlo apasionada y trágicamente, no llegaréis nunca a crear criaturas reales y, por tanto, no llegaréis a gozar de ninguna novela ni de la vuestra vida. Porque sabido es que el que goza de una obra de arte es porque la crea en sí, la re-crea y se recrea con ella. Y por eso Cervantes en el prólogo a sus Novelas ejemplares habla de “horas de recreación”. Y yo me he recreado con su Licenciado Vidriera,</span><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> </span><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;">recreándolo en mí al re-crearme</span><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;">. </span><b><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Y el licenciado Vidriera era yo mismo (el sombreado es nuestro)</span></b><b><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;">”.</span></b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><b><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><br /></span></b><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;">El cuerpo, -continuamos ahora nosotros- que si bien no es toda mi persona, es visto por los demás en tanto que es objeto en el mundo, objeto expuesto, objeto para la vista. De esta reflexión se deduce que la experiencia intima de “lo que soy” o “no soy” se halla enteramente condicionada por el hecho de que tengo un cuerpo ¿Qué representa mi cuerpo para mí siendo un hipocondríaco? No un objeto, ni un instrumento (a modo de herramienta) –aunque hablando propiamente pueda servirme de él como instrumentalidad vivida para alcanzar mis proyectos o desarrollar mis valores personales- sino yo mismo en tanto que existo en el mundo porque yo también soy cuerpo, puesto que es el ser de mi cuerpo vivido como hipocondríaco en medio del mundo el que ha permitido al otro verme.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><br /></span><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Tengo una única salida si quiero no perecer ante el miedo a la muerte: <b>mejorar mis relaciones humanas</b> enviando mi mirada a la mirada del Otro porque ya no veré una mirada sino unos ojos, es decir, cosas del mundo, y he aquí, que de pronto, me descubro a mi mismo tomando conciencia de que a todos nos pasan cosas en esto que llamamos “mi” mundo. Habré transcendido esta transcendencia, a mi vez, habré constituido al otro en hipocóndrico. Tal es la raíz de las relaciones humanas. Todos tenemos miedo a la muerte, y por lo tanto, todos tenemos miedo de encontrarnos los “unos” con los “otros”.<br /></span><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Visto de esta manera, <b>es mejor dejar de ser hipocondríaco</b>. Podíamos –parafraseando el relato de Audry sobre <i>Mi caída original</i><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/sobre-tesis-y-libro-de-barcia/Siempre%20he%20sido%20un%20hipocondriaco.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="text-align: left;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-fareast-language: ES;">[4]</span></span></span></a>- definir metafóricamente el miedo común que todos tenemos a la muerte como vaivén recíproco de la mirada a la muerte, la incesante superación del proyecto del otro y del proyecto del otro por el mío. Mientras me siga sintiendo hipocondríaco mostraré al otro lo poco interesante que es convertirse en hipocondríaco, “pues lo mismo que el jugador de ajedrez prevé la táctica de su adversario y va a transformar el movimiento preparado contra él en una trampa para su autor, igual puedo yo servir el proyecto del otro con fines como él el mío para los suyos. Puede sacarme las castañas del fuego, o yo las suyas”<a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/sobre-tesis-y-libro-de-barcia/Siempre%20he%20sido%20un%20hipocondriaco.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="text-align: left;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-fareast-language: ES;">[4]</span></span></span></a>: Puede ayudarme a dejar de ser hipocondríaco, o yo, ayudarle a él, a convertirlo en hipocondríaco. </span></span></div><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br /></p><div id="ftn1"><hr align="left" size="1" width="33%" /><p class="MsoFootnoteText"><!--[endif]--></p><div id="ftn1"><p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/sobre-tesis-y-libro-de-barcia/Siempre%20he%20sido%20un%20hipocondriaco.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-fareast-language: ES;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>&nbsp;&nbsp;Citado por Sarro, R.: “Fisiognómica y Patognómica”, estudio preliminar a <i>El lenguaje del rostro </i>de Fritz Lange. Ed. Miracle<i>, </i>Barcelona, 1942, p.7.</p></div></div><p class="MsoNormal"><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/sobre-tesis-y-libro-de-barcia/Siempre%20he%20sido%20un%20hipocondriaco.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-fareast-language: ES;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>&nbsp;Barcia Salorio, D.: “El cuerpo y la corporalidad”. En&nbsp;<i>Psiquiatría y humanismo</i>.&nbsp;<i>Folia Neuropsiquiátrica</i>, Vol. III, nº 2, 1968, p.166-167</p><p class="MsoNormal"><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/sobre-tesis-y-libro-de-barcia/Siempre%20he%20sido%20un%20hipocondriaco.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-fareast-language: ES;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a>&nbsp;Unamuno, M. de (1977): Tres novelas ejemplares y un prólogo. Ed. Espasa-Calpe, Madrid, p.17<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/sobre-tesis-y-libro-de-barcia/Siempre%20he%20sido%20un%20hipocondriaco.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-fareast-language: ES;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a>&nbsp;Audry, C. (1975): <i>Sartre</i>, Ed. Edaf, Madrid, p.96</p><div> <hr align="left" size="1" width="33%" /> <!--[endif]--> <div id="ftn1"> <p class="MsoFootnoteText"><br /></p><p class="MsoFootnoteText"><br /></p></div></div><p><span style="text-align: justify;"><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp; &nbsp;&nbsp;</span></span><span style="text-align: center;">Juan José Regadera, 2004&nbsp;</span></p><div style="text-align: center;"><a href="https://draft.blogger.com/#" style="clear: left; display: inline; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: left;"><img border="0" src="https://1.bp.blogspot.com/-sX-KxMyJ7eA/X2dLx2gqbkI/AAAAAAAAIW8/-_0jySuMveAEj9FwQqlnBNJuGdiKtjnvQCNcBGAsYHQ/w179-h200/10-terapia-superheroes%2Bcon%2Bmarco%25C2%25AE.jpg" /></a></div><div style="text-align: center;"><div style="text-align: left;"><p class="MsoNormal" style="text-align: right;"><a href="https://draft.blogger.com/#" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://1.bp.blogspot.com/-4HSgmtssb3U/X2dL_o2co4I/AAAAAAAAIXA/p7-hAK_RwU8tcO4xI-7MoDGEb1-LBpuKQCNcBGAsYHQ/w200-h200/te-invito-cafe%2B%25286%2529%2Bcon%2Bmarco%2Bblanco.jpg" /></a>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;</p></div></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">Hasta pronto</div>

➤ A Barcia Caballero (1) 🔗

Mar, 13 Oct 2020 - 20:12
Categorías: Poesía

<p>&nbsp;</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-O_RTsVnxXbE/X4XtvgzGxPI/AAAAAAAAIi4/QqU3xCcHd5sKnW2JxBrOMPIbtBr10SwuQCNcBGAsYHQ/s1749/barcia_caballero_juan_1852-1926_20120323_1944633711.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1749" data-original-width="1215" src="https://1.bp.blogspot.com/-O_RTsVnxXbE/X4XtvgzGxPI/AAAAAAAAIi4/QqU3xCcHd5sKnW2JxBrOMPIbtBr10SwuQCNcBGAsYHQ/s16000/barcia_caballero_juan_1852-1926_20120323_1944633711.jpg" /></a></div><h1 style="text-align: center;"><span style="font-size: x-large;">A Barcia Caballero (1) </span></h1><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Barcia Caballero no podría ser Robinsón Crusoe,&nbsp;<br />Tampoco a él le correspondería ser un Cristóbal Colón de la Psiquiatría&nbsp;<br />junto a él,&nbsp;<br />otros muchos,&nbsp;<br />que como tierra y mar&nbsp;<br />dieron brisa a Colón y un suelo firme a Robinsón</span></p><p><span style="text-align: justify;"><span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; <span>&nbsp;</span></span></span></span></p><p style="text-align: center;"> Juan José Regadera, 2004 </p><div style="text-align: center;"><a href="https://draft.blogger.com/#" style="clear: left; display: inline; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" src="https://1.bp.blogspot.com/-sX-KxMyJ7eA/X2dLx2gqbkI/AAAAAAAAIW8/-_0jySuMveAEj9FwQqlnBNJuGdiKtjnvQCNcBGAsYHQ/w179-h200/10-terapia-superheroes%2Bcon%2Bmarco%25C2%25AE.jpg" /></a></div><div style="text-align: center;"><div style="text-align: left;"><p class="MsoNormal" style="text-align: right;"><a href="https://draft.blogger.com/#" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center;"><img border="0" src="https://1.bp.blogspot.com/-4HSgmtssb3U/X2dL_o2co4I/AAAAAAAAIXA/p7-hAK_RwU8tcO4xI-7MoDGEb1-LBpuKQCNcBGAsYHQ/w200-h200/te-invito-cafe%2B%25286%2529%2Bcon%2Bmarco%2Bblanco.jpg" /></a></p><div style="text-align: center;">&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;</div><p></p></div></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">Hasta pronto</div>

➤ A Barcia Goyanes (4): Era un hombre familiar 🔗

Mar, 13 Oct 2020 - 20:03
Categorías: Poesía

<p>&nbsp;<span style="text-align: justify;"><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;<span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;</span></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="text-align: justify;"><span><span><a href="https://1.bp.blogspot.com/---falu_yfmU/X4Xr4G5RyZI/AAAAAAAAIis/hxOTWfI-pxwUV3zloaJkVPOCFwLDvbmuACNcBGAsYHQ/s482/juan-jose-barcia-goyanes-001.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="364" data-original-width="482" src="https://1.bp.blogspot.com/---falu_yfmU/X4Xr4G5RyZI/AAAAAAAAIis/hxOTWfI-pxwUV3zloaJkVPOCFwLDvbmuACNcBGAsYHQ/s16000/juan-jose-barcia-goyanes-001.jpg" /></a></span></span></span></div><p></p><h1 style="text-align: center;"><span style="font-size: x-large;">A Barcia Goyanes (4): Era un hombre familiar</span></h1><div><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Era un hombre familiar,&nbsp;<br /></span><span style="font-size: medium;">de rostro afable&nbsp;<br /></span><span style="font-size: medium;">y permanente sonrisa,&nbsp;<br /></span><span style="font-size: medium;">entre bondadosa y burlona,&nbsp;<br /></span><span style="font-size: medium;">que a veces,&nbsp;<br /></span><span style="font-size: medium;">amortiguaba con dudas&nbsp;<br /></span><span style="font-size: medium;">o escindía,&nbsp;<br /></span><span style="font-size: medium;">a causa de la melancolía,&nbsp;<br /></span><span style="font-size: medium;">de aflicciones pasadas&nbsp;<br /></span><span style="font-size: medium;">no siempre bien superadas&nbsp;<br /></span><span style="font-size: medium;">por la ramplona melodía de los ausentes...&nbsp;<br /></span><span style="font-size: medium;">…una esposa...un hijo...&nbsp;</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: center;">Juan José Regadera, 2004&nbsp;</p><p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;"><span style="font-size: 13pt; mso-ansi-language: ES;"></span></p><div><span style="mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-fareast-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text1;"><p class="MsoNormal" style="font-size: medium; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; font-size: medium; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-sX-KxMyJ7eA/X2dLx2gqbkI/AAAAAAAAIW8/-_0jySuMveAEj9FwQqlnBNJuGdiKtjnvQCNcBGAsYHQ/s2048/10-terapia-superheroes%2Bcon%2Bmarco%25C2%25AE.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1830" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-sX-KxMyJ7eA/X2dLx2gqbkI/AAAAAAAAIW8/-_0jySuMveAEj9FwQqlnBNJuGdiKtjnvQCNcBGAsYHQ/w179-h200/10-terapia-superheroes%2Bcon%2Bmarco%25C2%25AE.jpg" width="179" /></a></div><p style="font-size: medium;"></p><p class="MsoNormal" style="font-size: medium; text-align: justify;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-4HSgmtssb3U/X2dL_o2co4I/AAAAAAAAIXA/p7-hAK_RwU8tcO4xI-7MoDGEb1-LBpuKQCNcBGAsYHQ/s2048/te-invito-cafe%2B%25286%2529%2Bcon%2Bmarco%2Bblanco.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="2048" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-4HSgmtssb3U/X2dL_o2co4I/AAAAAAAAIXA/p7-hAK_RwU8tcO4xI-7MoDGEb1-LBpuKQCNcBGAsYHQ/w200-h200/te-invito-cafe%2B%25286%2529%2Bcon%2Bmarco%2Bblanco.jpg" width="200" /></a>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;</p><p class="MsoNormal" style="font-size: medium; text-align: justify;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;</p><p class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-size: medium; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"></span></p><p class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-size: medium; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="color: black; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text1;"></span></span></p><p style="font-size: medium;"></p></span><div style="text-align: center;"><span style="mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-fareast-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text1;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: medium; mso-ansi-language: ES-TRAD;">&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;</span></span>Hasta pronto</div></div></div>

➤ Sustanciabilidad 🔗

Mar, 13 Oct 2020 - 07:49
Categorías: Psicoterapia antropológica

<p style="text-align: center;">&nbsp;</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-I3RJOCm2rVk/X4U_aRuE4fI/AAAAAAAAIho/AR_CsXjiAeQ5CfTBKw9Qm5ln4oX21iC3gCNcBGAsYHQ/s862/campo-de-tulipanes-van-gogh-001.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="660" data-original-width="862" src="https://1.bp.blogspot.com/-I3RJOCm2rVk/X4U_aRuE4fI/AAAAAAAAIho/AR_CsXjiAeQ5CfTBKw9Qm5ln4oX21iC3gCNcBGAsYHQ/s16000/campo-de-tulipanes-van-gogh-001.jpg" /></a></div><br /><p></p><h1 style="text-align: center;">Sustanciabilidad</h1><div style="text-align: center;"><br /></div><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Sustanciabilidad,&nbsp;<br />intuida en pequeño gestos,&nbsp;<br />que comprendemos y captamos,&nbsp;<br />provocados por un instante fugaz de unidad,&nbsp;<br />entre lo interno y lo externo<a href="https://draft.blogger.com/#">[1]</a>;&nbsp;<br />sustanciabilidad&nbsp;<br />intuida por un súbito contagio de la forma,&nbsp;<br />capaz de “movilizar y tensar el ser integral”&nbsp;<br />arrastrándonos con ello&nbsp;<br />en una arrebatadora explosión de empatía.&nbsp;<br />Este gesto,&nbsp;<br />que nos conmueve,&nbsp;<br />es “la forma estampada”<a href="https://draft.blogger.com/#">[2]</a>,&nbsp;<br />“ondulante”,&nbsp;<br />que en su interior,&nbsp;<br />a veces se “desenvuelve”,&nbsp;<br />otras,&nbsp;<br />“ni siquiera conoce el espíritu de la persona que hay en él”.</span></p><div><div style="mso-element: footnote-list;"><br /></div><div style="mso-element: footnote-list;"><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" /> <hr align="left" size="1" width="33%" /> <!--[endif]--> <div id="ftn1" style="mso-element: footnote; text-align: left;"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/sobre-tesis-y-libro-de-barcia/Sustanciabilidad.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>&nbsp;<span lang="ES-TRAD" style="text-indent: -18pt;">Ver post 4ª Parte: <b>Habitud </b>(interno= “actitud”; externo= “habitud”: ambos conceptos se los debemos a Zubiri. Sobre ellos léase el fino análisis realizado por Rof Carballo [en: <i>Cerebro interno y mundo emocional</i>. Ed. Labor, Barcelona, 1952, p. 434-445]).</span></p><p class="MsoListParagraph" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><o:p></o:p></p> </div> <div id="ftn2" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/sobre-tesis-y-libro-de-barcia/Sustanciabilidad.docx#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>&nbsp;<span lang="ES-TRAD" style="text-align: justify; text-indent: -18pt;">Definición de “Forma estampada”: “<b>En las honduras de nuestra alma</b> – decimos con Roura Parella (3)- <b>mora “la forma</b> <b>estampada que viviendo se desenvuelve”.</b> Esta ley individual –innata- que yace en las honduras de mi alma es la <b>“actitud –valores inconscientes-” </b>con los que cada cual nace en este mundo. Y la <b>“circunstancia”</b>–adquirida- (cultural, educación, ambiente, época vivida) es lo que definimos como &nbsp;<b>“habitud –valores conscientes-”</b> con los que cada cual tiene que vérselas.&nbsp;</span></p><p class="MsoListParagraph" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></p><p style="text-align: left;"></p><hr size="1" style="text-align: left;" width="33%" /><p></p><p class="MsoFootnoteText"><!--[endif]--></p><div id="ftn1" style="mso-element: footnote;"><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">Juan José Regadera, 2004&nbsp;</div><div style="text-align: center;"><a href="https://draft.blogger.com/#" style="clear: left; display: inline; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: left;"><img border="0" src="https://1.bp.blogspot.com/-sX-KxMyJ7eA/X2dLx2gqbkI/AAAAAAAAIW8/-_0jySuMveAEj9FwQqlnBNJuGdiKtjnvQCNcBGAsYHQ/w179-h200/10-terapia-superheroes%2Bcon%2Bmarco%25C2%25AE.jpg" /></a></div><div style="text-align: center;"><div style="text-align: left;"><p class="MsoNormal" style="text-align: right;"><a href="https://draft.blogger.com/#" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://1.bp.blogspot.com/-4HSgmtssb3U/X2dL_o2co4I/AAAAAAAAIXA/p7-hAK_RwU8tcO4xI-7MoDGEb1-LBpuKQCNcBGAsYHQ/w200-h200/te-invito-cafe%2B%25286%2529%2Bcon%2Bmarco%2Bblanco.jpg" /></a>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;</p></div></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">Hasta pronto</div></div> </div> </div></div>

➤ La vida solo es auténtica 🔗

Mar, 13 Oct 2020 - 07:24
Categorías: Poesía

<p style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-XrCWhoRfUT0/X4X8XeijSlI/AAAAAAAAIjE/VcNhacRB4_o2J5MnsTqWw_Pph759E1LNQCNcBGAsYHQ/s2048/el-pensador-de-rodin-francia-002.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1523" src="https://1.bp.blogspot.com/-XrCWhoRfUT0/X4X8XeijSlI/AAAAAAAAIjE/VcNhacRB4_o2J5MnsTqWw_Pph759E1LNQCNcBGAsYHQ/s16000/el-pensador-de-rodin-francia-002.jpg" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><h1 style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: x-large;">La vida solo es auténtica</span></h1><div style="text-align: center;"><br /></div><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">La vida sólo es auténtica,&nbsp;<br />verdadera vida personal,&nbsp;<br />si al elegir decidimos realizar los valores personales en armonía y sin contradicción,&nbsp;<br />si intentamos de alguna manera seguir la vocación.</span></p><div style="text-align: center;"><br /></div><p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;"><br /></p><div style="text-align: center;">Juan José Regadera, 2004&nbsp;</div><div style="text-align: center;"><a href="https://draft.blogger.com/#" style="clear: left; display: inline; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: left;"><img border="0" src="https://1.bp.blogspot.com/-sX-KxMyJ7eA/X2dLx2gqbkI/AAAAAAAAIW8/-_0jySuMveAEj9FwQqlnBNJuGdiKtjnvQCNcBGAsYHQ/w179-h200/10-terapia-superheroes%2Bcon%2Bmarco%25C2%25AE.jpg" /></a></div><div style="text-align: center;"><div style="text-align: left;"><p class="MsoNormal" style="text-align: right;"><a href="https://draft.blogger.com/#" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://1.bp.blogspot.com/-4HSgmtssb3U/X2dL_o2co4I/AAAAAAAAIXA/p7-hAK_RwU8tcO4xI-7MoDGEb1-LBpuKQCNcBGAsYHQ/w200-h200/te-invito-cafe%2B%25286%2529%2Bcon%2Bmarco%2Bblanco.jpg" />&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;</a></p></div></div><div style="text-align: center;"><br /></div><p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;"><span style="font-family: &quot;Times&quot;,serif; font-size: 13pt; mso-ansi-language: ES;"></span></p><div style="text-align: center;">Hasta pronto</div><p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;"><br /></p>

➤ A Barcia Goyanes (3): No me conozco del todo a mí mismo 🔗

Lun, 12 Oct 2020 - 17:11
Categorías: Poesía

<p>&nbsp;</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-vw5SlkkWYUA/X4RyA-DYTvI/AAAAAAAAIhQ/fBWd5CyEMawtzUPJDKEKr7P8yvHorzFyQCNcBGAsYHQ/s587/barcia-goyanes-002.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="587" data-original-width="391" src="https://1.bp.blogspot.com/-vw5SlkkWYUA/X4RyA-DYTvI/AAAAAAAAIhQ/fBWd5CyEMawtzUPJDKEKr7P8yvHorzFyQCNcBGAsYHQ/s16000/barcia-goyanes-002.jpg" /></a></div><p><br /></p><div id="ftn1" style="mso-element: footnote;"><div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: left;"><h1><span style="font-size: x-large;">A Barcia Goyanes (3): No me conozco del todo a mismo</span></h1><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">De Roberto Nóvoa Santos (1885-1933), Profesor de Barcia Goyanes<span style="color: #fcff01;">[1]</span> y catedrático de Patología General en Santiago, dijo Marañón, en su ensayo<span style="color: #fcff01;">[2]</span> sobre la persona y la obra de una de las figuras más destacada de su época:</span></div></div><div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: left;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">“Es innata la tendencia, en los hombres inteligentes que viven sujetos al ejercicio de una profesión a compensar de este ejercicio con la práctica pública o el secreto cultivo de otras actividades. Todos llevamos dentro una personalidad mucho más compleja que la que indica nuestra fachada oficial”</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Y tal vez por eso, porque “no me conozco del todo a mí mismo” –como señaló San Agustín- “hay en el hombre algo que ni siquiera conoce el espíritu del hombre que hay en él”<span style="color: #fcff01;">[3]</span>.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">No debe sorprender, pues, que según en la orilla del camino en la que nos encontremos, Barcia Goyanes, para unos, sería, entre otras facetas difíciles de delimitar, la figura indiscutible que supo conjugar la labor científica del neurólogo, del anatónomo, del psiquiatra y el neurocirujano. Para otros,</span></div></div><div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: left;"><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Aprendices de intuición<br />que no contamos con un rostro<br />que transmita inspiración</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><br />Barcia Goyanes fue,<br />Médico<br />Que hizo de la medicina<br />Un sendero de creatividad</span></p><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><span style="font-size: medium;"><div style="text-align: justify;">Infatigable humanista enciclopédico, que supo acariciar, en el hombre que en él vivía, al filósofo, al filólogo anatomista conocedor de lenguas modernas y clásicas, al historiador, y por supuesto al poeta<span style="color: #fcff01;">[4]</span>, a la persona corriente que quería Unamuno:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">“el hombre de carne y hueso, el que nace, sufre y muere...el que come y bebe y juega y duerme y piensa y quiere; el hombre que se ve y a quien se oye, el hermano, el verdadero hermano”<span style="color: #fcff01;">[5]</span>.</div><br /></span><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Aquel que desee conocer<br />“el hombre de secreto<span style="color: #fcff01;">[6]</span>”<br />–según un sencillo poema de don Miguel de Unamuno-, y que no le baste con&nbsp;<br />“el hombre de todos”,<br />lo conocerá en Canto de cisne<span style="color: #fcff01;">[7]</span> y Como el eco<span style="color: #fcff01;">[8]</span>.</span></p><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Con ambas obras, Juan José Barcia Goyanes cumplía merecidamente con la tradición literaria y poética de su padre, Juan Barcia Eleicegui<span style="color: #fcff01;">[9]</span> –que como ya dijimos fue también un destacado poeta- , y de su abuelo Juan Barcia Caballero<span style="color: #fcff01;">[10]</span>.&nbsp;</span></div><span style="font-size: medium;"><br /></span><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">El maestro demuestra serlo no sólo enseñando,<br />sino también en la claridad y en la sencillez,<br />esa sencillez sabia y elegante que reposa tranquila en la pluma dejada por el hábito poético<br />¿Qué mejor preparación para el más allá que la contemplación y la comprensión de la propia vida humana<span style="color: #fcff01;">[11]</span>?<br />- la fuente, convertida en verso, de donde los hechos brotan-</span></p></div></div><div style="text-align: center;"><br /></div><span><a name='more'></a></span><div style="text-align: justify;"><span style="color: #fcff01;">[1]</span><span style="text-align: left;"> El origen internista de sus conocimientos neurológicos se los debe al que fue su Profesor de Patología General en la Universidad de Santiago en donde, como ya dijimos, cursó sus estudios de la Licenciatura de Medicina, Roberto Novoa Santos, y al que, según su propio testimonio, “le debo la mayor parte de lo poco que sabía de medicina al licenciarme”(Barcia Goyanes: J.J.: “Evocación”. En Bermejo Pareja F. y col.: La neurología española al final del milenio. Historia y porvenir. Ed. Uriach, 1999, p. 79)</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="text-align: left;"><br /></span></div><div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #fcff01;">[2]</span> Marañon, G.: Roberto Nóvoa Santos. Obras completas, Ed. Espasa-Calpe, Madrid, 1968, p. 141.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #fcff01;">[3]</span> San Agustín: Confesiones. Ed. Biblioteca de Autores cristianos, Madrid, 2001, p. 314.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #fcff01;">[4]</span> Cuenta el propio Barcia Goyanes que su afición a la poesía se inició muy tempranamente, precisamente en 1910, cuando el cometa de Halley hizo su penúltima aparición en nuestro cielo. También recuerda – anecdóticamente en su libro Canto de Cisne (Ed. Albatros, Valencia, 1995, p.11)- la presentación de “un poema a un concurso abierto por una revista estudiantil titulada Maruxa y publicada en Santiago de Compostela. El tema era único: “Canto a la Paz”. Eran los años de la guerra 1914-18...El premio era importante para una revista de estudiantes: 500 pesetas, por entonces más que el sueldo mensual de un Catedrático de Universidad. Obtuve un accésit, único que fue otorgado. Parece que el no haberme concedido el premio, no fue tanto por el escaso valor de mi poesía cuanto porque a última hora el mecenas que lo había ofrecido se volvió atrás y la redacción de la revista no estaba en condiciones de sustituirlo. Pocos meses después terminó su efímera existencia”.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #fcff01;">[5]</span> Cfr. Miguel de Unamuno: Del sentimiento trágico de la vida. Ed. Espasa-Calpe, 1976, Madrid, p. 25.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #fcff01;">[6]&nbsp;</span>Un poema de Barcia Goyanes, con el que abre su libro (Canto de cisne, p.13, Vide nota33) a modo de proemio, dice así: “...Mas, si alguno leyere los pobres versos míos, algo habrá conocido de mi vida secreta, y dirá, pensativo, tragándose un sollozo: “No lo hemos conocido: era sólo un poeta”.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #fcff01;">[7]</span> Es de destacar en esta obra, junto a los poemas originales del autor, las traducciones de algunos poetas clásicos como, Goethe, Puschkin, Allan Poe, y, sobre todo, de Heinrich Heine. La producción de este último poeta encaja en el romanticismo tardío del que fueron epónimos antes que su abuelo, Juan Barcia Caballero, en España, Gustavo Adolfo Bécquer y Rosalía de Castro y en Alemania, ya lo hemos señalado, Heine. Destacaremos aquí que tanto Heine como Rosalía de Castro y su abuelo trataron el tema de la muerte.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #fcff01;">[8]</span> Barcia Goyanes, J.J.: Cómo el eco. Ed. Albatros, Valencia, 2001.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #fcff01;">[9]</span> Algunas de las poesías de Barcia Goyanes, escritas entre 1919 y 1924 y antes de abandonar Santiago para trasladarse a la Cátedra de Anatomía en la Universidad de Salamanca, aparecen unidas a otras de las que eran autores su padre y su abuelo, en un libro publicado en 1986 que lleva por título Salterio, Ed. Autor-Editor.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #fcff01;">[10]</span> Se da la circunstancia que la prestigiosa base de datos bibliográfica de Psicología en español “Psicodoc” editada por el Colegio Oficial de Psicólogos de Madrid en colaboración con la Biblioteca de la Universidad Complutense, incluye en su base de datos “Mente”, dedicada a los autores y obras de la Historia de la Psicología en España, la reseña bibliográfica y las obras de Juan Barcia Caballero…</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #fcff01;">[11]&nbsp;</span>Leemos en Petrarca (De sui ipsius et multorum ignorantia, Prooemium): “Por fin, te entrego estos pliegos, amigo, que he escrito sobre un tema tan importante como el desconocimiento de mí mismo y de muchos otros...Pero si tú los lees, tienes que imaginarte que te estoy hablando como estamos acostumbrados, al lado del fuego, como si en este momento un impulso me obligara a hablar”.&nbsp;</div><span><!--more--></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><br /><div style="text-align: center;">Juan José Regadera, 2004&nbsp;</div></div><div style="text-align: center;"><a href="https://draft.blogger.com/#" style="clear: left; display: inline; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: left;"><img border="0" src="https://1.bp.blogspot.com/-sX-KxMyJ7eA/X2dLx2gqbkI/AAAAAAAAIW8/-_0jySuMveAEj9FwQqlnBNJuGdiKtjnvQCNcBGAsYHQ/w179-h200/10-terapia-superheroes%2Bcon%2Bmarco%25C2%25AE.jpg" /></a></div><div style="text-align: center;"><div style="text-align: left;"><p class="MsoNormal" style="text-align: right;"><a href="https://draft.blogger.com/#" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://1.bp.blogspot.com/-4HSgmtssb3U/X2dL_o2co4I/AAAAAAAAIXA/p7-hAK_RwU8tcO4xI-7MoDGEb1-LBpuKQCNcBGAsYHQ/w200-h200/te-invito-cafe%2B%25286%2529%2Bcon%2Bmarco%2Bblanco.jpg" /></a>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;</p></div></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">Hasta pronto</div>

➤ A Juan José Barcia Goyanes (2): Sana curiosidad 🔗

Lun, 12 Oct 2020 - 17:05
Categorías: Poesía

<div><a href="https://1.bp.blogspot.com/-5ReQ0wDGI30/X4RxUQOAM3I/AAAAAAAAIhA/5Mo2EL7OkWYHkCGE8GBd0Xjh6UyUXyf4ACNcBGAsYHQ/s1028/doctor-barcia-goyanes-002.jpg" style="background-color: white; font-family: Cambria, serif; font-size: 16px; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1028" data-original-width="704" src="https://1.bp.blogspot.com/-5ReQ0wDGI30/X4RxUQOAM3I/AAAAAAAAIhA/5Mo2EL7OkWYHkCGE8GBd0Xjh6UyUXyf4ACNcBGAsYHQ/s16000/doctor-barcia-goyanes-002.jpg" /></a></div><div><br /></div><div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><p></p><h2 style="margin-bottom: 12pt; text-align: left;"><span style="font-family: Times; font-size: 16pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Times;">A Juan José Barcia Goyanes (2)</span></h2> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: Times; font-size: 16pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Times;"><o:p>&nbsp;</o:p></span></p> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;"><span style="font-size: medium;">Sana curiosidad,
<o:p></o:p></span></p> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;"><span style="font-size: medium;"><span>de aquel que no puede evitar la percepción del saber</span><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/quinteto/mundo-circundante-1.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1; text-align: justify;" title="">[</a><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/quinteto/mundo-circundante-1.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1; text-align: justify;" title="">1]</a><span style="text-align: justify;">&nbsp;</span><span style="text-align: justify;">&nbsp;</span></span></p> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;"><span style="font-size: medium;">Sabia curiosidad,
<o:p></o:p></span></p> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;"><span style="font-size: medium;"><span>de aquel, que hasta el final, supo vivir de un modo satisfactorio</span><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/sexteto/Nota%20comun%20a%20los%206%20textos-2.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="text-align: left;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span>[2]</span></span></span></a></span></p> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;"><span style="font-size: medium;">Así fue para mí la inspiración,<o:p></o:p></span></p> <p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;"><span style="font-size: medium;"><span>
de aquel rostro anónimo que convertí en primera vocación</span><o:p></o:p><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/quinteto/mundo-circundante-1.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1; text-align: justify;" title="">[</a>3<a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/quinteto/mundo-circundante-1.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1; text-align: justify;" title="">]</a><span style="text-align: justify;">&nbsp;</span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;"><span style="font-size: medium;"><span style="position: relative; top: -8pt;"><br /></span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;"><span style="font-size: medium;"><span style="position: relative; top: -8pt;"><br /></span></span></p><hr align="left" size="1" width="33%" /><p class="Normal14" style="break-after: auto; text-align: justify;"><!--[endif]--><span style="text-align: left;"></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;"><span style="font-size: medium;"><span style="position: relative; top: -8pt;"></span></span></p><div id="ftn1" style="mso-element: footnote;"><p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: x-small;"><span class="MsoFootnoteReference"></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/quinteto/mundo-circundante-1.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title="">[</a><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/quinteto/mundo-circundante-1.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title="">1]</a>&nbsp;</span></span></span></span></span></span><span style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Times;"><span style="mso-text-raise: 6.5pt; position: relative; top: -6.5pt;">&nbsp;</span></span><span style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Times;">“Su afán por conocer –nos dice su hijo Demetrio Barcia con motivo del acto homenaje a su padre celebrado en la Real Academia de Medicina de Valencia, octubre de 2003- le llevaba al deseo de estar en contacto con toda la realidad, interesarse por todo. No era extraño que al hablar con él me comentara los éxitos del Depor, y lo sorprendí en una ocasión reciente discutir con un bisnieto sobre la superioridad de no sé qué grupo musical sobre el de Alaska y los Pegamoides”...”hasta no hace mucho, le consultaba de todo: como debía traducirse un término, cual era la mejor orientación en este tema, en qué texto estudiar tal cuestión. Y para todo tenía una respuesta acertada y exacta. Yo siempre creí que mi padre lo sabía todo”</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span class="MsoFootnoteReference" style="text-align: left;"><span class="MsoFootnoteReference"><span><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/sexteto/Nota%20comun%20a%20los%206%20textos-2.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="text-align: left;" title="">[2]</a>&nbsp;</span></span></span>“De todas las lecciones de mi padre –continua diciéndonos Barcia Salorio- una de ellas es la fundamental y más importante la relativa a la ejemplaridad de su vida. Porque por encima de tantos logros lo que destaca es que tuvo una vida ejemplar”... “Yo nunca lo he visto quejarse en sus últimos tiempos a pesar de que casi ciego no podía siquiera leer, ¡un hombre como él que casi había vivido para leer!. Pero me decía: “No debo quejarme, a mi edad algo hay que tener”.</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span class="MsoFootnoteReference"></span></span></p><div><div style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/sexteto/Nota%20comun%20a%20los%206%20textos-2.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span>[3]</span></span></span></a>&nbsp;Y así tuvo que ser para todos aquellos que tuvieron la ocasión de tratar con él, “una vida ejemplar, al servicio de los demás, fecunda, y generosa hasta el último momento. Sin queja, infatigable...Yo quisiera terminar –continua diciéndonos su hijo Demetrio- agradeciendo de nuevo a todos los que habéis organizado este homenaje y todos los que habéis querido acudir a él, pero también hacer una última reflexión. Tenemos que darnos cuenta de que este acto ocurre a más de treinta años de haber dejado mi padre su vida pública, después de haberse jubilado. Lo que quiere decir que mi padre había ahondado, había calado profundamente en vuestros afectos. Y esto es un gran consuelo para todos.&nbsp;</div><!--[if !supportFootnotes]--><hr align="left" size="1" width="33%" /><!--[endif]--><div id="ftn1"><br /></div></div></div> <p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="background-color: white; font-size: 12pt; text-align: justify;"><span><span>&nbsp;&nbsp;<span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp;<span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span>&nbsp;<span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span></span><span>&nbsp;</span></span></span></span><span style="background-color: white; text-align: justify;">Juan José Regadera, 2004</span><span style="text-align: center;">&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;</span><span style="text-align: justify;">&nbsp;&nbsp;</span><span style="text-align: justify;">&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span style="text-align: justify;">&nbsp;</span><span style="text-align: justify;">&nbsp;</span><span style="text-align: justify;">&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span style="text-align: justify;">&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span style="text-align: justify;">&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span style="text-align: justify;">&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span style="text-align: justify;">&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span style="text-align: justify;">&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span style="text-align: justify;">&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span style="text-align: justify;">&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span style="text-align: justify;">&nbsp;&nbsp; &nbsp;<span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp;<span>&nbsp; &nbsp;&nbsp;</span></span></span><span style="text-align: justify;">&nbsp;&nbsp; &nbsp;<span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;<span>&nbsp;&nbsp;</span></span></span><span style="text-align: justify;">&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;</span></p><div style="background-color: white; color: #222222; font-size: small;"><div style="color: black; font-size: medium;"><span style="color: black; font-family: &quot;Cambria&quot;,serif; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-fareast-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text1;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><p class="MsoNormal" style="font-family: Candara; font-size: medium; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; font-family: Candara; font-size: medium; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-sX-KxMyJ7eA/X2dLx2gqbkI/AAAAAAAAIW8/-_0jySuMveAEj9FwQqlnBNJuGdiKtjnvQCNcBGAsYHQ/s2048/10-terapia-superheroes%2Bcon%2Bmarco%25C2%25AE.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1830" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-sX-KxMyJ7eA/X2dLx2gqbkI/AAAAAAAAIW8/-_0jySuMveAEj9FwQqlnBNJuGdiKtjnvQCNcBGAsYHQ/w179-h200/10-terapia-superheroes%2Bcon%2Bmarco%25C2%25AE.jpg" width="179" /></a></div><p style="font-family: Candara; font-size: medium;"></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Candara; font-size: medium; text-align: justify;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-4HSgmtssb3U/X2dL_o2co4I/AAAAAAAAIXA/p7-hAK_RwU8tcO4xI-7MoDGEb1-LBpuKQCNcBGAsYHQ/s2048/te-invito-cafe%2B%25286%2529%2Bcon%2Bmarco%2Bblanco.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="2048" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-4HSgmtssb3U/X2dL_o2co4I/AAAAAAAAIXA/p7-hAK_RwU8tcO4xI-7MoDGEb1-LBpuKQCNcBGAsYHQ/w200-h200/te-invito-cafe%2B%25286%2529%2Bcon%2Bmarco%2Bblanco.jpg" width="200" /></a>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;</p><p class="MsoNormal" style="font-family: Candara; font-size: medium; text-align: justify;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;</p><p class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Candara; font-size: medium; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Cambria, serif; font-size: 12pt;"></span></p><p class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Candara; font-size: medium; line-height: normal;"><span style="font-family: Cambria, serif; font-size: 12pt;"><span style="color: black; font-family: &quot;Cambria&quot;,serif; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text1;"></span></span></p><p style="font-family: Candara; font-size: medium;"></p><div style="font-family: Candara; font-size: medium; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;<span>&nbsp;&nbsp;<span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp;<span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span></span></span>Hasta pronto&nbsp;&nbsp;</span></div></span></div></div> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD"><o:p>&nbsp;</o:p></span></p>

➤ El viejo torero 🔗

Dom, 11 Oct 2020 - 19:39
Categorías: Psicoterapia antropológica

<p>&nbsp;</p><p align="right" class="MsoBodyText" style="text-align: right;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></i></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-QOjdHzZDeoA/X4NCvT13C8I/AAAAAAAAIgE/KovD-a4f83kIbiwonhsL9RZ83d9qPW_lgCNcBGAsYHQ/s1465/jose-ortega-y-gasset2-002.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1465" data-original-width="1167" height="640" src="https://1.bp.blogspot.com/-QOjdHzZDeoA/X4NCvT13C8I/AAAAAAAAIgE/KovD-a4f83kIbiwonhsL9RZ83d9qPW_lgCNcBGAsYHQ/w509-h640/jose-ortega-y-gasset2-002.jpg" width="509" /></a></i></div><span style="mso-bidi-font-style: normal;"><br /></span><h1 style="text-align: center;"><span style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: x-large;">&nbsp;</span></span>El viejo torero</h1><p></p> <p class="MsoBodyText" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: medium;">“</span></span></i><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: medium;">El pequeño señor español con cara de viejo torero, como se autodescribió Ortega en<i> </i>una de sus últimas conferencias, proclamó entonces que<i> de un objeto estúpido como es un icosaedro se puede decir –como del átomo- muchas cosas con pocas palabras, </i>y expresó a Hesenberg su sospecha de que la materia debe ser una realidad&nbsp; bastante tonta cuando tan fácilmente se ha dejado capturar por los físicos. </span><i><span style="font-size: medium;">Pero una persona –seguía- es asunto mucho más complejo y rico de contenido que el átomo o el icosaedro, porque es mucho más real. De aquí que hablar de algo humano –se lo que sea- exige muchas más palabras”</span></i></span></p> <p class="MsoBodyText" style="text-align: right;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD">Román Alberca Lorente&nbsp;</span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/El%20viejo%20torero.docx#_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif;">[1]</span></b></span></a></span></span></span></i><span style="text-align: left;">&nbsp;</span></p><p class="MsoBodyText" style="text-align: right;"><br /></p><hr size="1" style="text-align: left;" width="33%" /><p></p><div style="text-align: left;"><!--[if !supportFootnotes]--> <!--[endif]--> <div id="ftn1" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/El%20viejo%20torero.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>Palabras introductorias de contestación al Discurso de D. Luis Valenciano Gaya con motivo de su ingreso en la Real Academia de Medicina de Murcia, el 13 de Octubre de 1960. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Anales de la Real Academia de Medicina de Murcia</i>. Publicaciones de la Academia. Murcia.<o:p></o:p></p><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">Juan José Regadera, 2004&nbsp;</div><div style="text-align: center;"><a href="https://draft.blogger.com/#" style="clear: left; display: inline; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: left;"><img border="0" src="https://1.bp.blogspot.com/-sX-KxMyJ7eA/X2dLx2gqbkI/AAAAAAAAIW8/-_0jySuMveAEj9FwQqlnBNJuGdiKtjnvQCNcBGAsYHQ/w179-h200/10-terapia-superheroes%2Bcon%2Bmarco%25C2%25AE.jpg" /></a></div><div style="text-align: center;"><div style="text-align: left;"><p class="MsoNormal" style="text-align: right;"><a href="https://draft.blogger.com/#" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://1.bp.blogspot.com/-4HSgmtssb3U/X2dL_o2co4I/AAAAAAAAIXA/p7-hAK_RwU8tcO4xI-7MoDGEb1-LBpuKQCNcBGAsYHQ/w200-h200/te-invito-cafe%2B%25286%2529%2Bcon%2Bmarco%2Bblanco.jpg" /></a>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;</p></div></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">Hasta pronto</div><div style="text-align: center;"><br /></div> </div> </div>

➤ 6ª Parte: El fleco de la conciencia 🔗

Dom, 11 Oct 2020 - 10:13
Categorías: Psicoterapia antropológica

<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="font-size: 14pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><o:p>&nbsp;</o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span lang="ES-TRAD" style="color: black; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><br /></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://1.bp.blogspot.com/-F7NzubTnl-Y/X4MYgDRTQMI/AAAAAAAAIf4/gfNVsodtKk4bAg52wVt-Tgq83gQfmDiBgCNcBGAsYHQ/s380/el-fleco-de-la-conciencia-6.1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="380" data-original-width="306" src="https://1.bp.blogspot.com/-F7NzubTnl-Y/X4MYgDRTQMI/AAAAAAAAIf4/gfNVsodtKk4bAg52wVt-Tgq83gQfmDiBgCNcBGAsYHQ/s16000/el-fleco-de-la-conciencia-6.1.jpg" /></a></b></div><b><br /><span lang="ES-TRAD" style="color: black; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><br /></span></b><p></p><h2 style="break-after: auto; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="text-align: left;">PRÓLOGO (común a las seis partes)</span></h2><p class="Normal14" style="break-after: auto; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD"><b>Mundo circundante “Umwelt”</b>&nbsp;(1ª parte),<b>&nbsp;Lumen naturale</b>&nbsp;(2ª parte)<b>&nbsp;Stimmung</b>&nbsp;(3ª parte),<b>&nbsp;Habitud&nbsp;</b>(4ª parte),&nbsp;<b>Urdimbre afectiva</b>&nbsp;(5ª parte) y<b>&nbsp;El fleco de la conciencia</b>&nbsp;(6ª parte). Sexteto con base experimental desarrollado por el autor sobre la relación entre los valores conscientes e inconscientes. A través de una perspectiva ideográfica e idiosincrática, abrimos un&nbsp;<i>ángulo de luz</i>&nbsp;en ese extraño modo de ser, que es la “persona”. Nuestras aspiraciones son finitas. Nuestro horizonte terapéutico no da para un&nbsp;<i>costado humano</i>&nbsp;cuando de lo que se trata es de llevar a cabo una psicoterapia, en ese fascinante y especial modo de existir que son los problemas de ansiedad. Nuestra aportación busca a la persona real, no a la persona plástica, opaca, anónima y sin fisionomía de&nbsp;<i>El tercer hombre</i>&nbsp;encarnado en Harry Kime de Orson Welles. En definitiva, buscamos al personaje de&nbsp;<i>El principito</i></span><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/quinteto/mundo-circundante-1.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif; mso-footnote-id: ftn1;" title="">[1]</a>&nbsp;y su mensaje: sólo se conocen las cosas que se aman.&nbsp;</span></p><p class="Normal14" style="break-after: auto; text-align: justify;"><br /></p><hr align="left" size="1" width="33%" /><p class="Normal14" style="break-after: auto; text-align: justify;"><!--[endif]--><span style="text-align: left;"></span></p><div id="ftn1" style="mso-element: footnote;"><p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: x-small;"><span class="MsoFootnoteReference"></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif;"><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/quinteto/mundo-circundante-1.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title="">[</a><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/quinteto/mundo-circundante-1.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title="">1]</a>&nbsp;</span></span></span></span></span></span>De Saint-Exupéry, A. (1951):&nbsp;<i>El principito</i>. Ed. Emecé, B. Aires. “El principito<i>,</i>&nbsp;por ejemplo, vale mucho más que el Discurso del método, o la Crítica de la razón<i>&nbsp;</i>pura, que valen ya mucho –nos dice Carlos Díaz&nbsp;<a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/sexteto/Nota%20comun%20a%20los%206%20textos-2.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="text-align: left;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif;">[2]</span></span></span></a>”, a lo que nosotros añadimos: No es necesario realizar pequeñas o grandes obras para considerar la vida de una persona, solo es necesario sentirse realizado para mostrar la mirada robusta, sabia e inteligente de aquel que se sabe persona. Conocerse, comprenderse, es en sí mismo la mayor muestra de amor hacia “uno mismo”.</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span class="MsoFootnoteReference"></span></span></p><div><!--[if !supportFootnotes]--><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/sexteto/Nota%20comun%20a%20los%206%20textos-2.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif;">[2]</span></span></span></a>&nbsp;C. Díaz:&nbsp;<i>El puesto del hombre en la Filosofía&nbsp;contemporánea</i>. Ed. Narcea, Madrid, 1981.<br clear="all" /><hr align="left" size="1" width="33%" /><!--[endif]--><div id="ftn1"><br /></div></div></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-VuR83Phtnn0/X4K9ygec7mI/AAAAAAAAIes/EgPzJALtNQINEPppHFscTePCOpmEcQGzACNcBGAsYHQ/s1171/montaje-principito-el-tercer-hombre-001.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="849" data-original-width="1171" height="464" src="https://1.bp.blogspot.com/-VuR83Phtnn0/X4K9ygec7mI/AAAAAAAAIes/EgPzJALtNQINEPppHFscTePCOpmEcQGzACNcBGAsYHQ/w640-h464/montaje-principito-el-tercer-hombre-001.jpg" width="640" /></a></div><p class="Normal14" style="break-after: auto; text-align: justify;"></p><p class="Normal14" style="break-after: auto; text-align: justify;"><br /></p><h2><b>OBJETIVOS DE LA INVESTIGACIÓN (comunes a las seis partes)</b></h2><div><span style="font-size: medium;"><span style="text-align: justify;">1ª parte:</span><b style="text-align: justify;">&nbsp;Mundo circundante “Umwelt”&nbsp;</b></span></div><div><span style="font-size: medium;"><span style="text-align: justify;">2ª parte:<b>&nbsp;</b></span><span style="font-weight: bold; text-align: justify;">Lumen naturale&nbsp;</span></span></div><div><span style="font-size: medium;"><span style="text-align: justify;">3ª parte:<b>&nbsp;</b></span><span style="font-weight: bold; text-align: justify;">Stimmung</span><span style="font-weight: bold; text-align: justify;">&nbsp;</span></span></div><div><span style="font-size: medium;"><span style="text-align: justify;">4ª parte:<b>&nbsp;</b></span><span style="font-weight: bold; text-align: justify;">Habitud&nbsp;</span></span></div><div><span style="font-size: medium;"><span style="text-align: justify;">5ª parte:&nbsp;</span><span style="font-weight: bold; text-align: justify;">Urdimbre afectiva</span><span style="font-weight: bold; text-align: justify;">&nbsp;</span></span></div><div><span style="font-size: medium;"><span style="text-align: justify;">6ª parte:&nbsp;</span><span style="font-weight: bold; text-align: justify;">El fleco de la conciencia</span></span></div><p class="MsoBodyText" style="text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: medium;">Los datos existentes en la literatura científica parecen apoyar la existencia en las personas con problemas de ansiedad y depresión de una sintomatología caracterizada por apatía, cansancio, falta de ilusión, sensación de vida inútil, en que además el paciente dice sentirse cínico, carente de dirección y desorientado. La consecuencia, a largo plazo, según nos informan, se deja ver en la aparición de un sentimiento de falta de sentido en la vida, sensación de fracaso, pudiendo llegar en el peor de los casos al suicidio o a presentar conductas desviadas tales como la drogadicción, comportamientos marginales o desviados, etc. Para aclarar estas cuestiones hemos dividido el texto en seis partes con base experimental y que desde una perspectiva ideográfica e idiosincrática arroja los siguientes resultados contractados experimentalmente:</span></span></p><p class="MsoBodyText" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD">1.<span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD">Hemos comprobado la existencia de decalage entre el “yo real” (cómo soy) y el “yo ideal” (cómo me gustaría ser) en términos autoestima o autoconcepto.</span></span></p><p class="MsoBodyText" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD">2.<span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD">Hemos comprobado la existencia de decalage entre valores conscientes (definidos como “Habitud”) e inconsciente (definidos como “Actitud”).</span></span></p><p class="MsoBodyText" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD">3.<span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD">Hemos constatado, tras el tratamiento, un cambio en la estructura mental de las personas tratadas en términos de mejora de la autoestima y reducción del decalage entre los valores conscientes e inconscientes.</span></span></p><p class="MsoBodyText" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD">4.<span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD">Hemos constatado que la mejora clínica experimentalmente observada no redunda en un mayor bienestar en aquellas personas con problemas de ansiedad y depresión que presentan a su vez comorbilidad con trastornos de la personalidad.</span></span></p><p class="MsoBodyText" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD">5.<span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD">Hemos constatado que el modelo hermenéutico utilizado mejora la comprensión del lenguaje que utiliza el paciente facilitando el proceso terapéutico.</span></span></p><p class="MsoBodyText" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD">6.<span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD">Hemos constatado que la disarmonía entre valores conscientes e inconscientes explica el modo que se le ofrece a la persona de conformar su existencia y el resultado final de esa acción. En este caso la frase bíblica:&nbsp;<i>“Por sus frutos le conoceréis”</i><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/sexteto/OBJETIVOS%20DE%20LA%20INVESTIGACIO%CC%81N.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif;">[1]</span></span></span></a>&nbsp;habría que corregirla.</span></span></p><p class="MsoBodyText" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD">7.<span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD">Hemos explicado la relación entre actitud, talante o estado de ánimo y el “si mismo” resolviendo así una vieja aspiración de Rof Carballo<a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/sexteto/OBJETIVOS%20DE%20LA%20INVESTIGACIO%CC%81N.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>&nbsp;cuando decía que era un problema tan enredado y confuso que no daba muestras de poder desenredarse, aclarar o penetrar en él.</span></span></p><p class="MsoBodyText" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD">8.<span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD">Hemos constatado la necesidad de ofrecer verdaderas soluciones para los problemas psíquicos de la personas aquejadas de Trastornos de la personalidad como uno de los retos de futuro más importantes&nbsp; que tiene planteada la psicología clínica ya que no estamos ante unos trastornos más, al mismo nivel que la ansiedad o la depresión, sino que estamos ante trastornos más de fondo en la persona</span><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif;"><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/sexteto/OBJETIVOS%20DE%20LA%20INVESTIGACIO%CC%81N.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title="">[3]</a></span></span></span><span style="text-indent: -18pt;">. La presente investigación ha contrastado esta necesidad porque aunque consigamos mejorar el “si mismo” de la persona o el decalage entre los valores conscientes e inconscientes, si no mejoramos la personalidad no estamos ofreciendo verdaderas soluciones a las personas que presentan problemas de ansiedad y depresión.</span></span></p><p class="MsoBodyText" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD">9.<span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span></span><!--[endif]--></span><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: medium;">Es necesario que la psicología evolucione o cambie de óptica para poder enfrentarse con eficacia al problema de tratamiento de todos y cada uno de los trastornos de la personalidad, más aún si nos encontramos con pacientes con dificultades de identidad, dirección, empatía e intimidad. Pero sobre todo, esta dificultad será particularmente mayor si viene acompañada de un decalage significativo entre los valores conscientes e inconscientes.</span><o:p></o:p></span></p><p class="Normal14" style="break-after: auto; text-align: justify;"></p><div><div style="text-align: justify;"><br /></div><!--[if !supportFootnotes]--><hr align="left" size="1" width="33%" /><!--[endif]--><div id="ftn1"><p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span class="MsoFootnoteReference"><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/sexteto/OBJETIVOS%20DE%20LA%20INVESTIGACIO%CC%81N.docx#_ftnref1" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif;" title="">[1]</a>&nbsp;Bühler, K. (1966):&nbsp;<i>Crisis de la psicología</i>. Ed. Morata, Madrid. Bühler nos recuerda la frase bíblica, para él la personalidad es la forma de manifestarse, de dar a conocer sus frutos; por ello podemos penetrar en la estructura íntima del ser. Pero existe un problema: el de la disarmonía entre la estructura psíquica (“actitud) y el fruto (“habitud); las personas somos problemática interna, como personajes ibsenianos.</span></p><p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif;"><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/sexteto/OBJETIVOS%20DE%20LA%20INVESTIGACIO%CC%81N.docx#_ftnref1" title="">[2]</a></span></span><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/sexteto/OBJETIVOS%20DE%20LA%20INVESTIGACIO%CC%81N.docx#_ftnref1" title=""><!--[endif]--></a></span>&nbsp;Rof Carballo<i>: Cerebro Interno y Mundo Emocional.</i>&nbsp;Ed. Labor, Barcelona, 1952.</p><p class="MsoBodyText" style="text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD"><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/sexteto/OBJETIVOS%20DE%20LA%20INVESTIGACIO%CC%81N.docx#_ftnref1" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif;" title="">[3]</a>Quiroga Romero, E. y Errasti Pérez, J.M. (2005): “Guía de tratamientos psicológicos eficaces para los trastornos de la personalidad”, en Pérez Álvarez, M. y col.:&nbsp;<i>Guía de tratamientos psicológicos eficaces I Adultos</i>. Ed. Pirámide, Madrid.&nbsp;</span></p></div></div><div id="ftn1" style="-webkit-text-stroke-width: 0px;"></div><hr align="left" size="1" style="-webkit-text-stroke-width: 0px;" width="33%" /><h3 style="break-after: auto;"><b><br /></b></h3><h2 style="break-after: auto;"><b>Sexta parte:</b></h2><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><h1 style="break-after: auto; text-align: center;">El fleco de la conciencia</h1></blockquote> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: 14pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Decía Rof Carballo<a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/sexteto/el-fleco-de-la-conciencia-6.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;,serif; font-size: 14pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-fareast-language: ES;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>:</span></p><div><div id="ftn1"> </div> </div><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: medium; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">“Hay, pues, entre actitud, talante, o estado de ánimo y el “sí mismo” una estrecha y en ocasiones inextricable relación. Pero es problema de filósofos analizar sutilmente sus diferencias”.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: medium; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><o:p>&nbsp;</o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: medium; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">En la línea de lo anterior, añade:</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: medium; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">“Nosotros, como médicos, hemos de ocuparnos de ello tan sólo –se refiere a lo que define más atrás como inextricable relación- en cuanto realidades que nos encontramos en la clínica y cuya interpretación es precisa para poder ver con claridad por qué las emociones constituyen una sobrecarga en las funciones viscerales”. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></p> <p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;">¿La disarmonía entre valores conscientes e inconscientes favorece una sobrecarga en las funciones viscerales?</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><o:p>&nbsp;</o:p></span></i></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: medium; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><o:p><br /></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: medium; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Evidentemente sí. Lo psicosomático en la patología neurótica –ahora Trastornos de ansiedad- está presente como lo está el miedo, la preocupación, la fatiga mental<span style="mso-spacerun: yes;">&nbsp; </span>y la inseguridad. Es importante insistir sobre el hecho de que en el decalage entre valores conscientes e inconscientes cada persona tiene zonas intermedias que llamaremos <i style="mso-bidi-font-style: normal;">preconsciente</i>.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: medium;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Lo que William James</span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;,serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-fareast-language: ES;"><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/sexteto/el-fleco-de-la-conciencia-6.docx#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title="">[2]</a>&nbsp;</span></span></span></span>ha llamado “el fleco de la conciencia” se llamaba en Freud preconsciente. Aquí, en contraste marcado con el inconsciente, los procesos preconscientes quedan accesibles si hay necesidad para el autoengaño. No se sufre igual “sabiendo” la inautenticidad en el existir que ignorándolo. En este sentido, el autoengaño viene a ser una postura de “ignorancia sabia”<a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/sexteto/el-fleco-de-la-conciencia-6.docx#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;,serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-fareast-language: ES;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>, próxima al concepto de orgullo –en el sentido de Horney-.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: medium; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">La persona no hace esfuerzos por desarrollar sus valores propios (“actitud” o valores inconscientes) por la “sed de divinidad” que le aporta la adaptación a una sociedad que no comparte su “actitud”.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: medium; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Esta postura de conformismo o sometimiento no atenta contra el “estilo de vida” que<span style="mso-spacerun: yes;">&nbsp; </span>“preconscientemente” ha elegido y no tiene porque derivar en la<span style="mso-spacerun: yes;">&nbsp; </span>visita al especialista en Salud Mental. Si las condiciones personales no fuerzan el “estilo de vida” no tiene porque darse una quiebra en el marco de sus valores conscientes –“habitud”-.</span></p> <p class="MsoBodyText" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="mso-ansi-language: ES;">Factores precipitantes que dañen “el fleco de la conciencia” pueden venir de un hecho o circunstancia que obligue a replantearse la “libertad” elegida, por ejemplo: la falta de identidad. </span><span lang="ES-TRAD">Laing Entralgo<a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/sexteto/el-fleco-de-la-conciencia-6.docx#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;,serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-fareast-language: ES;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> apoyándose en el concepto de “inseguridad ontológica” de Ronald Laing, puntualizó: cuando un hombre no tiene un fuerte sentido de que pertenece al mundo en el que habita, ni tampoco se siente seguro de sí mismo, el encuentro con los otros lo vivirá como una amenaza, desarrollando un fuerte sentido de inseguridad.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: medium; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">La relación con el “Otro” es un elemento necesario para el desarrollo de nuestro ser y es muy importante que se establezca de modo satisfactorio. El sentido de identidad juega un papel fundamental, de aquí la importancia de ser auténticos. La disarmonía entre la “actitud” (valores inconscientes) y la “habitud” (valores conscientes) favorece el temor a existir. El miedo a la libertad siempre estará en juego. El autoengaño resiste pero no persiste.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: medium; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Las formas de vida de Spranger (Nota pie de pagina, Spranger, E. (1932): <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Formas de vida</i>. Ed. Revista de Occidente, Madrid) abren nuevas perspectivas a la psicoterapia. Necesitamos no sólo conocernos sino también comprendernos. Y este comprender de la existencia debe elaborarse desde las capas más profundas e íntimas del ser y no quedarnos en “el fleco de la conciencia”.</span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium; mso-ansi-language: ES;">Las tipologías de Spranger deben incluirse en los programas terapéuticos. Sabemos que<span style="mso-spacerun: yes;">&nbsp; </span>si algo no puede modificar la psicoterapia son las estructuras universales de la existencia como son el “temor a la libertad” y la “inseguridad en el existir”. Estas estructuras pueden favorecer y agravar los fenómenos neuróticos, en el sentido de que la ansiedad en el vivir agrava los problemas de ansiedad.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: medium;">El paciente debe comprender que el miedo a la libertad y la inseguridad en el existir son motores que estimulan el crecimiento y generan el ansia de vivir. El <i style="mso-bidi-font-style: normal;">combustible</i> para <i style="mso-bidi-font-style: normal;">sanear </i>el espíritu sólo puede venir de la armonía entre “cómo soy –valores inconscientes-” y “cómo me muestro –valores conscientes-”, de no ser así cobrará sentido el término alemán “Stimmung” (“no me apetece o no tengo ganas”). La “habitud”, será la prisión del ambiente que vendrá acompañada de conductas aparentemente normales como<span style="mso-spacerun: yes;">&nbsp; </span>el conformismo y el sometimiento (en el sentido de “cosificación” de Israel<a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/sexteto/el-fleco-de-la-conciencia-6.docx#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;,serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-fareast-language: ES;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>). Tendré la revelación de esta experiencia por la vergüenza y ese momento llegará cuando, en pleno despliegue de mi actividad, me descubra de golpe en posición de objeto frente a los demás. Es ahí cuando sabré, que en mi vida hay “algo” que me resulta intolerable (ese “algo” es la falta de sentido y la pobreza de valores). </span><o:p></o:p></span></p> <div style="mso-element: footnote-list;"><br /></div><div style="mso-element: footnote-list;"><br /></div><div style="mso-element: footnote-list;"><br /></div><div style="mso-element: footnote-list;"> <hr align="left" size="1" width="33%" /> <!--[endif]--> <div id="ftn1" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/sexteto/el-fleco-de-la-conciencia-6.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;,serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-fareast-language: ES;">[1]</span></span><!--[endif]--></a></span></span> Rof Carballo: Cerebro interno y mundo emocional. Op. cit</p><div style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><p><span><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/sexteto/el-fleco-de-la-conciencia-6.docx#_ftn2" name="_ftnref2" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif; mso-footnote-id: ftn2; text-align: justify;" title="">[2]</a>&nbsp;<span style="text-align: justify;">Beaudot, A. (1980):</span><span style="text-align: justify;">&nbsp;</span><i style="mso-bidi-font-style: normal; text-align: justify;">La creatividad.</i><span style="text-align: justify;">&nbsp;</span><span style="text-align: justify;">Ed. Narcea, Madrid&nbsp;</span></span><span style="text-align: justify;">(Kubie dedica un capítulo al desarrollo de </span><i style="text-align: justify;">El preconsciente y la creatividad</i><span style="text-align: justify;"> dentro del libro de Beaudot. Para Kubie, el preconsciente es el reducto de la creatividad, lo que William James ha llamado “el fleco de la conciencia”. Este modo de ver el preconsciente difiere de la interpretación aportada por Freud que utiliza el concepto de preconsciente para diferenciarlo del inconsciente que considera mucho más dinámico. Kubie, entiende que el preconsciente es algo más de lo que hasta ahora se venía pensando, no se trata de una simple barrera entre la conciencia y el sentimiento de temor o de culpabilidad inconscientes, los procesos preconscientes harán uso libremente de la analogía y de la alegoría. Allí donde los procesos inconscientes predominan con conflictos inaccesibles a la conciencia, la representación simbólica no podrá ser modificada, favoreciendo con ello la rigidez de la representación. Este aspecto está relacionado con el aflojamiento y rigidificación de los valores inconscientes (“actitud”).</span></p></div><p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><o:p></o:p></p><p class="MsoFootnoteText"><span><span style="text-align: justify;"> </span></span></p> </div> <div id="ftn2" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/sexteto/el-fleco-de-la-conciencia-6.docx#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;,serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-fareast-language: ES;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>Platón decía: “La ignorancia es mentira”, a lo que San Agustín contestaría: “Miente quien pretende engañar”. Y tal vez, sea San Agustín quien nos ayude a diferenciar entre mentira inconsciente y mentira semiconsciente(o mentira oculta tras los “flecos de la conciencia”): “Pues quien miente, nos dice San Agustín, es el que quiere aparentar algo que no es; si lo toman por algo que no es, sin él quererlo, no está mintiendo, sino que simplemente engaña(...)De ahí se desprende que el aspecto del cuerpo no es una mentira, pues falta la voluntad”. Citas recogidas en el libro de V. Sommer, V. (1995): <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Elogio de la mentira. Engaño y autoengaño en hombres y animales</i>. Ed. Galaxia Guemberg, Barcelona.</span></p> </div> <div id="ftn3" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText"><span><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/sexteto/el-fleco-de-la-conciencia-6.docx#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;,serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-fareast-language: ES;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Laíng Entralgo, P. (1961): <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Teoría y realidad del Otro</i>. Vol. I y II. Ed. Revista de Occidente, Madrid. <o:p></o:p></span></p> </div> <div id="ftn4" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText"><span><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/sexteto/el-fleco-de-la-conciencia-6.docx#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;,serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-fareast-language: ES;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Israel, J. (1977): <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Teoría de la alienación</i>. Ed. Península, Barcelona. </span><o:p></o:p></p><p class="MsoFootnoteText"><span><br /></span></p><p class="MsoFootnoteText"><span><br /></span></p><div style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span>&nbsp;&nbsp;<span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp;<span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;</span>&nbsp;</span></span>Juan José Regadera. Murcia, 2002<span style="background-color: transparent; text-align: center;">&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;</span></div><p class="MsoFootnoteText"><span></span></p><div><span style="color: black; font-family: &quot;Cambria&quot;,serif; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-fareast-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text1;"><p class="MsoNormal" style="font-family: Candara; font-size: medium; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; font-family: Candara; font-size: medium; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-sX-KxMyJ7eA/X2dLx2gqbkI/AAAAAAAAIW8/-_0jySuMveAEj9FwQqlnBNJuGdiKtjnvQCNcBGAsYHQ/s2048/10-terapia-superheroes%2Bcon%2Bmarco%25C2%25AE.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1830" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-sX-KxMyJ7eA/X2dLx2gqbkI/AAAAAAAAIW8/-_0jySuMveAEj9FwQqlnBNJuGdiKtjnvQCNcBGAsYHQ/w179-h200/10-terapia-superheroes%2Bcon%2Bmarco%25C2%25AE.jpg" width="179" /></a></div><p style="font-family: Candara; font-size: medium;"></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Candara; font-size: medium; text-align: justify;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-4HSgmtssb3U/X2dL_o2co4I/AAAAAAAAIXA/p7-hAK_RwU8tcO4xI-7MoDGEb1-LBpuKQCNcBGAsYHQ/s2048/te-invito-cafe%2B%25286%2529%2Bcon%2Bmarco%2Bblanco.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="2048" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-4HSgmtssb3U/X2dL_o2co4I/AAAAAAAAIXA/p7-hAK_RwU8tcO4xI-7MoDGEb1-LBpuKQCNcBGAsYHQ/w200-h200/te-invito-cafe%2B%25286%2529%2Bcon%2Bmarco%2Bblanco.jpg" width="200" /></a>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;</p><p class="MsoNormal" style="font-family: Candara; font-size: medium; text-align: justify;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;</p><p class="MsoNormal" style="background: white; font-family: Candara; font-size: medium; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Cambria, serif; font-size: 12pt;"></span></p><p class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Candara; font-size: medium; line-height: normal;"><span style="font-family: Cambria, serif; font-size: 12pt;"><span style="color: black; font-family: &quot;Cambria&quot;,serif; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text1;"></span></span></p><p style="font-family: Candara; font-size: medium;"></p><div style="font-family: Candara; font-size: medium; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;<span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span>&nbsp;Hasta pronto&nbsp;&nbsp;</span></div></span></div> </div> </div><br /><p></p>

➤ 5ª Parte: Urdimbre afectiva 🔗

Sáb, 10 Oct 2020 - 22:34
Categorías: Psicoterapia antropológica

<p>&nbsp;</p> <p class="Normal14" style="break-after: auto; mso-outline-level: body-text; page-break-after: auto;"><span lang="ES-TRAD" style="text-align: justify;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-WsmOIJ4zwv0/X4MYCXZM1WI/AAAAAAAAIfw/JWEgBycfxbQTIjdFq-Q0O31PDVpqd9Q0gCNcBGAsYHQ/s620/urdimbre-afectiva.jpg" style="font-weight: 700; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="349" data-original-width="620" src="https://1.bp.blogspot.com/-WsmOIJ4zwv0/X4MYCXZM1WI/AAAAAAAAIfw/JWEgBycfxbQTIjdFq-Q0O31PDVpqd9Q0gCNcBGAsYHQ/s16000/urdimbre-afectiva.jpg" /></a></span></p><h2 style="break-after: auto; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="text-align: left;">PRÓLOGO (común a las seis partes)</span></h2><p class="Normal14" style="break-after: auto; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD"><b>Mundo circundante “Umwelt”</b>&nbsp;(1ª parte),<b>&nbsp;Lumen naturale</b>&nbsp;(2ª parte)<b>&nbsp;Stimmung</b>&nbsp;(3ª parte),<b>&nbsp;Habitud&nbsp;</b>(4ª parte),&nbsp;<b>Urdimbre afectiva</b>&nbsp;(5ª parte) y<b>&nbsp;El fleco de la conciencia</b>&nbsp;(6ª parte). Sexteto con base experimental desarrollado por el autor sobre la relación entre los valores conscientes e inconscientes. A través de una perspectiva ideográfica e idiosincrática, abrimos un&nbsp;<i>ángulo de luz</i>&nbsp;en ese extraño modo de ser, que es la “persona”. Nuestras aspiraciones son finitas. Nuestro horizonte terapéutico no da para un&nbsp;<i>costado humano</i>&nbsp;cuando de lo que se trata es de llevar a cabo una psicoterapia, en ese fascinante y especial modo de existir que son los problemas de ansiedad. Nuestra aportación busca a la persona real, no a la persona plástica, opaca, anónima y sin fisionomía de&nbsp;<i>El tercer hombre</i>&nbsp;encarnado en Harry Kime de Orson Welles. En definitiva, buscamos al personaje de&nbsp;<i>El principito</i></span><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/quinteto/mundo-circundante-1.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif; mso-footnote-id: ftn1;" title="">[1]</a>&nbsp;y su mensaje: sólo se conocen las cosas que se aman.&nbsp;</span></p><p class="Normal14" style="break-after: auto; text-align: justify;"><br /></p><hr align="left" size="1" width="33%" /><p class="Normal14" style="break-after: auto; text-align: justify;"><!--[endif]--><span style="text-align: left;"></span></p><div id="ftn1" style="mso-element: footnote;"><p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: x-small;"><span class="MsoFootnoteReference"></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif;"><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/quinteto/mundo-circundante-1.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title="">[</a><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/quinteto/mundo-circundante-1.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title="">1]</a>&nbsp;</span></span></span></span></span></span>De Saint-Exupéry, A. (1951):&nbsp;<i>El principito</i>. Ed. Emecé, B. Aires. “El principito<i>,</i>&nbsp;por ejemplo, vale mucho más que el Discurso del método, o la Crítica de la razón<i>&nbsp;</i>pura, que valen ya mucho –nos dice Carlos Díaz&nbsp;<a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/sexteto/Nota%20comun%20a%20los%206%20textos-2.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="text-align: left;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif;">[2]</span></span></span></a>”, a lo que nosotros añadimos: No es necesario realizar pequeñas o grandes obras para considerar la vida de una persona, solo es necesario sentirse realizado para mostrar la mirada robusta, sabia e inteligente de aquel que se sabe persona. Conocerse, comprenderse, es en sí mismo la mayor muestra de amor hacia “uno mismo”.</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span class="MsoFootnoteReference"></span></span></p><div><!--[if !supportFootnotes]--><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/sexteto/Nota%20comun%20a%20los%206%20textos-2.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif;">[2]</span></span></span></a>&nbsp;C. Díaz:&nbsp;<i>El puesto del hombre en la Filosofía&nbsp;contemporánea</i>. Ed. Narcea, Madrid, 1981.<br clear="all" /><hr align="left" size="1" width="33%" /><!--[endif]--><div id="ftn1"><br /></div></div></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-VuR83Phtnn0/X4K9ygec7mI/AAAAAAAAIes/EgPzJALtNQINEPppHFscTePCOpmEcQGzACNcBGAsYHQ/s1171/montaje-principito-el-tercer-hombre-001.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="849" data-original-width="1171" height="464" src="https://1.bp.blogspot.com/-VuR83Phtnn0/X4K9ygec7mI/AAAAAAAAIes/EgPzJALtNQINEPppHFscTePCOpmEcQGzACNcBGAsYHQ/w640-h464/montaje-principito-el-tercer-hombre-001.jpg" width="640" /></a></div><p class="Normal14" style="break-after: auto; text-align: justify;"></p><p class="Normal14" style="break-after: auto; text-align: justify;"><br /></p><h2><b>OBJETIVOS DE LA INVESTIGACIÓN (comunes a las seis partes)</b></h2><div><span style="font-size: medium;"><span style="text-align: justify;">1ª parte:</span><b style="text-align: justify;">&nbsp;Mundo circundante “Umwelt”&nbsp;</b></span></div><div><span style="font-size: medium;"><span style="text-align: justify;">2ª parte:<b>&nbsp;</b></span><span style="font-weight: bold; text-align: justify;">Lumen naturale&nbsp;</span></span></div><div><span style="font-size: medium;"><span style="text-align: justify;">3ª parte:<b>&nbsp;</b></span><span style="font-weight: bold; text-align: justify;">Stimmung</span><span style="font-weight: bold; text-align: justify;">&nbsp;</span></span></div><div><span style="font-size: medium;"><span style="text-align: justify;">4ª parte:<b>&nbsp;</b></span><span style="font-weight: bold; text-align: justify;">Habitud&nbsp;</span></span></div><div><span style="font-size: medium;"><span style="text-align: justify;">5ª parte:&nbsp;</span><span style="font-weight: bold; text-align: justify;">Urdimbre afectiva</span><span style="font-weight: bold; text-align: justify;">&nbsp;</span></span></div><div><span style="font-size: medium;"><span style="text-align: justify;">6ª parte:&nbsp;</span><span style="font-weight: bold; text-align: justify;">El fleco de la conciencia</span></span></div><p class="MsoBodyText" style="text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: medium;">Los datos existentes en la literatura científica parecen apoyar la existencia en las personas con problemas de ansiedad y depresión de una sintomatología caracterizada por apatía, cansancio, falta de ilusión, sensación de vida inútil, en que además el paciente dice sentirse cínico, carente de dirección y desorientado. La consecuencia, a largo plazo, según nos informan, se deja ver en la aparición de un sentimiento de falta de sentido en la vida, sensación de fracaso, pudiendo llegar en el peor de los casos al suicidio o a presentar conductas desviadas tales como la drogadicción, comportamientos marginales o desviados, etc. Para aclarar estas cuestiones hemos dividido el texto en seis partes con base experimental y que desde una perspectiva ideográfica e idiosincrática arroja los siguientes resultados contractados experimentalmente:</span></span></p><p class="MsoBodyText" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD">1.<span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD">Hemos comprobado la existencia de decalage entre el “yo real” (cómo soy) y el “yo ideal” (cómo me gustaría ser) en términos autoestima o autoconcepto.</span></span></p><p class="MsoBodyText" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD">2.<span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD">Hemos comprobado la existencia de decalage entre valores conscientes (definidos como “Habitud”) e inconsciente (definidos como “Actitud”).</span></span></p><p class="MsoBodyText" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD">3.<span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD">Hemos constatado, tras el tratamiento, un cambio en la estructura mental de las personas tratadas en términos de mejora de la autoestima y reducción del decalage entre los valores conscientes e inconscientes.</span></span></p><p class="MsoBodyText" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD">4.<span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD">Hemos constatado que la mejora clínica experimentalmente observada no redunda en un mayor bienestar en aquellas personas con problemas de ansiedad y depresión que presentan a su vez comorbilidad con trastornos de la personalidad.</span></span></p><p class="MsoBodyText" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD">5.<span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD">Hemos constatado que el modelo hermenéutico utilizado mejora la comprensión del lenguaje que utiliza el paciente facilitando el proceso terapéutico.</span></span></p><p class="MsoBodyText" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD">6.<span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD">Hemos constatado que la disarmonía entre valores conscientes e inconscientes explica el modo que se le ofrece a la persona de conformar su existencia y el resultado final de esa acción. En este caso la frase bíblica:&nbsp;<i>“Por sus frutos le conoceréis”</i><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/sexteto/OBJETIVOS%20DE%20LA%20INVESTIGACIO%CC%81N.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif;">[1]</span></span></span></a>&nbsp;habría que corregirla.</span></span></p><p class="MsoBodyText" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD">7.<span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD">Hemos explicado la relación entre actitud, talante o estado de ánimo y el “si mismo” resolviendo así una vieja aspiración de Rof Carballo<a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/sexteto/OBJETIVOS%20DE%20LA%20INVESTIGACIO%CC%81N.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>&nbsp;cuando decía que era un problema tan enredado y confuso que no daba muestras de poder desenredarse, aclarar o penetrar en él.</span></span></p><p class="MsoBodyText" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD">8.<span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD">Hemos constatado la necesidad de ofrecer verdaderas soluciones para los problemas psíquicos de la personas aquejadas de Trastornos de la personalidad como uno de los retos de futuro más importantes&nbsp; que tiene planteada la psicología clínica ya que no estamos ante unos trastornos más, al mismo nivel que la ansiedad o la depresión, sino que estamos ante trastornos más de fondo en la persona</span><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif;"><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/sexteto/OBJETIVOS%20DE%20LA%20INVESTIGACIO%CC%81N.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title="">[3]</a></span></span></span><span style="text-indent: -18pt;">. La presente investigación ha contrastado esta necesidad porque aunque consigamos mejorar el “si mismo” de la persona o el decalage entre los valores conscientes e inconscientes, si no mejoramos la personalidad no estamos ofreciendo verdaderas soluciones a las personas que presentan problemas de ansiedad y depresión.</span></span></p><p class="MsoBodyText" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD">9.<span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span></span><!--[endif]--></span><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: medium;">Es necesario que la psicología evolucione o cambie de óptica para poder enfrentarse con eficacia al problema de tratamiento de todos y cada uno de los trastornos de la personalidad, más aún si nos encontramos con pacientes con dificultades de identidad, dirección, empatía e intimidad. Pero sobre todo, esta dificultad será particularmente mayor si viene acompañada de un decalage significativo entre los valores conscientes e inconscientes.</span><o:p></o:p></span></p><p class="Normal14" style="break-after: auto; text-align: justify;"></p><div><div style="text-align: justify;"><br /></div><!--[if !supportFootnotes]--><hr align="left" size="1" width="33%" /><!--[endif]--><div id="ftn1"><p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span class="MsoFootnoteReference"><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/sexteto/OBJETIVOS%20DE%20LA%20INVESTIGACIO%CC%81N.docx#_ftnref1" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif;" title="">[1]</a>&nbsp;Bühler, K. (1966):&nbsp;<i>Crisis de la psicología</i>. Ed. Morata, Madrid. Bühler nos recuerda la frase bíblica, para él la personalidad es la forma de manifestarse, de dar a conocer sus frutos; por ello podemos penetrar en la estructura íntima del ser. Pero existe un problema: el de la disarmonía entre la estructura psíquica (“actitud) y el fruto (“habitud); las personas somos problemática interna, como personajes ibsenianos.</span></p><p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif;"><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/sexteto/OBJETIVOS%20DE%20LA%20INVESTIGACIO%CC%81N.docx#_ftnref1" title="">[2]</a></span></span><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/sexteto/OBJETIVOS%20DE%20LA%20INVESTIGACIO%CC%81N.docx#_ftnref1" title=""><!--[endif]--></a></span>&nbsp;Rof Carballo<i>: Cerebro Interno y Mundo Emocional.</i>&nbsp;Ed. Labor, Barcelona, 1952.</p><p class="MsoBodyText" style="text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD"><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/sexteto/OBJETIVOS%20DE%20LA%20INVESTIGACIO%CC%81N.docx#_ftnref1" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif;" title="">[3]</a>Quiroga Romero, E. y Errasti Pérez, J.M. (2005): “Guía de tratamientos psicológicos eficaces para los trastornos de la personalidad”, en Pérez Álvarez, M. y col.:&nbsp;<i>Guía de tratamientos psicológicos eficaces I Adultos</i>. Ed. Pirámide, Madrid.&nbsp;</span></p></div></div><div id="ftn1" style="-webkit-text-stroke-width: 0px;"></div><hr align="left" size="1" style="-webkit-text-stroke-width: 0px;" width="33%" /><h3 style="break-after: auto;"><b><br /></b></h3><h2 style="break-after: auto;"><b>Quinta parte:</b></h2><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><h1 style="break-after: auto; text-align: center;">Urdimbre afectiva</h1></blockquote><p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: medium;">Cuando Adler habla de “estilo de vida” estaría refiriendo a la “habitud”; cuando Kunkel<a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/sexteto/urdimbre-afectiva-5.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>habla de “dextratos” –palabra alemana que significa “amaestrar”<a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/sexteto/urdimbre-afectiva-5.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>o “estractos”, estaría refiriendo también a “habitud”.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: medium;">Cuando Rof Carballo, habla de los “dextratos”, como los automatismos o hábitos que el hombre construye para no sentirse débil, y que en su opinión provendrían de “una urdimbre afectiva”<a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/sexteto/urdimbre-afectiva-5.docx#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>, es decir, de una insuficiente protección y amparo durante los primeros meses del desarrollo estaría hablando del origen del desarrollo del concepto “habitud –valores conscientes-”.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: medium;">Por lo tanto, modificando ligeramente el sentido inicial que Zubiri concretó para los conceptos: “actitud” y “habitud” explicaremos <span style="mso-spacerun: yes;">&nbsp;</span>la relación que se establece entre la estructura genuina original denominada por nosotros<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> letra impresa a fuego lento </i>(valores inconscientes<i style="mso-bidi-font-style: normal;">)</i>, y la asimilada o adquirida por el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">maestro ebanista</i>, que hemos identificado como el “taller de la vida o de la cultura”(valores conscientes), y de cómo ambas interactúan entre sí dentro del continuo armonía-disarmonía. De la prevalencia o “circunstancia” –en el sentido ortegenuiano del término-, dependerá la armonía-disarmonía, y por lo tanto, el sentido o la satisfacción de los vivido.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: medium;">La disarmonía surge por falta de entendimiento y respeto entre sí. Cuando la “habitud” trata de imponer su criterio irrespetuosamente sobre la “actitud”, ésta inicialmente cede, pero tarde o temprano, no conforme con la falta de convivencia, se revela a través del sentimiento de vacío, apatía y falta de sentido.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: medium;">El psicoterapeuta aprenderá a caminar por el sendero de las formas o estilos de vida que el paciente utilizará. El terapeuta dialogará tanto con la “actitud” como la “habitud”. Su fin que puedan cohabitar.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: medium;">Rof Carballo, (pie de página: Rof Carballo, J. (1952): <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Cerebro interno y mundo emocional</i>. Ed. Labor, Barcelona.) reflexiona en la línea de López Ibor<span style="mso-spacerun: yes;">&nbsp; </span>y nos dice:</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><i><span style="font-size: medium;">“Hay, pues, entre actitud, talante, o estado de ánimo y el “sí mismo” una estrecha y en ocasiones inextricable relación. Pero es problema de filósofos analizar sutilmente sus diferencias”.</span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: medium;">Bien sé, que no soy profesional de la Filosofía y que por lo tanto carezco de conocimientos y metodología adecuada, sin embargo, la actividad investigadora sobre los valores obliga a una actividad filosófica. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><o:p><span style="font-size: medium;">&nbsp;</span></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: medium;">Metodología de trabajo:</span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: medium;">Cuando un paciente cumplimenta el “Test de las caras” y el “Test de las personas conocidas”, la primera arroja luz sobre los valores inconscientes (“actitud”) y la segunda, sobre los valores conscientes (“habitud”).</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: medium;">Como ya dijimos, siguiendo a Zubiri, la dotación genuina que nos acompaña al nacer, y que hemos denominado “actitud”, a través de la acción va quedando estampada en lo más íntimo de nuestro ser. La biografía personal, producto de la interacción con la cultura y la educación, definida como “habitud” mostrará su idiosincrasia y modos de ser. De la buena armonía entre ambos componentes dependerá la mayor o menor satisfacción en el vivir. Ambas formas de vida tienen derecho a existir, porque ambas están conectadas con el espíritu (la “actitud” impresa, la “habitud” sellada aunque no estampada). Lo único que las diferencia es que la “actitud” anida allí y la “habitud” <i style="mso-bidi-font-style: normal;">huésped que se aposentó y se quedo a vivir</i>.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: medium;">Planteado así el problema, podríamos decir que cada persona tiene una forma de vida estampada que está por hacer y que reúne todos los ingredientes para lograr el condimento perfecto, la vida se encargará del resto. El carácter de estampado o impreso en el espíritu no restringe ni disminuye la libertad de la persona. Las formas o estilos de vida se alimentan de la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">imaginación y</b>de la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">creatividad </b>desenvolviendo lo innato que “duerme” en el interior.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: medium;">Rof Carballo utiliza la expresión de “inextricable” porque nadie logrará jamás definir lo incompleto –en el sentido de “llegar a ser”- de los valores inconscientes que concluyen en el “ocaso” personal. La persona cambia los valores perduran, diría Heráclito, porque cada uno de nosotros “no es un ser sino un siendo”. Con el ocaso todo concluye. Estar muerto es ser presa de los demás. La muerte es el momento en que no puedo ya rechazar el veredicto de los demás –dirá Sartre en su trabajo de “La mirada”<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif;"><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/sexteto/urdimbre-afectiva-5.docx#_ftn3" name="_ftnref3" title="">[4]</a></span></span></span>&nbsp;-ni quitarles la razón con mis actos. En adelante, para todos ellos –pero sólo para ellos, puesto que yo no existo ya- he sido esto o aquello, un conjunto de rasgos o de cualidades sobre las que nunca podrá volverme atrás.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: medium;">Así se manifiesta el papel necesario que representa el “Otro” en la constitución de mi carácter. El hecho de que aspire a ser yo, me convierte más o menos en cómplice de esta constitución de mí por el “Otro” y me arrastra a participar en ella, aunque sólo sea oponiéndome y reivindicando otras cualidades que no sean las que me quieren atribuir. Por lo tanto, la coincidencia entre los valores conscientes e inconscientes producirá una línea de existencia relativamente feliz, pero si no fuese así, no puedo ser como me designan los demás porque en ello está comprometida mi libertad.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: medium;">Cuando las condiciones de vida no acompañan, un buen método psicoterapéutico para luchar contra la disarmonía derivada de la no confluencia entre los valores conscientes e inconscientes, son el desarrollo de “valores de actitud” –en el sentido de Víctor Frankl<a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/sexteto/urdimbre-afectiva-5.docx#_ftn3" name="_ftnref3" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif;" title="">[5]</a>- . Lo que importa aquí, es la actitud que la persona adopte ante un destino irremisible o limitante.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: medium;">Debemos ser responsables, ya que “actitud”-valores inconscientes- genuina e impresa a <i style="mso-bidi-font-style: normal;">fuego lento,</i> y la “habitud” –valores conscientes- estampada del ma<i style="mso-bidi-font-style: normal;">estro ebanista </i>de la cultura convertida en huésped, no pueden subsistir la una sin la otra. El psicoterapeuta, desenvolverá la parte inconsciente mediante el respeto y tolerancia de las formas de vida que el destino y la cultura doten a la persona. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><o:p><span style="font-size: medium;">&nbsp;</span></o:p></p><div style="mso-element: footnote-list;"> <br /><hr align="left" size="1" width="33%" /> <!--[endif]--> <div id="ftn1" style="mso-element: footnote;"> <p style="text-align: justify;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/sexteto/urdimbre-afectiva-5.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif;">[1]</span></span><!--[endif]--></a></span></span> Rof Carballo, J. (1972): <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Biología y Psicoanálisis</i> .Ed. Desclée de Brouwer. Bilbao.</p><p style="text-align: justify;"><span><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/sexteto/urdimbre-afectiva-5.docx#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>Queremos insistir en que, según nuestra opinión,<span style="mso-spacerun: yes;">&nbsp; </span>el espíritu –los valores inconscientes- puede soportar cualquier cosa, ya que con ese fin ha sido creado (de ahí la ebullición e imperecedera libertad del fenómeno de la encarnación), pero lo que nunca soportará es que se le intentar domesticar, “amaestrar”.</span></p><p style="text-align: justify;"><span><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/sexteto/urdimbre-afectiva-5.docx#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Rof Carballo, J. (1961): <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La urdimbre afectiva y enfermedad</i>. Ed. Labor, Barcelona.</span></p><p style="text-align: justify;"><span><span class="MsoFootnoteReference" style="text-align: justify;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif;"><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/sexteto/urdimbre-afectiva-5.docx#_ftn3" name="_ftnref3" title="">[4]</a></span></span></span><span style="text-align: justify;">&nbsp;</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; background: white; text-align: justify;">J. P. (1993)</span><span style="text-align: justify;">:&nbsp;</span><i style="text-align: justify;">El ser y la nada</i><span style="text-align: justify;">. Ed. Altaya, Barcelona</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/sexteto/urdimbre-afectiva-5.docx#_ftn3" name="_ftnref3" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif; text-align: justify;" title="">[5<span style="background-color: white;">]</span></a><span style="background: rgb(255, 255, 255); text-align: justify;">&nbsp;Frankl, V. (1992)</span><span style="text-align: justify;">:&nbsp;</span><i style="text-align: justify;">Psicoanálisis y existencialismo</i><span style="text-align: justify;">. Ed. F. C. E. México</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span><span style="text-align: justify;"><br /></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span><span style="text-align: justify;"><br /></span></span></p><div style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span>&nbsp;&nbsp;<span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp;<span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; </span></span></span>Juan José Regadera.&nbsp; Murcia, 2002<span style="background-color: transparent; text-align: center;">&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;</span></div><p style="text-align: justify;"><span><span></span></span></p><div><span style="color: black; font-family: &quot;Cambria&quot;,serif; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-fareast-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text1;"><p class="MsoNormal" style="font-family: Candara; font-size: medium; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; font-family: Candara; font-size: medium; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-sX-KxMyJ7eA/X2dLx2gqbkI/AAAAAAAAIW8/-_0jySuMveAEj9FwQqlnBNJuGdiKtjnvQCNcBGAsYHQ/s2048/10-terapia-superheroes%2Bcon%2Bmarco%25C2%25AE.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1830" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-sX-KxMyJ7eA/X2dLx2gqbkI/AAAAAAAAIW8/-_0jySuMveAEj9FwQqlnBNJuGdiKtjnvQCNcBGAsYHQ/w179-h200/10-terapia-superheroes%2Bcon%2Bmarco%25C2%25AE.jpg" width="179" /></a></div><p style="font-family: Candara; font-size: medium;"></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Candara; font-size: medium; text-align: justify;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-4HSgmtssb3U/X2dL_o2co4I/AAAAAAAAIXA/p7-hAK_RwU8tcO4xI-7MoDGEb1-LBpuKQCNcBGAsYHQ/s2048/te-invito-cafe%2B%25286%2529%2Bcon%2Bmarco%2Bblanco.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="2048" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-4HSgmtssb3U/X2dL_o2co4I/AAAAAAAAIXA/p7-hAK_RwU8tcO4xI-7MoDGEb1-LBpuKQCNcBGAsYHQ/w200-h200/te-invito-cafe%2B%25286%2529%2Bcon%2Bmarco%2Bblanco.jpg" width="200" /></a>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;</p><p class="MsoNormal" style="font-family: Candara; font-size: medium; text-align: justify;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;</p><p class="MsoNormal" style="background: white; font-family: Candara; font-size: medium; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Cambria, serif; font-size: 12pt;"></span></p><p class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Candara; font-size: medium; line-height: normal;"><span style="font-family: Cambria, serif; font-size: 12pt;"><span style="color: black; font-family: &quot;Cambria&quot;,serif; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text1;"></span></span></p><p style="font-family: Candara; font-size: medium;"></p><div style="font-family: Candara; font-size: medium; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;<span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span>&nbsp;Hasta pronto&nbsp;&nbsp;</span></div></span></div> </div> </div>

➤ 4ª Parte: Habitud 🔗

Sáb, 10 Oct 2020 - 21:52
Categorías: Psicoterapia antropológica

<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><o:p>&nbsp;</o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-CAGP3ZrDgiM/X4IQ8ERteaI/AAAAAAAAIeY/I8wPvQj7nB4crFqA5yHweBNn2_85mGIKgCNcBGAsYHQ/s1115/habitud-4.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="643" data-original-width="1115" src="https://1.bp.blogspot.com/-CAGP3ZrDgiM/X4IQ8ERteaI/AAAAAAAAIeY/I8wPvQj7nB4crFqA5yHweBNn2_85mGIKgCNcBGAsYHQ/s16000/habitud-4.jpg" /></a></b></div><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div></b><p></p><div style="text-align: justify;"><h2 style="break-after: auto;"><span lang="ES-TRAD" style="text-align: left;">PRÓLOGO (común a las seis partes)</span></h2><p class="Normal14" style="break-after: auto;"><span style="font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD"><b>Mundo circundante “Umwelt”</b>&nbsp;(1ª parte),<b>&nbsp;Lumen naturale</b>&nbsp;(2ª parte)<b>&nbsp;Stimmung</b>&nbsp;(3ª parte),<b>&nbsp;Habitud&nbsp;</b>(4ª parte),&nbsp;<b>Urdimbre afectiva</b>&nbsp;(5ª parte) y<b>&nbsp;El fleco de la conciencia</b>&nbsp;(6ª parte). Sexteto con base experimental desarrollado por el autor sobre la relación entre los valores conscientes e inconscientes. A través de una perspectiva ideográfica e idiosincrática, abrimos un&nbsp;<i>ángulo de luz</i>&nbsp;en ese extraño modo de ser, que es la “persona”. Nuestras aspiraciones son finitas. Nuestro horizonte terapéutico no da para un&nbsp;<i>costado humano</i>&nbsp;cuando de lo que se trata es de llevar a cabo una psicoterapia, en ese fascinante y especial modo de existir que son los problemas de ansiedad. Nuestra aportación busca a la persona real, no a la persona plástica, opaca, anónima y sin fisionomía de&nbsp;<i>El tercer hombre</i>&nbsp;encarnado en Harry Kime de Orson Welles. En definitiva, buscamos al personaje de&nbsp;<i>El principito</i></span><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/quinteto/mundo-circundante-1.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif; mso-footnote-id: ftn1;" title="">[1]</a>&nbsp;y su mensaje: sólo se conocen las cosas que se aman.&nbsp;</span></p><p class="Normal14" style="break-after: auto;"><br /></p><hr align="left" size="1" style="text-align: left;" width="33%" /><p class="Normal14" style="break-after: auto;"><!--[endif]--><span style="text-align: left;"></span></p><div id="ftn1" style="mso-element: footnote; text-align: left;"><p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: x-small;"><span class="MsoFootnoteReference"></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif;"><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/quinteto/mundo-circundante-1.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title="">[</a><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/quinteto/mundo-circundante-1.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title="">1]</a>&nbsp;</span></span></span></span></span></span>De Saint-Exupéry, A. (1951):&nbsp;<i>El principito</i>. Ed. Emecé, B. Aires. “El principito<i>,</i>&nbsp;por ejemplo, vale mucho más que el Discurso del método, o la Crítica de la razón<i>&nbsp;</i>pura, que valen ya mucho –nos dice Carlos Díaz&nbsp;<a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/sexteto/Nota%20comun%20a%20los%206%20textos-2.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="text-align: left;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif;">[2]</span></span></span></a>”, a lo que nosotros añadimos: No es necesario realizar pequeñas o grandes obras para considerar la vida de una persona, solo es necesario sentirse realizado para mostrar la mirada robusta, sabia e inteligente de aquel que se sabe persona. Conocerse, comprenderse, es en sí mismo la mayor muestra de amor hacia “uno mismo”.</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span class="MsoFootnoteReference"></span></span></p><div><!--[if !supportFootnotes]--><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/sexteto/Nota%20comun%20a%20los%206%20textos-2.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif;">[2]</span></span></span></a>&nbsp;C. Díaz:&nbsp;<i>El puesto del hombre en la Filosofía&nbsp;contemporánea</i>. Ed. Narcea, Madrid, 1981.<br clear="all" /><hr align="left" size="1" width="33%" /><!--[endif]--><div id="ftn1"><br /></div></div></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><p class="Normal14" style="break-after: auto; mso-outline-level: body-text; page-break-after: auto; text-align: left;"><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-VuR83Phtnn0/X4K9ygec7mI/AAAAAAAAIes/EgPzJALtNQINEPppHFscTePCOpmEcQGzACNcBGAsYHQ/s1171/montaje-principito-el-tercer-hombre-001.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="849" data-original-width="1171" height="464" src="https://1.bp.blogspot.com/-VuR83Phtnn0/X4K9ygec7mI/AAAAAAAAIes/EgPzJALtNQINEPppHFscTePCOpmEcQGzACNcBGAsYHQ/w640-h464/montaje-principito-el-tercer-hombre-001.jpg" width="640" /></a></div><p class="Normal14" style="break-after: auto;"></p><p class="Normal14" style="break-after: auto;"><br /></p><h2 style="text-align: left;"><b>OBJETIVOS DE LA INVESTIGACIÓN (comunes a las seis partes)</b></h2><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="text-align: justify;">1ª parte:</span><b style="text-align: justify;">&nbsp;Mundo circundante “Umwelt”&nbsp;</b></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="text-align: justify;">2ª parte:<b>&nbsp;</b></span><span style="font-weight: bold; text-align: justify;">Lumen naturale&nbsp;</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="text-align: justify;">3ª parte:<b>&nbsp;</b></span><span style="font-weight: bold; text-align: justify;">Stimmung</span><span style="font-weight: bold; text-align: justify;">&nbsp;</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="text-align: justify;">4ª parte:<b>&nbsp;</b></span><span style="font-weight: bold; text-align: justify;">Habitud&nbsp;</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="text-align: justify;">5ª parte:&nbsp;</span><span style="font-weight: bold; text-align: justify;">Urdimbre afectiva</span><span style="font-weight: bold; text-align: justify;">&nbsp;</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="text-align: justify;">6ª parte:&nbsp;</span><span style="font-weight: bold; text-align: justify;">El fleco de la conciencia</span></span></div><p class="MsoBodyText"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: medium;">Los datos existentes en la literatura científica parecen apoyar la existencia en las personas con problemas de ansiedad y depresión de una sintomatología caracterizada por apatía, cansancio, falta de ilusión, sensación de vida inútil, en que además el paciente dice sentirse cínico, carente de dirección y desorientado. La consecuencia, a largo plazo, según nos informan, se deja ver en la aparición de un sentimiento de falta de sentido en la vida, sensación de fracaso, pudiendo llegar en el peor de los casos al suicidio o a presentar conductas desviadas tales como la drogadicción, comportamientos marginales o desviados, etc. Para aclarar estas cuestiones hemos dividido el texto en seis partes con base experimental y que desde una perspectiva ideográfica e idiosincrática arroja los siguientes resultados contractados experimentalmente:</span></span></p><p class="MsoBodyText" style="margin-left: 18pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD">1.<span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD">Hemos comprobado la existencia de decalage entre el “yo real” (cómo soy) y el “yo ideal” (cómo me gustaría ser) en términos autoestima o autoconcepto.</span></span></p><p class="MsoBodyText" style="margin-left: 18pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD">2.<span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD">Hemos comprobado la existencia de decalage entre valores conscientes (definidos como “Habitud”) e inconsciente (definidos como “Actitud”).</span></span></p><p class="MsoBodyText" style="margin-left: 18pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD">3.<span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD">Hemos constatado, tras el tratamiento, un cambio en la estructura mental de las personas tratadas en términos de mejora de la autoestima y reducción del decalage entre los valores conscientes e inconscientes.</span></span></p><p class="MsoBodyText" style="margin-left: 18pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD">4.<span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD">Hemos constatado que la mejora clínica experimentalmente observada no redunda en un mayor bienestar en aquellas personas con problemas de ansiedad y depresión que presentan a su vez comorbilidad con trastornos de la personalidad.</span></span></p><p class="MsoBodyText" style="margin-left: 18pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD">5.<span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD">Hemos constatado que el modelo hermenéutico utilizado mejora la comprensión del lenguaje que utiliza el paciente facilitando el proceso terapéutico.</span></span></p><p class="MsoBodyText" style="margin-left: 18pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD">6.<span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD">Hemos constatado que la disarmonía entre valores conscientes e inconscientes explica el modo que se le ofrece a la persona de conformar su existencia y el resultado final de esa acción. En este caso la frase bíblica:&nbsp;<i>“Por sus frutos le conoceréis”</i><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/sexteto/OBJETIVOS%20DE%20LA%20INVESTIGACIO%CC%81N.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif;">[1]</span></span></span></a>&nbsp;habría que corregirla.</span></span></p><p class="MsoBodyText" style="margin-left: 18pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD">7.<span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD">Hemos explicado la relación entre actitud, talante o estado de ánimo y el “si mismo” resolviendo así una vieja aspiración de Rof Carballo<a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/sexteto/OBJETIVOS%20DE%20LA%20INVESTIGACIO%CC%81N.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>&nbsp;cuando decía que era un problema tan enredado y confuso que no daba muestras de poder desenredarse, aclarar o penetrar en él.</span></span></p><p class="MsoBodyText" style="margin-left: 18pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD">8.<span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD">Hemos constatado la necesidad de ofrecer verdaderas soluciones para los problemas psíquicos de la personas aquejadas de Trastornos de la personalidad como uno de los retos de futuro más importantes&nbsp; que tiene planteada la psicología clínica ya que no estamos ante unos trastornos más, al mismo nivel que la ansiedad o la depresión, sino que estamos ante trastornos más de fondo en la persona</span><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif;"><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/sexteto/OBJETIVOS%20DE%20LA%20INVESTIGACIO%CC%81N.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title="">[3]</a></span></span></span><span style="text-indent: -18pt;">. La presente investigación ha contrastado esta necesidad porque aunque consigamos mejorar el “si mismo” de la persona o el decalage entre los valores conscientes e inconscientes, si no mejoramos la personalidad no estamos ofreciendo verdaderas soluciones a las personas que presentan problemas de ansiedad y depresión.</span></span></p><p class="MsoBodyText" style="margin-left: 18pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD">9.<span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span></span><!--[endif]--></span><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: medium;">Es necesario que la psicología evolucione o cambie de óptica para poder enfrentarse con eficacia al problema de tratamiento de todos y cada uno de los trastornos de la personalidad, más aún si nos encontramos con pacientes con dificultades de identidad, dirección, empatía e intimidad. Pero sobre todo, esta dificultad será particularmente mayor si viene acompañada de un decalage significativo entre los valores conscientes e inconscientes.</span><o:p></o:p></span></p><p class="Normal14" style="break-after: auto;"></p><div style="text-align: left;"><div style="text-align: justify;"><br /></div><!--[if !supportFootnotes]--><hr align="left" size="1" width="33%" /><!--[endif]--><div id="ftn1"><p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span class="MsoFootnoteReference"><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/sexteto/OBJETIVOS%20DE%20LA%20INVESTIGACIO%CC%81N.docx#_ftnref1" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif;" title="">[1]</a>&nbsp;Bühler, K. (1966):&nbsp;<i>Crisis de la psicología</i>. Ed. Morata, Madrid. Bühler nos recuerda la frase bíblica, para él la personalidad es la forma de manifestarse, de dar a conocer sus frutos; por ello podemos penetrar en la estructura íntima del ser. Pero existe un problema: el de la disarmonía entre la estructura psíquica (“actitud) y el fruto (“habitud); las personas somos problemática interna, como personajes ibsenianos.</span></p><p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif;"><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/sexteto/OBJETIVOS%20DE%20LA%20INVESTIGACIO%CC%81N.docx#_ftnref1" title="">[2]</a></span></span><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/sexteto/OBJETIVOS%20DE%20LA%20INVESTIGACIO%CC%81N.docx#_ftnref1" title=""><!--[endif]--></a></span>&nbsp;Rof Carballo<i>: Cerebro Interno y Mundo Emocional.</i>&nbsp;Ed. Labor, Barcelona, 1952.</p><p class="MsoBodyText" style="text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD"><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/sexteto/OBJETIVOS%20DE%20LA%20INVESTIGACIO%CC%81N.docx#_ftnref1" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif;" title="">[3]</a>Quiroga Romero, E. y Errasti Pérez, J.M. (2005): “Guía de tratamientos psicológicos eficaces para los trastornos de la personalidad”, en Pérez Álvarez, M. y col.:&nbsp;<i>Guía de tratamientos psicológicos eficaces I Adultos</i>. Ed. Pirámide, Madrid.&nbsp;</span></p></div></div><div id="ftn1" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; text-align: left;"></div><hr align="left" size="1" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; text-align: left;" width="33%" /><h3 style="break-after: auto; text-align: left;"><b><br /></b></h3><h2 style="break-after: auto; text-align: left;"><b>Cuarta parte:</b></h2><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px; text-align: left;"><h1 style="break-after: auto; text-align: center;">Habitud</h1></blockquote></div><p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: medium; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Los conceptos derivados del término alemán “Stimmung” además de ser numerosos, se hallan inmersos en la problemática existencial de la persona. Y como el término puede prestarse a confusión, Zubiri de todas las definiciones o aspectos empleados para definir el concepto alemán, prefiere elegir el aspecto de “actitud” del término “Stimmung”, distinguiéndole de otro creado por él y que denomina “habitud”.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: medium; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Explicaremos su diferencia a través de un ejemplo: La manera de moverme, mi estilo al andar, a eso lo llamo “habitud”, más si soy atacado por algo o alguien adoptaré una “actitud” que será la de defensa, que es algo similar a lo que haría cualquier persona al sentirse atacada (algo así como un reflejo). Sin embargo, mi forma de andar y de caminar, la “habitud” que encierran esos movimientos es algo que está firmemente grabado en mi interior, anida y cohabita en lo más profundo de mi ser.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: medium; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Si trasladamos el concepto de Zubiri al área de los valores investigada por nosotros, los <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">valores “conscientes”</b> entrarían en el campo de la “habitud” y los <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">valores “inconscientes” </b>en el área de la “actitud”.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: medium; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">La “actitud” se encuentra anclada en la profundidad del espíritu, algo similar a llevar grabadas nuestras iniciales y comparable al acto reflejo de girar la cabeza cuando alguien pronuncia nuestro nombre se dirija o no a nosotros. Este aspecto es genérico, sólo atenderemos a nuestro nombre y no a otro (actuamos y nos dirigimos de manera inconsciente).</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: medium; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">La influencia de la cultura, el ambiente, mi circunstancia, el modo de penetración de estos elementos en la infancia y durante la adolescencia dejan, junto a las iniciales impresas genéricas de mi nombre (la “actitud”), matices y rasgos que sin tener la misma penetración marcan el espíritu dejándolo para siempre sellado (pero no impreso –lo tocan, pero no lo perforan-). A esto lo llamamos “habitud” (actuamos y nos dirigimos de modo consciente).</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: medium; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Ambos modos de penetración cohabitan en mi interior:<span style="mso-spacerun: yes;">&nbsp; </span>las iniciales impresas genéricas de la “actitud”, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">grabadas a</i><i style="mso-bidi-font-style: normal;">fuego templado</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">–imperecederas-;</i> los rasgos de la “habitud”, sellados<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> por el maestro ebanista de la cultura de la vida. En definitiva, sellado por el espíritu de la época.</i></span></p> <p class="MsoBodyText" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium; mso-ansi-language: ES;">La “actitud” (valores inconscientes) y la “habitud” (valores conscientes) dentro de la misma persona exigen respeto mutuo, precisan de tolerancia necesaria para su convivencia. La armonía surge de la compresión afectiva, no intelectual.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: medium; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Ambas deben aprender a conllevarse, más allá de las contradicciones, sin temor al destino, admitiendo y aceptando que espíritu íntimo (valores inconscientes) y cultura (valores conscientes) anidan juntos hacia un mismo fin, que no es otro que el desarrollo que favorezca la realización de valores personales en un clima de íntima libertad y afán de transcendencia.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: medium; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><br /></span></p> <p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: medium; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">¿qué sucede cuando se rompe la armonía creando disarmonía?<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: medium; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><o:p>&nbsp;</o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: medium; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Responderemos a la pregunta en: Urdimbre afectiva (5)</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><b><span style="font-size: medium;"><br /></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><b><span style="font-size: medium;">Epílogo</span></b></p><p class="MsoBodyText" style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: medium;">La participar activamente en nuestro mundo, transcendiéndose más allá de lo que nos constriñe&nbsp;es a lo que llamo espiritualidad; y dar valor, en cuanto a sentido y significación en el desenvolvimiento de la “actitud –valores inconscientes-”, es lo que llamo personalidad. Es bueno para nosotros recordar que nuestras vidas yacen saturadas de "formas simbólicas-en el sentido de Cassirer-". También es bueno no olvidar que siempre estamos, a un paso, más allá.<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><b><span style="font-size: medium;">&nbsp;</span></b></p><div style="text-align: left;"><p style="text-align: left;"></p><div style="text-align: right;"><i style="font-size: large;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">“Las personas tienen su propio mundo,</span></i></div><span style="font-size: medium;"><div style="text-align: right;"><i><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">el mundo personal,&nbsp;</span></i></div><i><div style="text-align: right;"><i><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">del que cada uno es el centro.</span></i></div></i><i><div style="text-align: right;"><i><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Ese mundo está regido por los valores propios de cada&nbsp; persona,&nbsp;</span></i></div></i><i><div style="text-align: right;"><i><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">los valores personales.</span></i></div><div style="text-align: right;"><i><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><br /></span></i></div></i><i style="text-align: left;"><div style="text-align: right;"><i><span lang="ES-TRAD">Juan José Barcia Goyanes<a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/sexteto/Epi%CC%81logo%20de%20habitud.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;,serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-fareast-language: ES;">[1]</span></span></span></a></span></i></div></i></span><p></p></div><p style="margin-left: 283.2pt; text-align: left;"><i><span lang="ES-TRAD"><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/sexteto/Epi%CC%81logo%20de%20habitud.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="font-size: medium;"><!--[endif]--></span></a></span></i></p><div style="margin-left: 283.2pt; text-align: left;"><i><span lang="ES-TRAD"><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/sexteto/Epi%CC%81logo%20de%20habitud.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="font-size: medium;"><!--[endif]--></span></a></span></i></div><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-size: medium;"></span></span></p><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><hr align="left" size="1" width="33%" /><!--[endif]--><div id="ftn1"><p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/sexteto/Epi%CC%81logo%20de%20habitud.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif;">[1]</span></span></span></a>&nbsp;J.J. Barcia Goyanes: “Aspectos ontológicos y psicológicos”. En&nbsp;<i>Aspectos de la personalidad humana</i>. A.C.P. de P. Número especial. Curso 1941-42.</p></div></div><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: 14pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="color: black; font-size: small;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: 14pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="color: black; font-size: small;"><br /></span></span></p><div style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span></span></div><div style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span><span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; </span>&nbsp;</span></span>Juan José Regadera. Murcia, 2002<span style="background-color: transparent; text-align: center;">&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;</span><span style="background-color: transparent;">&nbsp;</span></div><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: 14pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"></span></p><div><span style="color: black; font-family: &quot;Cambria&quot;,serif; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-fareast-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text1;"><p class="MsoNormal" style="font-family: Candara; font-size: medium; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; font-family: Candara; font-size: medium; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-sX-KxMyJ7eA/X2dLx2gqbkI/AAAAAAAAIW8/-_0jySuMveAEj9FwQqlnBNJuGdiKtjnvQCNcBGAsYHQ/s2048/10-terapia-superheroes%2Bcon%2Bmarco%25C2%25AE.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1830" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-sX-KxMyJ7eA/X2dLx2gqbkI/AAAAAAAAIW8/-_0jySuMveAEj9FwQqlnBNJuGdiKtjnvQCNcBGAsYHQ/w179-h200/10-terapia-superheroes%2Bcon%2Bmarco%25C2%25AE.jpg" width="179" /></a></div><p style="font-family: Candara; font-size: medium;"></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Candara; font-size: medium; text-align: justify;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-4HSgmtssb3U/X2dL_o2co4I/AAAAAAAAIXA/p7-hAK_RwU8tcO4xI-7MoDGEb1-LBpuKQCNcBGAsYHQ/s2048/te-invito-cafe%2B%25286%2529%2Bcon%2Bmarco%2Bblanco.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="2048" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-4HSgmtssb3U/X2dL_o2co4I/AAAAAAAAIXA/p7-hAK_RwU8tcO4xI-7MoDGEb1-LBpuKQCNcBGAsYHQ/w200-h200/te-invito-cafe%2B%25286%2529%2Bcon%2Bmarco%2Bblanco.jpg" width="200" /></a>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;</p><p class="MsoNormal" style="font-family: Candara; font-size: medium; text-align: justify;">&nbsp; &nbsp; &nbsp;</p><p class="MsoNormal" style="background: white; font-family: Candara; font-size: medium; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Cambria, serif; font-size: 12pt;"></span></p><p class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Candara; font-size: medium; line-height: normal;"><span style="font-family: Cambria, serif; font-size: 12pt;"><span style="color: black; font-family: &quot;Cambria&quot;,serif; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text1;"></span></span></p><p style="font-family: Candara; font-size: medium;"></p><div style="font-family: Candara; font-size: medium; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;<span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span>&nbsp;Hasta pronto&nbsp;</span></div></span></div>

➤ 3ª Parte: Stimmung 🔗

Sáb, 10 Oct 2020 - 20:24
Categorías: Psicoterapia antropológica

<p>&nbsp;</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-JapWXEXy7ko/X4H7umTLhzI/AAAAAAAAIeE/A0ipCsRvYO8IcEmT6WPwy1OhlvWU2-tIwCNcBGAsYHQ/s1394/articulo-stimmung-obra-talante-betty-cardenas-2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="574" data-original-width="1394" src="https://1.bp.blogspot.com/-JapWXEXy7ko/X4H7umTLhzI/AAAAAAAAIeE/A0ipCsRvYO8IcEmT6WPwy1OhlvWU2-tIwCNcBGAsYHQ/s16000/articulo-stimmung-obra-talante-betty-cardenas-2.jpg" /></a></div><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br /></p><p class="Normal14" style="break-after: auto; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><h2 style="break-after: auto; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="text-align: left;">PRÓLOGO (común a las seis partes)</span></h2><p class="Normal14" style="break-after: auto; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD"><b>Mundo circundante “Umwelt”</b>&nbsp;(1ª parte),<b>&nbsp;Lumen naturale</b>&nbsp;(2ª parte)<b>&nbsp;Stimmung</b>&nbsp;(3ª parte),<b>&nbsp;Habitud&nbsp;</b>(4ª parte),&nbsp;<b>Urdimbre afectiva</b>&nbsp;(5ª parte) y<b>&nbsp;El fleco de la conciencia</b>&nbsp;(6ª parte). Sexteto con base experimental desarrollado por el autor sobre la relación entre los valores conscientes e inconscientes. A través de una perspectiva ideográfica e idiosincrática, abrimos un&nbsp;<i>ángulo de luz</i>&nbsp;en ese extraño modo de ser, que es la “persona”. Nuestras aspiraciones son finitas. Nuestro horizonte terapéutico no da para un&nbsp;<i>costado humano</i>&nbsp;cuando de lo que se trata es de llevar a cabo una psicoterapia, en ese fascinante y especial modo de existir que son los problemas de ansiedad. Nuestra aportación busca a la persona real, no a la persona plástica, opaca, anónima y sin fisionomía de&nbsp;<i>El tercer hombre</i>&nbsp;encarnado en Harry Kime de Orson Welles. En definitiva, buscamos al personaje de&nbsp;<i>El principito</i></span><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/quinteto/mundo-circundante-1.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif; mso-footnote-id: ftn1;" title="">[1]</a>&nbsp;y su mensaje: sólo se conocen las cosas que se aman.&nbsp;</span></p><p class="Normal14" style="break-after: auto; text-align: justify;"><br /></p><hr align="left" size="1" style="text-align: left;" width="33%" /><p class="Normal14" style="break-after: auto; text-align: justify;"><!--[endif]--><span style="text-align: left;"></span></p><div id="ftn1" style="mso-element: footnote; text-align: left;"><p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: x-small;"><span class="MsoFootnoteReference"></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif;"><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/quinteto/mundo-circundante-1.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title="">[</a><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/quinteto/mundo-circundante-1.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title="">1]</a>&nbsp;</span></span></span></span></span></span>De Saint-Exupéry, A. (1951):&nbsp;<i>El principito</i>. Ed. Emecé, B. Aires. “El principito<i>,</i>&nbsp;por ejemplo, vale mucho más que el Discurso del método, o la Crítica de la razón<i>&nbsp;</i>pura, que valen ya mucho –nos dice Carlos Díaz&nbsp;<a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/sexteto/Nota%20comun%20a%20los%206%20textos-2.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="text-align: left;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif;">[2]</span></span></span></a>”, a lo que nosotros añadimos: No es necesario realizar pequeñas o grandes obras para considerar la vida de una persona, solo es necesario sentirse realizado para mostrar la mirada robusta, sabia e inteligente de aquel que se sabe persona. Conocerse, comprenderse, es en sí mismo la mayor muestra de amor hacia “uno mismo”.</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span class="MsoFootnoteReference"></span></span></p><div><!--[if !supportFootnotes]--><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/sexteto/Nota%20comun%20a%20los%206%20textos-2.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif;">[2]</span></span></span></a>&nbsp;C. Díaz:&nbsp;<i>El puesto del hombre en la Filosofía&nbsp;contemporánea</i>. Ed. Narcea, Madrid, 1981.<br clear="all" /><hr align="left" size="1" width="33%" /><!--[endif]--><div id="ftn1"><br /></div></div></div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><p class="Normal14" style="break-after: auto; mso-outline-level: body-text; page-break-after: auto; text-align: left;"><br /></p><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-VuR83Phtnn0/X4K9ygec7mI/AAAAAAAAIes/EgPzJALtNQINEPppHFscTePCOpmEcQGzACNcBGAsYHQ/s1171/montaje-principito-el-tercer-hombre-001.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="849" data-original-width="1171" height="464" src="https://1.bp.blogspot.com/-VuR83Phtnn0/X4K9ygec7mI/AAAAAAAAIes/EgPzJALtNQINEPppHFscTePCOpmEcQGzACNcBGAsYHQ/w640-h464/montaje-principito-el-tercer-hombre-001.jpg" width="640" /></a></div><p class="Normal14" style="break-after: auto; text-align: justify;"></p><p class="Normal14" style="break-after: auto; text-align: justify;"><br /></p><h2 style="text-align: left;"><b>OBJETIVOS DE LA INVESTIGACIÓN (comunes a las seis partes)</b></h2><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="text-align: justify;">1ª parte:</span><b style="text-align: justify;">&nbsp;Mundo circundante “Umwelt”&nbsp;</b></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="text-align: justify;">2ª parte:<b>&nbsp;</b></span><span style="font-weight: bold; text-align: justify;">Lumen naturale&nbsp;</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="text-align: justify;">3ª parte:<b>&nbsp;</b></span><span style="font-weight: bold; text-align: justify;">Stimmung</span><span style="font-weight: bold; text-align: justify;">&nbsp;</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="text-align: justify;">4ª parte:<b>&nbsp;</b></span><span style="font-weight: bold; text-align: justify;">Habitud&nbsp;</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="text-align: justify;">5ª parte:&nbsp;</span><span style="font-weight: bold; text-align: justify;">Urdimbre afectiva</span><span style="font-weight: bold; text-align: justify;">&nbsp;</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="text-align: justify;">6ª parte:&nbsp;</span><span style="font-weight: bold; text-align: justify;">El fleco de la conciencia</span></span></div><p class="MsoBodyText" style="text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: medium;">Los datos existentes en la literatura científica parecen apoyar la existencia en las personas con problemas de ansiedad y depresión de una sintomatología caracterizada por apatía, cansancio, falta de ilusión, sensación de vida inútil, en que además el paciente dice sentirse cínico, carente de dirección y desorientado. La consecuencia, a largo plazo, según nos informan, se deja ver en la aparición de un sentimiento de falta de sentido en la vida, sensación de fracaso, pudiendo llegar en el peor de los casos al suicidio o a presentar conductas desviadas tales como la drogadicción, comportamientos marginales o desviados, etc. Para aclarar estas cuestiones hemos dividido el texto en seis partes con base experimental y que desde una perspectiva ideográfica e idiosincrática arroja los siguientes resultados contractados experimentalmente:</span></span></p><p class="MsoBodyText" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD">1.<span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD">Hemos comprobado la existencia de decalage entre el “yo real” (cómo soy) y el “yo ideal” (cómo me gustaría ser) en términos autoestima o autoconcepto.</span></span></p><p class="MsoBodyText" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD">2.<span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD">Hemos comprobado la existencia de decalage entre valores conscientes (definidos como “Habitud”) e inconsciente (definidos como “Actitud”).</span></span></p><p class="MsoBodyText" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD">3.<span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD">Hemos constatado, tras el tratamiento, un cambio en la estructura mental de las personas tratadas en términos de mejora de la autoestima y reducción del decalage entre los valores conscientes e inconscientes.</span></span></p><p class="MsoBodyText" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD">4.<span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD">Hemos constatado que la mejora clínica experimentalmente observada no redunda en un mayor bienestar en aquellas personas con problemas de ansiedad y depresión que presentan a su vez comorbilidad con trastornos de la personalidad.</span></span></p><p class="MsoBodyText" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD">5.<span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD">Hemos constatado que el modelo hermenéutico utilizado mejora la comprensión del lenguaje que utiliza el paciente facilitando el proceso terapéutico.</span></span></p><p class="MsoBodyText" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD">6.<span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD">Hemos constatado que la disarmonía entre valores conscientes e inconscientes explica el modo que se le ofrece a la persona de conformar su existencia y el resultado final de esa acción. En este caso la frase bíblica:&nbsp;<i>“Por sus frutos le conoceréis”</i><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/sexteto/OBJETIVOS%20DE%20LA%20INVESTIGACIO%CC%81N.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif;">[1]</span></span></span></a>&nbsp;habría que corregirla.</span></span></p><p class="MsoBodyText" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD">7.<span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD">Hemos explicado la relación entre actitud, talante o estado de ánimo y el “si mismo” resolviendo así una vieja aspiración de Rof Carballo<a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/sexteto/OBJETIVOS%20DE%20LA%20INVESTIGACIO%CC%81N.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>&nbsp;cuando decía que era un problema tan enredado y confuso que no daba muestras de poder desenredarse, aclarar o penetrar en él.</span></span></p><p class="MsoBodyText" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD">8.<span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD">Hemos constatado la necesidad de ofrecer verdaderas soluciones para los problemas psíquicos de la personas aquejadas de Trastornos de la personalidad como uno de los retos de futuro más importantes&nbsp; que tiene planteada la psicología clínica ya que no estamos ante unos trastornos más, al mismo nivel que la ansiedad o la depresión, sino que estamos ante trastornos más de fondo en la persona</span><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif;"><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/sexteto/OBJETIVOS%20DE%20LA%20INVESTIGACIO%CC%81N.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title="">[3]</a></span></span></span><span style="text-indent: -18pt;">. La presente investigación ha contrastado esta necesidad porque aunque consigamos mejorar el “si mismo” de la persona o el decalage entre los valores conscientes e inconscientes, si no mejoramos la personalidad no estamos ofreciendo verdaderas soluciones a las personas que presentan problemas de ansiedad y depresión.</span></span></p><p class="MsoBodyText" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD">9.<span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span></span><!--[endif]--></span><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: medium;">Es necesario que la psicología evolucione o cambie de óptica para poder enfrentarse con eficacia al problema de tratamiento de todos y cada uno de los trastornos de la personalidad, más aún si nos encontramos con pacientes con dificultades de identidad, dirección, empatía e intimidad. Pero sobre todo, esta dificultad será particularmente mayor si viene acompañada de un decalage significativo entre los valores conscientes e inconscientes.</span><o:p></o:p></span></p><p class="Normal14" style="break-after: auto; text-align: justify;"></p><div style="text-align: left;"><div style="text-align: justify;"><br /></div><!--[if !supportFootnotes]--><hr align="left" size="1" width="33%" /><!--[endif]--><div id="ftn1"><p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span class="MsoFootnoteReference"><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/sexteto/OBJETIVOS%20DE%20LA%20INVESTIGACIO%CC%81N.docx#_ftnref1" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif;" title="">[1]</a>&nbsp;Bühler, K. (1966):&nbsp;<i>Crisis de la psicología</i>. Ed. Morata, Madrid. Bühler nos recuerda la frase bíblica, para él la personalidad es la forma de manifestarse, de dar a conocer sus frutos; por ello podemos penetrar en la estructura íntima del ser. Pero existe un problema: el de la disarmonía entre la estructura psíquica (“actitud) y el fruto (“habitud); las personas somos problemática interna, como personajes ibsenianos.</span></p><p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif;"><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/sexteto/OBJETIVOS%20DE%20LA%20INVESTIGACIO%CC%81N.docx#_ftnref1" title="">[2]</a></span></span><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/sexteto/OBJETIVOS%20DE%20LA%20INVESTIGACIO%CC%81N.docx#_ftnref1" title=""><!--[endif]--></a></span>&nbsp;Rof Carballo<i>: Cerebro Interno y Mundo Emocional.</i>&nbsp;Ed. Labor, Barcelona, 1952.</p><p class="MsoBodyText" style="text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD"><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/sexteto/OBJETIVOS%20DE%20LA%20INVESTIGACIO%CC%81N.docx#_ftnref1" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif;" title="">[3]</a>Quiroga Romero, E. y Errasti Pérez, J.M. (2005): “Guía de tratamientos psicológicos eficaces para los trastornos de la personalidad”, en Pérez Álvarez, M. y col.:&nbsp;<i>Guía de tratamientos psicológicos eficaces I Adultos</i>. Ed. Pirámide, Madrid.&nbsp;</span></p></div></div><div id="ftn1" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; text-align: left;"></div><hr align="left" size="1" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; text-align: left;" width="33%" /><h3 style="break-after: auto; text-align: left;"><b><br /></b></h3><h2 style="break-after: auto; text-align: left;"><b>Tercera parte:</b></h2><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px; text-align: left;"><h1 style="break-after: auto; text-align: center;"><b>Stimmung</b></h1></blockquote></div><br /><span lang="ES-TRAD"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: medium;">Barcia Salorio nos enseña que cualquiera que sea nuestra postura frente a la noción de Neurosis, un hecho aparece como sustrato común a todas ellas y es el trastorno afectivo. Y esto es importante tenerlo en cuenta porque en el encuentro psicoterapéutico, cuando hablamos de comprender a nuestro paciente, no nos referimos&nbsp;un acto meramente intelectual, sino que se trata de un “comprender afectivo”.</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 19.2pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 19.2pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: medium;">El término “Stimmung”, como otros muchos términos alemanes, no tiene fácil adaptación a nuestro idioma. Para Barcia Salorio, “Stimmung” se traduciría como humor o “talante”<a href="file:///D:/Tesis/Trozo%203.doc#_ftn1">[1]</a><span class="MsoFootnoteReference">&nbsp;</span>(disposición, propensión, voluntad, deseo) muy próximo y emparejado con el término “gana”<a name="_ftnref2"></a><a href="file:///D:/Tesis/Trozo%203.doc#_ftn2"><span style="mso-bookmark: _ftnref2;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="text-decoration: none;">[2]</span></span></span><span style="mso-bookmark: _ftnref2;"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftnref2;"></span>, que expresa una voluntad anclada en los estratos más profundos de la personalidad, de aquí vendría “no me da la gana”, o “no tengo ganas”.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 19.2pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: medium;">También podemos contemplar el término “Stimmung” desde la perspectiva de la “actitud”. Lo que tienen en común los términos humor o talante, gana y “actitud”, es que aluden a la unidad cuerpo y mente de un modo más patente que cualquier otro término.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 19.2pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: medium;">Rof Carballo recuerda que Aranguren, siguiendo a Bollnow, interpretó que frente al hombre que se abandona a su estado de ánimo,&nbsp; (al “no me apetece”, “no tengo interés”), estaría el hombre que resuelve su inapetencia apoyándose en lo que otros harían, en la tradición, en la seguridad de seguir unas convicciones, de adoptar en la vida una actitud, un estilo determinado basado en lo que otros ya están realizando, de este modo, y tal como nosotros lo vemos, la “mala gana” sabe mejor porque por lo pronto no me arriesgo a equivocarme ni a decidir, y si no tengo que decidir “me apetece más” y “tengo más gana”.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 19.2pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: medium;">Relacionado con lo anterior Barcia Salorio también nos recuerda que Le Gall propuso el término – vamos directamente a la traducción- “temer” para referirse a temores, angustias, ansiedades, inquietudes, etc. Y en este sentido, si unimos la “poca gana que tengo” con el “miedo que siento” estamos dando de lleno, desde el punto de vista existencial, con el estado de ánimo fundamental que todos los existencialistas han establecido como más característico, la "angustia".<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 19.2pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: medium;">Por lo tanto, si me “canso” de asumir riesgos; si me “cuesta” trabajo tomar decisiones, porque no me “apetece” decidirme; si me produce “miedo” equivocarme, y sólo de pensarlo siento “angustia”; si las responsabilidades me “aplanan”; si “temo” encontrarme solo por ser diferente a los demás... Si me siento fatal cuando la vida me empuja a resolver certero estas cuestiones, entonces:<o:p></o:p></span></p> <p style="line-height: 19.2pt; text-align: center;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif; font-size: medium;"><i>¿actúo mal si me refugio en “lo que se hace”, en “lo que se piensa”?&nbsp;</i></span></p><p style="line-height: 19.2pt; text-align: center;"></p><div style="text-align: center;"><i style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif;"><span style="font-size: medium;">¿es tan malo buscar la tranquilidad, aunque sea a costa de ser impersonal?&nbsp;</span></i></div><p style="text-align: center;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif; font-size: medium;"><i>¿es tan malo reducir mi libertad, no ser el protagonista del proyecto de mi existencia?</i>&nbsp;</span></p><p style="text-align: center;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif; font-size: medium;"><i>¿por qué recriminar que tenga ceguera para ver los valores que teóricamente debería ver?</i></span></p><p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: medium;">Estas preguntas, y algunas más, son las que nos harán los pacientes, y a las que debemos estar preparados para contestar cuando trabajamos desde la perspectiva de la los valores conscientes e inconscientes. <span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br /></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 19.2pt;"><span></span></p><a name='more'></a><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 19.2pt; text-align: left;"><span style="text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _ftn1;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="text-underline: none;"><a href="file:///D:/Tesis/Trozo%203.doc#_ftnref1"><span style="color: #2b00fe;">[1]</span></a><span style="color: #2b00fe;">&nbsp;</span></span></span></span></span><span style="text-align: justify;">Barcia Salorio (Orientaciones fenomenológicas-existenciales en la teoría de la Neurosis. En M. Roca(Coord.):&nbsp;</span><i style="text-align: justify;">Trastornos Neuróticos.</i><span style="text-align: justify;">&nbsp;Op. cit) ha indagado sobre el término Talante y encuentra que el origen del término es incierto, apareciendo como variante de Talento, diferenciándose en que este último alude especialmente a capacidades intelectuales mientras que aquel se uso desde el Siglo XV en sentido de disposición, propensión, voluntad, deseo y gusto. Siendo más utilizado en el lenguaje escrito que en el oral y lo vemos emplear frecuentemente a partir del Siglo&nbsp; XVI por ejemplo por Cervantes.</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 19.2pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"></p><p style="text-align: left;"><span><span style="color: #2b00fe;"><a href="file:///D:/Tesis/Trozo%203.doc#_ftnref2"><span style="mso-bookmark: _ftn2;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="text-decoration-line: none; text-underline: none;">[2]</span></span></span><span style="mso-bookmark: _ftn2;"></span></a><span><span style="mso-bookmark: _ftn2;"></span>&nbsp;</span></span><span>Por su parte, el termino “gana”, considera Barcia Salorio (Op. cit.), que está próximo al anterior; encuentra que es un término típicamente español, expresivo de una voluntad inferior que surge desde los estratos profundos de la personalidad. Ya Nebrija, continua diciendo, refiere Talante a líbido y Juan Valdés (S.XVI) define “de buen talante” como “de buena voluntad o de buena gana”.</span></span></p><span style="color: #757575; font-size: small;">&nbsp;</span><p></p><div style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span>&nbsp;<span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; </span></span>Juan José Regadera. Murcia, 2002<span style="background-color: transparent; text-align: center;">&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;</span><span style="background-color: transparent;">&nbsp;&nbsp;</span><span style="background-color: transparent;">&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span style="background-color: transparent;">&nbsp;</span><span style="background-color: transparent;">&nbsp;</span><span style="background-color: transparent;">&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span style="background-color: transparent;">&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span style="background-color: transparent;">&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span style="background-color: transparent;">&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span style="background-color: transparent;">&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span style="background-color: transparent;">&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span style="background-color: transparent;">&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span style="background-color: transparent;">&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span style="background-color: transparent;">&nbsp;&nbsp; &nbsp;<span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp;<span>&nbsp; &nbsp;&nbsp;</span></span></span><span style="background-color: transparent;">&nbsp;&nbsp; &nbsp;<span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;<span>&nbsp;&nbsp;</span></span></span><span style="background-color: transparent;">&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;</span></div><div><span style="color: black; font-family: &quot;Cambria&quot;,serif; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-fareast-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text1;"><p class="MsoNormal" style="font-family: Candara; font-size: medium; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; font-family: Candara; font-size: medium; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-sX-KxMyJ7eA/X2dLx2gqbkI/AAAAAAAAIW8/-_0jySuMveAEj9FwQqlnBNJuGdiKtjnvQCNcBGAsYHQ/s2048/10-terapia-superheroes%2Bcon%2Bmarco%25C2%25AE.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1830" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-sX-KxMyJ7eA/X2dLx2gqbkI/AAAAAAAAIW8/-_0jySuMveAEj9FwQqlnBNJuGdiKtjnvQCNcBGAsYHQ/w179-h200/10-terapia-superheroes%2Bcon%2Bmarco%25C2%25AE.jpg" width="179" /></a></div><p style="font-family: Candara; font-size: medium;"></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Candara; font-size: medium; text-align: justify;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-4HSgmtssb3U/X2dL_o2co4I/AAAAAAAAIXA/p7-hAK_RwU8tcO4xI-7MoDGEb1-LBpuKQCNcBGAsYHQ/s2048/te-invito-cafe%2B%25286%2529%2Bcon%2Bmarco%2Bblanco.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="2048" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-4HSgmtssb3U/X2dL_o2co4I/AAAAAAAAIXA/p7-hAK_RwU8tcO4xI-7MoDGEb1-LBpuKQCNcBGAsYHQ/w200-h200/te-invito-cafe%2B%25286%2529%2Bcon%2Bmarco%2Bblanco.jpg" width="200" /></a>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;</p><p class="MsoNormal" style="font-family: Candara; font-size: medium; text-align: justify;">&nbsp; &nbsp; &nbsp;</p><p class="MsoNormal" style="background: white; font-family: Candara; font-size: medium; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Cambria, serif; font-size: 12pt;"></span></p><p class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Candara; font-size: medium; line-height: normal;"><span style="font-family: Cambria, serif; font-size: 12pt;"><span style="color: black; font-family: &quot;Cambria&quot;,serif; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text1;"></span></span></p><p style="font-family: Candara; font-size: medium;"></p><div style="font-family: Candara; font-size: medium; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;<span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span>&nbsp;Hasta pronto&nbsp;&nbsp;</span></div></span></div><p></p>

➤ 2ª Parte: Lumen naturale 🔗

Sáb, 10 Oct 2020 - 19:54
Categorías: Psicoterapia antropológica

<p>&nbsp;</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="text-align: left;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-sfY0ss5dcQs/X4H01MZHBxI/AAAAAAAAId4/Nj5cfbSAvB8CQdkab84U8w8TxtloiPZEACNcBGAsYHQ/s1076/joaquin-sorolla-lumen-naturale-001.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="669" data-original-width="1076" src="https://1.bp.blogspot.com/-sfY0ss5dcQs/X4H01MZHBxI/AAAAAAAAId4/Nj5cfbSAvB8CQdkab84U8w8TxtloiPZEACNcBGAsYHQ/s16000/joaquin-sorolla-lumen-naturale-001.jpg" /></a></div><h2 style="break-after: auto; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="text-align: left;"><br /></span></h2><h2 style="break-after: auto; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="text-align: left;">PRÓLOGO (común a las seis partes)</span></h2><p class="Normal14" style="break-after: auto; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD"><b>Mundo circundante “Umwelt”</b>&nbsp;(1ª parte),<b>&nbsp;Lumen naturale</b>&nbsp;(2ª parte)<b>&nbsp;Stimmung</b>&nbsp;(3ª parte),<b>&nbsp;Habitud&nbsp;</b>(4ª parte),&nbsp;<b>Urdimbre afectiva</b>&nbsp;(5ª parte) y<b>&nbsp;El fleco de la conciencia</b>&nbsp;(6ª parte). Sexteto con base experimental desarrollado por el autor sobre la relación entre los valores conscientes e inconscientes. A través de una perspectiva ideográfica e idiosincrática, abrimos un&nbsp;<i>ángulo de luz</i>&nbsp;en ese extraño modo de ser, que es la “persona”. Nuestras aspiraciones son finitas. Nuestro horizonte terapéutico no da para un&nbsp;<i>costado humano</i>&nbsp;cuando de lo que se trata es de llevar a cabo una psicoterapia, en ese fascinante y especial modo de existir que son los problemas de ansiedad. Nuestra aportación busca a la persona real, no a la persona plástica, opaca, anónima y sin fisionomía de&nbsp;<i>El tercer hombre</i>&nbsp;encarnado en Harry Kime de Orson Welles. En definitiva, buscamos al personaje de&nbsp;<i>El principito</i></span><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/quinteto/mundo-circundante-1.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif; mso-footnote-id: ftn1;" title="">[1]</a>&nbsp;y su mensaje: sólo se conocen las cosas que se aman.&nbsp;</span></p><p class="Normal14" style="break-after: auto; text-align: justify;"><br /></p><hr align="left" size="1" width="33%" /><p class="Normal14" style="break-after: auto; text-align: justify;"><!--[endif]--><span style="text-align: left;"></span></p><div id="ftn1" style="mso-element: footnote;"><p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: x-small;"><span class="MsoFootnoteReference"></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif;"><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/quinteto/mundo-circundante-1.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title="">[</a><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/quinteto/mundo-circundante-1.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title="">1]</a>&nbsp;</span></span></span></span></span></span>De Saint-Exupéry, A. (1951):&nbsp;<i>El principito</i>. Ed. Emecé, B. Aires. “El principito<i>,</i>&nbsp;por ejemplo, vale mucho más que el Discurso del método, o la Crítica de la razón<i>&nbsp;</i>pura, que valen ya mucho –nos dice Carlos Díaz&nbsp;<a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/sexteto/Nota%20comun%20a%20los%206%20textos-2.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="text-align: left;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif;">[2]</span></span></span></a>”, a lo que nosotros añadimos: No es necesario realizar pequeñas o grandes obras para considerar la vida de una persona, solo es necesario sentirse realizado para mostrar la mirada robusta, sabia e inteligente de aquel que se sabe persona. Conocerse, comprenderse, es en sí mismo la mayor muestra de amor hacia “uno mismo”.</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span class="MsoFootnoteReference"></span></span></p><div><!--[if !supportFootnotes]--><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/sexteto/Nota%20comun%20a%20los%206%20textos-2.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif;">[2]</span></span></span></a>&nbsp;C. Díaz:&nbsp;<i>El puesto del hombre en la Filosofía&nbsp;contemporánea</i>. Ed. Narcea, Madrid, 1981.<br clear="all" /><hr align="left" size="1" width="33%" /><!--[endif]--><div id="ftn1"><br /></div></div></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><p class="Normal14" style="break-after: auto; mso-outline-level: body-text; page-break-after: auto;"><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-VuR83Phtnn0/X4K9ygec7mI/AAAAAAAAIes/EgPzJALtNQINEPppHFscTePCOpmEcQGzACNcBGAsYHQ/s1171/montaje-principito-el-tercer-hombre-001.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="849" data-original-width="1171" height="464" src="https://1.bp.blogspot.com/-VuR83Phtnn0/X4K9ygec7mI/AAAAAAAAIes/EgPzJALtNQINEPppHFscTePCOpmEcQGzACNcBGAsYHQ/w640-h464/montaje-principito-el-tercer-hombre-001.jpg" width="640" /></a></div><p class="Normal14" style="break-after: auto; text-align: justify;"></p><p class="Normal14" style="break-after: auto; text-align: justify;"><br /></p><h2><b>OBJETIVOS DE LA INVESTIGACIÓN (comunes a las seis partes)</b></h2><div><span style="font-size: medium;"><span style="text-align: justify;">1ª parte:</span><b style="text-align: justify;">&nbsp;Mundo circundante “Umwelt”&nbsp;</b></span></div><div><span style="font-size: medium;"><span style="text-align: justify;">2ª parte:<b>&nbsp;</b></span><span style="font-weight: bold; text-align: justify;">Lumen naturale&nbsp;</span></span></div><div><span style="font-size: medium;"><span style="text-align: justify;">3ª parte:<b>&nbsp;</b></span><span style="font-weight: bold; text-align: justify;">Stimmung</span><span style="font-weight: bold; text-align: justify;">&nbsp;</span></span></div><div><span style="font-size: medium;"><span style="text-align: justify;">4ª parte:<b>&nbsp;</b></span><span style="font-weight: bold; text-align: justify;">Habitud&nbsp;</span></span></div><div><span style="font-size: medium;"><span style="text-align: justify;">5ª parte:&nbsp;</span><span style="font-weight: bold; text-align: justify;">Urdimbre afectiva</span><span style="font-weight: bold; text-align: justify;">&nbsp;</span></span></div><div><span style="font-size: medium;"><span style="text-align: justify;">6ª parte:&nbsp;</span><span style="font-weight: bold; text-align: justify;">El fleco de la conciencia</span></span></div><p class="MsoBodyText" style="text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: medium;">Los datos existentes en la literatura científica parecen apoyar la existencia en las personas con problemas de ansiedad y depresión de una sintomatología caracterizada por apatía, cansancio, falta de ilusión, sensación de vida inútil, en que además el paciente dice sentirse cínico, carente de dirección y desorientado. La consecuencia, a largo plazo, según nos informan, se deja ver en la aparición de un sentimiento de falta de sentido en la vida, sensación de fracaso, pudiendo llegar en el peor de los casos al suicidio o a presentar conductas desviadas tales como la drogadicción, comportamientos marginales o desviados, etc. Para aclarar estas cuestiones hemos dividido el texto en seis partes con base experimental y que desde una perspectiva ideográfica e idiosincrática arroja los siguientes resultados contractados experimentalmente:</span></span></p><p class="MsoBodyText" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD">1.<span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD">Hemos comprobado la existencia de decalage entre el “yo real” (cómo soy) y el “yo ideal” (cómo me gustaría ser) en términos autoestima o autoconcepto.</span></span></p><p class="MsoBodyText" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD">2.<span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD">Hemos comprobado la existencia de decalage entre valores conscientes (definidos como “Habitud”) e inconsciente (definidos como “Actitud”).</span></span></p><p class="MsoBodyText" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD">3.<span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD">Hemos constatado, tras el tratamiento, un cambio en la estructura mental de las personas tratadas en términos de mejora de la autoestima y reducción del decalage entre los valores conscientes e inconscientes.</span></span></p><p class="MsoBodyText" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD">4.<span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD">Hemos constatado que la mejora clínica experimentalmente observada no redunda en un mayor bienestar en aquellas personas con problemas de ansiedad y depresión que presentan a su vez comorbilidad con trastornos de la personalidad.</span></span></p><p class="MsoBodyText" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD">5.<span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD">Hemos constatado que el modelo hermenéutico utilizado mejora la comprensión del lenguaje que utiliza el paciente facilitando el proceso terapéutico.</span></span></p><p class="MsoBodyText" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD">6.<span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD">Hemos constatado que la disarmonía entre valores conscientes e inconscientes explica el modo que se le ofrece a la persona de conformar su existencia y el resultado final de esa acción. En este caso la frase bíblica:&nbsp;<i>“Por sus frutos le conoceréis”</i><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/sexteto/OBJETIVOS%20DE%20LA%20INVESTIGACIO%CC%81N.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif;">[1]</span></span></span></a>&nbsp;habría que corregirla.</span></span></p><p class="MsoBodyText" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD">7.<span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD">Hemos explicado la relación entre actitud, talante o estado de ánimo y el “si mismo” resolviendo así una vieja aspiración de Rof Carballo<a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/sexteto/OBJETIVOS%20DE%20LA%20INVESTIGACIO%CC%81N.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>&nbsp;cuando decía que era un problema tan enredado y confuso que no daba muestras de poder desenredarse, aclarar o penetrar en él.</span></span></p><p class="MsoBodyText" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD">8.<span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD">Hemos constatado la necesidad de ofrecer verdaderas soluciones para los problemas psíquicos de la personas aquejadas de Trastornos de la personalidad como uno de los retos de futuro más importantes&nbsp; que tiene planteada la psicología clínica ya que no estamos ante unos trastornos más, al mismo nivel que la ansiedad o la depresión, sino que estamos ante trastornos más de fondo en la persona</span><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif;"><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/sexteto/OBJETIVOS%20DE%20LA%20INVESTIGACIO%CC%81N.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title="">[3]</a></span></span></span><span style="text-indent: -18pt;">. La presente investigación ha contrastado esta necesidad porque aunque consigamos mejorar el “si mismo” de la persona o el decalage entre los valores conscientes e inconscientes, si no mejoramos la personalidad no estamos ofreciendo verdaderas soluciones a las personas que presentan problemas de ansiedad y depresión.</span></span></p><p class="MsoBodyText" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD">9.<span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span></span><!--[endif]--></span><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: medium;">Es necesario que la psicología evolucione o cambie de óptica para poder enfrentarse con eficacia al problema de tratamiento de todos y cada uno de los trastornos de la personalidad, más aún si nos encontramos con pacientes con dificultades de identidad, dirección, empatía e intimidad. Pero sobre todo, esta dificultad será particularmente mayor si viene acompañada de un decalage significativo entre los valores conscientes e inconscientes.</span><o:p></o:p></span></p><p class="Normal14" style="break-after: auto; text-align: justify;"></p><div><div style="text-align: justify;"><br /></div><!--[if !supportFootnotes]--><hr align="left" size="1" width="33%" /><!--[endif]--><div id="ftn1"><p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span class="MsoFootnoteReference"><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/sexteto/OBJETIVOS%20DE%20LA%20INVESTIGACIO%CC%81N.docx#_ftnref1" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif;" title="">[1]</a>&nbsp;Bühler, K. (1966):&nbsp;<i>Crisis de la psicología</i>. Ed. Morata, Madrid. Bühler nos recuerda la frase bíblica, para él la personalidad es la forma de manifestarse, de dar a conocer sus frutos; por ello podemos penetrar en la estructura íntima del ser. Pero existe un problema: el de la disarmonía entre la estructura psíquica (“actitud) y el fruto (“habitud); las personas somos problemática interna, como personajes ibsenianos.</span></p><p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif;"><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/sexteto/OBJETIVOS%20DE%20LA%20INVESTIGACIO%CC%81N.docx#_ftnref1" title="">[2]</a></span></span><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/sexteto/OBJETIVOS%20DE%20LA%20INVESTIGACIO%CC%81N.docx#_ftnref1" title=""><!--[endif]--></a></span>&nbsp;Rof Carballo<i>: Cerebro Interno y Mundo Emocional.</i>&nbsp;Ed. Labor, Barcelona, 1952.</p><p class="MsoBodyText" style="text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD"><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/sexteto/OBJETIVOS%20DE%20LA%20INVESTIGACIO%CC%81N.docx#_ftnref1" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif;" title="">[3]</a>Quiroga Romero, E. y Errasti Pérez, J.M. (2005): “Guía de tratamientos psicológicos eficaces para los trastornos de la personalidad”, en Pérez Álvarez, M. y col.:&nbsp;<i>Guía de tratamientos psicológicos eficaces I Adultos</i>. Ed. Pirámide, Madrid.&nbsp;</span></p></div></div><div id="ftn1" style="-webkit-text-stroke-width: 0px;"></div><hr align="left" size="1" style="-webkit-text-stroke-width: 0px;" width="33%" /><h3 style="break-after: auto;"><b><br /></b></h3><h2 style="break-after: auto;"><b>Segunda parte:</b></h2><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><h1 style="break-after: auto; text-align: center;"><b>Lumen naturale</b></h1></blockquote><div><b><br /></b></div><p></p> <p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: medium;">“Nuestra vida es vida humana-de-una-persona que se desenvuelve bañada en cierta luz. Esta “luz” es la propia persona existente; es el <i>lumen naturale</i>”<o:p></o:p></span></p> <p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD"><o:p>&nbsp;</o:p></span>&nbsp;</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: medium;">Y lo que en un principio fueron especulaciones filosóficas han quedado confirmadas, no sólo con los datos extraídos de la biología sino también con las observaciones<span style="mso-spacerun: yes;">&nbsp; </span>de los<span style="mso-spacerun: yes;">&nbsp; </span>psicólogos evolutivos.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: medium;">Lo supieron apreciar Piaget y otros muchos investigadores, que tras<span style="mso-spacerun: yes;">&nbsp; </span>largas horas observando a sus propios hijos, no han hecho sino demostrarnos que ese motor de curiosidad, que de pequeños todos llevamos dentro, y que apenas nos deja parar unos minutos, es el motor de la existencia –a lo que nosotros añadimos- <i style="mso-bidi-font-style: normal;">que anda en la búsqueda de sus valores inconscientes</i>.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: medium;">Y esta existencia que se proyecta en el espacio y en el tiempo, este motor de vida que como un río nos lleva, es el “lumen naturale”<a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/quinteto/lumen-naturale-2.docx#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> de nuestros hijos. Motor que ilumina a los otros y a las cosas, y que, muy especialmente, se ilumina a sí mismo con su proyecto personal de valor inconsciente.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: medium;">Como decía Jores: “el hombre no vive, sino que conduce su vida que le es propuesta como una meta”<a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/quinteto/lumen-naturale-2.docx#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> y esta meta no es otra que la de dar sentido a su existencia, pero insistimos, desde el punto de vista de los valores inconscientes. .</span></p> <p class="MsoBodyText" style="text-align: left;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: medium;">Pero también puede ocurrir, que nuestros hijos, al hacerse mayores teman equivocarse, renunciando a desarrollar aquello que les es<span style="mso-spacerun: yes;">&nbsp; </span>tan propio y genuino, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">sus valores inconscientes </b>(su “lumen naturale”), que les hubiese<span style="mso-spacerun: yes;">&nbsp; </span>permitido llevar a cabo el desarrollo personal genuino de su proyecto.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: medium;">Y, en ese punto, puede preferir coger el aspecto negativo de la existencia al que aludía<span style="mso-spacerun: yes;">&nbsp; </span>Von Gebsattell y renunciar a su responsabilidad, refugiándose en los demás, en el “Man”<a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/quinteto/lumen-naturale-2.docx#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> de la existencia, diría Heidegger.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: medium;">La renuncia no es otra, que la renuncia a sus Valores Personales Inconscientes y la adscripción a los valores conscientes o inconsciente del “Otro”.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: medium;">Y mientras viva la vida de “Otros”, grandes parcelas de su personalidad quedarían sin abonar –particularmente sus valores inconscientes-, cultivaría otras que le son ajenas, y<span style="mso-spacerun: yes;">&nbsp; </span>con las que no se siente identificado –las conscientes que rescata del entorno de los demás-.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: medium;">Muchas de las cosas que hará su hijo las hará a desgana<a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/quinteto/lumen-naturale-2.docx#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="mso-spacerun: yes;">&nbsp; </span>porque realmente no está realizando aquello que llenaría su vida (su parcela inconsciente), sino aquello otro que por comodidad, o mejor, por miedo a asumir su propia responsabilidad ha adquirido o copiado de otros (los valores de los demás). Y entonces no sólo veremos que hace las cosas con “mala gana” sino que se mostrará,<span style="mso-spacerun: yes;">&nbsp; </span>en ocasiones, temeroso, inquieto, a veces angustiado, porque sin percibirlo, y tal vez, sin saberlo, se ha ido diluyendo aquello que más quería y apreciaba, aquello con lo que más se identificaba: Consigo-mismo (aquél que anida en el terreno del inconsciente)</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: medium;">Y esta debilidad de nuestro hijo, de no ser “él mismo”, es el resultado, entre otras causas, de las inadecuadas relaciones con los demás, que debido a factores, tal vez culturales, le impiden desarrollar los valores propios de carácter inconsciente por miedo de asumir el riesgo de vivir la vida siendo el mismo.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: medium;"><o:p>&nbsp;</o:p></span></p> <span><a name='more'></a></span><div style="mso-element: footnote-list;"><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/quinteto/lumen-naturale-2.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1; text-align: justify;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="text-align: justify;">Término empleado por Luypen, W. (1967): </span><i style="mso-bidi-font-style: normal; text-align: justify;">La fenomenología es un humanismo</i><span style="text-align: justify;">. Ed. Carlos Lohlé. B. Aires.</span></div><div style="mso-element: footnote-list;"> <div id="ftn2" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText"><span><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/quinteto/lumen-naturale-2.docx#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Barcia Salorio, D.: La Fatiga mental. Op. cit<o:p></o:p></span></p> </div> <div id="ftn3" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/quinteto/lumen-naturale-2.docx#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>Termino alemán para referirnos “a lo que se hace”, “a lo que se piensa”, “a lo que otros hacen”. En definitiva, cerrando los ojos al mundo y mostrándonos ante él de forma impersonal, tratando de alcanzar así nuestra tranquilidad.<o:p></o:p></span></p> </div> <div id="ftn4" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/quinteto/lumen-naturale-2.docx#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>Como veremos más adelante, y siguiendo a Barcia Salorio (Orientaciones fenomenológicas-existenciales en la teoría de las neurosis. En M. Roca(coord.) (2002): <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Trastornos Neuróticos</i>. Ed. Ars Médica, Barcelona), es interesante destacar ahora que en el “aquí” del existir está anclado lo afectivo, el estado de ánimo, “Stimmung”(utilizando un término alemán) que está siempre presente en cada momento de la existencia pero que lejos de referirse a una sensación provocada por sucesos exteriores, se trata en realidad de un modo de “encontrarse”. Este estado de ánimo es fundamento de otros sentimientos y está anclado en la profundidad de la conciencia y muy próximo a lo inconsciente y nos da a entender aspectos de nuestro existir que no valoramos intelectualmente pero que<span style="mso-spacerun: yes;">&nbsp; </span>percibimos en el sentido de algo que nos ha sido impuesto y que siempre está en juego. De aquí que el término “gana” pueda relacionarse con lo anterior ya que se trata de un término típicamente español expresivo de una voluntad inferior que surge desde los estratos profundos de la personalidad.</span><o:p></o:p></p><p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></p><p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></p><div style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span>&nbsp;&nbsp;<span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp;<span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp; &nbsp;&nbsp;</span></span></span>Juan José Regadera.&nbsp; Murcia, 2002<span style="background-color: transparent; text-align: center;">&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;</span></div><p style="text-align: justify;"><span><span></span></span></p><div><span style="color: black; font-family: &quot;Cambria&quot;,serif; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-fareast-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text1;"><p class="MsoNormal" style="font-family: Candara; font-size: medium; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; font-family: Candara; font-size: medium; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-sX-KxMyJ7eA/X2dLx2gqbkI/AAAAAAAAIW8/-_0jySuMveAEj9FwQqlnBNJuGdiKtjnvQCNcBGAsYHQ/s2048/10-terapia-superheroes%2Bcon%2Bmarco%25C2%25AE.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1830" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-sX-KxMyJ7eA/X2dLx2gqbkI/AAAAAAAAIW8/-_0jySuMveAEj9FwQqlnBNJuGdiKtjnvQCNcBGAsYHQ/w179-h200/10-terapia-superheroes%2Bcon%2Bmarco%25C2%25AE.jpg" width="179" /></a></div><p style="font-family: Candara; font-size: medium;"></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Candara; font-size: medium; text-align: justify;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-4HSgmtssb3U/X2dL_o2co4I/AAAAAAAAIXA/p7-hAK_RwU8tcO4xI-7MoDGEb1-LBpuKQCNcBGAsYHQ/s2048/te-invito-cafe%2B%25286%2529%2Bcon%2Bmarco%2Bblanco.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="2048" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-4HSgmtssb3U/X2dL_o2co4I/AAAAAAAAIXA/p7-hAK_RwU8tcO4xI-7MoDGEb1-LBpuKQCNcBGAsYHQ/w200-h200/te-invito-cafe%2B%25286%2529%2Bcon%2Bmarco%2Bblanco.jpg" width="200" /></a>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;</p><p class="MsoNormal" style="font-family: Candara; font-size: medium; text-align: justify;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;</p><p class="MsoNormal" style="background: white; font-family: Candara; font-size: medium; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Cambria, serif; font-size: 12pt;"></span></p><p class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Candara; font-size: medium; line-height: normal;"><span style="font-family: Cambria, serif; font-size: 12pt;"><span style="color: black; font-family: &quot;Cambria&quot;,serif; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text1;"></span></span></p><p style="font-family: Candara; font-size: medium;"></p><div style="font-family: Candara; font-size: medium; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;<span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span>&nbsp;Hasta pronto&nbsp;&nbsp;</span></div></span></div><p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: x-small;"></span></p><div style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span>&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp; &nbsp;</span></div> </div> </div>

➤ 1ª Parte: Mundo circundante “Umwelt” 🔗

Sáb, 10 Oct 2020 - 14:09
Categorías: Psicoterapia antropológica

<p>&nbsp;</p><div style="break-after: auto; text-align: center;"><span lang="ES-TRAD"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-GSIfAN4CXcY/X4GkTX_EaPI/AAAAAAAAIds/7QTJ1nPrdaoGGFAGO08ZgLLCqLOZk_8IwCNcBGAsYHQ/s856/micah-albert-kenya-2012-articulo-mundo-circundante-002.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="606" data-original-width="856" src="https://1.bp.blogspot.com/-GSIfAN4CXcY/X4GkTX_EaPI/AAAAAAAAIds/7QTJ1nPrdaoGGFAGO08ZgLLCqLOZk_8IwCNcBGAsYHQ/s16000/micah-albert-kenya-2012-articulo-mundo-circundante-002.jpg" /></a></div><br /></span></div><div style="break-after: auto; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="text-align: left;"><b><br /></b></span></div><h2 style="break-after: auto; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="text-align: left;"><b>PRÓLOGO (común a las seis partes)</b></span></h2><p class="Normal14" style="break-after: auto; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD"><b>Mundo circundante “Umwelt”</b> (1ª parte),<b> Lumen naturale</b> (2ª parte)<b> Stimmung</b> (3ª parte),<b> Habitud </b>(4ª parte), <b>Urdimbre afectiva</b> (5ª parte) y<b> El fleco de la conciencia</b> (6ª parte). Sexteto con base experimental desarrollado por el autor sobre la relación entre los valores conscientes e inconscientes. A través de una perspectiva ideográfica e idiosincrática, abrimos un <i>ángulo de luz</i> en ese extraño modo de ser, que es la “persona”. Nuestras aspiraciones son finitas. Nuestro horizonte terapéutico no da para un <i>costado humano</i> cuando de lo que se trata es de llevar a cabo una psicoterapia, en ese fascinante y especial modo de existir que son los problemas de ansiedad. Nuestra aportación busca a la persona real, no a la persona plástica, opaca, anónima y sin fisionomía de <i>El tercer hombre</i> encarnado en Harry Kime de Orson Welles. En definitiva, buscamos al personaje de <i>El principito</i></span><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/quinteto/mundo-circundante-1.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif; mso-footnote-id: ftn1;" title="">[1]</a>&nbsp;y su mensaje: sólo se conocen las cosas que se aman.&nbsp;</span></p><p class="Normal14" style="break-after: auto; text-align: justify;"><br /></p><hr align="left" size="1" width="33%" /><p class="Normal14" style="break-after: auto; text-align: justify;"><!--[endif]--><span style="text-align: left;"></span></p><div id="ftn1" style="mso-element: footnote;"><p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: x-small;"><span class="MsoFootnoteReference"></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif;"><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/quinteto/mundo-circundante-1.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title="">[</a><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/quinteto/mundo-circundante-1.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title="">1]</a>&nbsp;</span></span></span></span></span></span>De Saint-Exupéry, A. (1951): <i>El principito</i>. Ed. Emecé, B. Aires. “El principito<i>,</i> por ejemplo, vale mucho más que el Discurso del método, o la Crítica de la razón<i> </i>pura, que valen ya mucho –nos dice Carlos Díaz&nbsp;<a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/sexteto/Nota%20comun%20a%20los%206%20textos-2.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="text-align: left;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif;">[2]</span></span></span></a>”, a lo que nosotros añadimos: No es necesario realizar pequeñas o grandes obras para considerar la vida de una persona, solo es necesario sentirse realizado para mostrar la mirada robusta, sabia e inteligente de aquel que se sabe persona. Conocerse, comprenderse, es en sí mismo la mayor muestra de amor hacia “uno mismo”.</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span class="MsoFootnoteReference"> </span></span></p><div><!--[if !supportFootnotes]--><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/sexteto/Nota%20comun%20a%20los%206%20textos-2.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif;">[2]</span></span></span></a>&nbsp;C. Díaz:&nbsp;<i>El puesto del hombre en la Filosofía&nbsp;contemporánea</i>. Ed. Narcea, Madrid, 1981.<br clear="all" /> <hr align="left" size="1" width="33%" /> <!--[endif]--> <div id="ftn1"> <br /> </div> </div></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-VuR83Phtnn0/X4K9ygec7mI/AAAAAAAAIes/EgPzJALtNQINEPppHFscTePCOpmEcQGzACNcBGAsYHQ/s1171/montaje-principito-el-tercer-hombre-001.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="849" data-original-width="1171" height="464" src="https://1.bp.blogspot.com/-VuR83Phtnn0/X4K9ygec7mI/AAAAAAAAIes/EgPzJALtNQINEPppHFscTePCOpmEcQGzACNcBGAsYHQ/w640-h464/montaje-principito-el-tercer-hombre-001.jpg" width="640" /></a></div><p class="Normal14" style="break-after: auto; text-align: justify;"></p><p class="Normal14" style="break-after: auto; text-align: justify;"><br /></p><h2 style="text-align: left;"><b><span lang="ES-TRAD">OBJETIVOS DE LA INVESTIGACIÓN (comunes a las seis partes)</span></b></h2><div><span style="font-size: medium;"><span style="text-align: justify;">1ª parte:</span><b style="text-align: justify;"> Mundo circundante “Umwelt”&nbsp;</b></span></div><div><span style="font-size: medium;"><span style="text-align: justify;">2ª parte:<b>&nbsp;</b></span><span style="font-weight: bold; text-align: justify;">Lumen naturale&nbsp;</span></span></div><div><span style="font-size: medium;"><span style="text-align: justify;">3ª parte:<b>&nbsp;</b></span><span style="font-weight: bold; text-align: justify;">Stimmung</span><span style="font-weight: bold; text-align: justify;">&nbsp;</span></span></div><div><span style="font-size: medium;"><span style="text-align: justify;">4ª parte:<b>&nbsp;</b></span><span style="font-weight: bold; text-align: justify;">Habitud&nbsp;</span></span></div><div><span style="font-size: medium;"><span style="text-align: justify;">5ª parte:&nbsp;</span><span style="font-weight: bold; text-align: justify;">Urdimbre afectiva</span><span style="font-weight: bold; text-align: justify;">&nbsp;</span></span></div><div><span style="font-size: medium;"><span style="text-align: justify;">6ª parte:&nbsp;</span><span style="font-weight: bold; text-align: justify;">El fleco de la conciencia</span></span></div><p class="MsoBodyText" style="text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: medium;">Los datos existentes en la literatura científica parecen apoyar la existencia en las personas con problemas de ansiedad y depresión de una sintomatología caracterizada por apatía, cansancio, falta de ilusión, sensación de vida inútil, en que además el paciente dice sentirse cínico, carente de dirección y desorientado. La consecuencia, a largo plazo, según nos informan, se deja ver en la aparición de un sentimiento de falta de sentido en la vida, sensación de fracaso, pudiendo llegar en el peor de los casos al suicidio o a presentar conductas desviadas tales como la drogadicción, comportamientos marginales o desviados, etc. Para aclarar estas cuestiones hemos dividido el texto en seis partes con base experimental y que desde una perspectiva ideográfica e idiosincrática arroja los siguientes resultados contractados experimentalmente:</span></span></p><p class="MsoBodyText" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD">1.<span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD">Hemos comprobado la existencia de decalage entre el “yo real” (cómo soy) y el “yo ideal” (cómo me gustaría ser) en términos autoestima o autoconcepto.</span></span></p><p class="MsoBodyText" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD">2.<span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD">Hemos comprobado la existencia de decalage entre valores conscientes (definidos como “Habitud”) e inconsciente (definidos como “Actitud”).</span></span></p><p class="MsoBodyText" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD">3.<span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD">Hemos constatado, tras el tratamiento, un cambio en la estructura mental de las personas tratadas en términos de mejora de la autoestima y reducción del decalage entre los valores conscientes e inconscientes.</span></span></p><p class="MsoBodyText" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD">4.<span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD">Hemos constatado que la mejora clínica experimentalmente observada no redunda en un mayor bienestar en aquellas personas con problemas de ansiedad y depresión que presentan a su vez comorbilidad con trastornos de la personalidad.</span></span></p><p class="MsoBodyText" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD">5.<span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD">Hemos constatado que el modelo hermenéutico utilizado mejora la comprensión del lenguaje que utiliza el paciente facilitando el proceso terapéutico.</span></span></p><p class="MsoBodyText" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD">6.<span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD">Hemos constatado que la disarmonía entre valores conscientes e inconscientes explica el modo que se le ofrece a la persona de conformar su existencia y el resultado final de esa acción. En este caso la frase bíblica: <i>“Por sus frutos le conoceréis”</i><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/sexteto/OBJETIVOS%20DE%20LA%20INVESTIGACIO%CC%81N.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif;">[1]</span></span></span></a>&nbsp;habría que corregirla.</span></span></p><p class="MsoBodyText" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD">7.<span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD">Hemos explicado la relación entre actitud, talante o estado de ánimo y el “si mismo” resolviendo así una vieja aspiración de Rof Carballo<a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/sexteto/OBJETIVOS%20DE%20LA%20INVESTIGACIO%CC%81N.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a> cuando decía que era un problema tan enredado y confuso que no daba muestras de poder desenredarse, aclarar o penetrar en él.</span></span></p><p class="MsoBodyText" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD">8.<span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD">Hemos constatado la necesidad de ofrecer verdaderas soluciones para los problemas psíquicos de la personas aquejadas de Trastornos de la personalidad como uno de los retos de futuro más importantes&nbsp; que tiene planteada la psicología clínica ya que no estamos ante unos trastornos más, al mismo nivel que la ansiedad o la depresión, sino que estamos ante trastornos más de fondo en la persona</span><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif;"><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/sexteto/OBJETIVOS%20DE%20LA%20INVESTIGACIO%CC%81N.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title="">[3]</a></span></span></span><span style="text-indent: -18pt;">. La presente investigación ha contrastado esta necesidad porque aunque consigamos mejorar el “si mismo” de la persona o el decalage entre los valores conscientes e inconscientes, si no mejoramos la personalidad no estamos ofreciendo verdaderas soluciones a las personas que presentan problemas de ansiedad y depresión.</span></span></p><p class="MsoBodyText" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD">9.<span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span></span><!--[endif]--></span><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: medium;">Es necesario que la psicología evolucione o cambie de óptica para poder enfrentarse con eficacia al problema de tratamiento de todos y cada uno de los trastornos de la personalidad, más aún si nos encontramos con pacientes con dificultades de identidad, dirección, empatía e intimidad. Pero sobre todo, esta dificultad será particularmente mayor si viene acompañada de un decalage significativo entre los valores conscientes e inconscientes. </span><o:p></o:p></span></p><p class="Normal14" style="break-after: auto; text-align: justify;"> </p><div><div style="text-align: justify;"><br /></div><!--[if !supportFootnotes]--> <hr align="left" size="1" width="33%" /> <!--[endif]--> <div id="ftn1" style="text-align: left;"><p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/sexteto/OBJETIVOS%20DE%20LA%20INVESTIGACIO%CC%81N.docx#_ftnref1" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif;" title="">[1]</a>&nbsp;Bühler, K. (1966):&nbsp;<i>Crisis de la psicología</i>. Ed. Morata, Madrid. Bühler nos recuerda la frase bíblica, para él la personalidad es la forma de manifestarse, de dar a conocer sus frutos; por ello podemos penetrar en la estructura íntima del ser. Pero existe un problema: el de la disarmonía entre la estructura psíquica (“actitud) y el fruto (“habitud); las personas somos problemática interna, como personajes ibsenianos.</span></span></p><p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif;"><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/sexteto/OBJETIVOS%20DE%20LA%20INVESTIGACIO%CC%81N.docx#_ftnref1" title="">[2]</a></span></span><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/sexteto/OBJETIVOS%20DE%20LA%20INVESTIGACIO%CC%81N.docx#_ftnref1" title=""><!--[endif]--></a></span> Rof Carballo<i>: Cerebro Interno y Mundo Emocional.</i> Ed. Labor, Barcelona, 1952.</p> <p class="MsoBodyText" style="text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD"><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/sexteto/OBJETIVOS%20DE%20LA%20INVESTIGACIO%CC%81N.docx#_ftnref1" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif;" title="">[3]</a>Quiroga Romero, E. y Errasti Pérez, J.M. (2005): “Guía de tratamientos psicológicos eficaces para los trastornos de la personalidad”, en Pérez Álvarez, M. y col.: <i>Guía de tratamientos psicológicos eficaces I Adultos</i>. Ed. Pirámide, Madrid.&nbsp;</span></p></div></div><div id="ftn1" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: Candara; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"></div><hr align="left" size="1" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: Candara; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;" width="33%" /><h3 style="break-after: auto; text-align: left;"><b><br /></b></h3><h2 style="break-after: auto; text-align: left;"><b>Primera parte:</b></h2><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><h1 style="break-after: auto; text-align: center;"><b>Mundo circundante “Umwelt”</b></h1></blockquote><p class="Normal14" style="break-after: auto; text-align: justify;"><br /></p> <div style="break-after: auto; mso-outline-level: body-text; page-break-after: auto; text-align: center;"><i><span lang="ES-TRAD" style="font-weight: normal;">Tu hijo se encuentra, al existir, con los otros,<br /></span></i><p><i><span lang="ES-TRAD" style="font-weight: normal;">&nbsp;y esto, condiciona su vida para siempre.</span></i></p></div> <p align="center" class="Normal14" style="break-after: auto; mso-outline-level: body-text; page-break-after: auto; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-weight: normal; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><br /></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD">C</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: medium;">ualquiera que tenga hijos no podrá negar, si observa su comportamiento, el empeño que ponen “en llegar a ser”, en-llegar-a-ser-ellos-mismos. En este “llegar a ser” el futuro de nuestros hijos se siente, se intuye, va fluyendo, y con el paso del tiempo, se va haciendo manifiesto. <b>En definitiva</b>, está en juego su existencia.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: medium;">Junto a lo anterior, nuestros hijos, también tienen la capacidad de estar y relacionarse consigo mismo, que no es otra cosa que una comunicación con su cuerpo, con lo que le rodea y con lo transcendente.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: medium;">Como padres, conocemos las dificultades que nuestros hijos tendrán cuando lleguen a<span style="mso-spacerun: yes;">&nbsp; </span>mayores y comiencen a<span style="mso-spacerun: yes;">&nbsp; </span>comunicarse con el Tú, con los “Otros”(con el “Otro”).</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: medium;">Y sí realmente nuestro hijo<span style="mso-spacerun: yes;">&nbsp; </span>no es capaz de relacionarse adecuadamente con los demás, desarrollará dificultades para ser él mismo, y para manejar aspectos tan espirituales como la libertad, la responsabilidad, la decisión, o el amor. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">En definitiva,</b> se sentirá mal consigo mismo<a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/quinteto/mundo-circundante-1.docx#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: medium;">En ese momento, el apoyo psicoterapéutico puede ser útil, ayudando a que su hijo –ya adolescente- no se desvíe del auténtico sí mismo, que sea capaz de encontrarse, y lo más importante, que no se desvíe de su tarea, la tarea personal que cada uno de nosotros, de un modo u otro tenemos que realizar. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">En definitiva</b>, y volvemos a repetir, que tenga coraje para existir.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: medium;">Sin embargo, es fácil que se desoriente, ya que en cada momento de su existencia se verá empujado a tomar algún tipo de decisión y sentirá miedo de equivocarse. Dudará sobre cuál es la mejor decisión. No querrá arriesgarse, tendrá miedo a fracasar, y a veces, preferirá no hacer nada, preferirá que otros decidan por él, de<span style="mso-spacerun: yes;">&nbsp; </span>este modo evitará experimentarlo como un fracaso.<span style="mso-spacerun: yes;">&nbsp;</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: medium;">Y si esto vuelve a ocurrir, como terapeutas tendríamos que reconducir la situación, hacerle ver la importancia de ser “el mismo”, de asumir su responsabilidad. Mostrarle lo valioso de ser,<span style="mso-spacerun: yes;">&nbsp; </span>por encima de todo, quien se es, respetándose, siendo tal cual es, desarrollando su vida con significado, dotándola de sentido. Estaríamos, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">en definitiva</b>, trabajando<span style="mso-spacerun: yes;">&nbsp; </span>su espíritu.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: medium;">El encuentro con uno mismo en esta etapa de la vida es fundamental, de lo contrario pueden aparecer dificultades en el desarrollo de la identidad, llegando a<span style="mso-spacerun: yes;">&nbsp; </span>experimentar, lo que Laing<a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/quinteto/mundo-circundante-1.docx#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="mso-spacerun: yes;">&nbsp; </span>denominó “inseguridad ontológica”. En esta situación<span style="mso-spacerun: yes;">&nbsp; </span>a su hijo le surgirían las eternas preguntas en relación con la existencia: <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: medium;"><o:p>&nbsp;</o:p></span></p> <p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: medium;"><i>¿para qué?, ¿por qué?, ¿quién soy yo?,<o:p></o:p></i></span></p> <p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: medium;"><i>¿qué tengo que hacer en la vida?</i></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: medium;"><br /></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: medium;">Y todo ello, independientemente del éxito social, académico o profesional que haya alcanzado en la vida, o pueda llegar a alcanzar, algo que Barcia Salorio en 1960 ya definió como “Fatiga Mental”<a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/quinteto/mundo-circundante-1.docx#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> y que otros psicoterapeutas de orientación psicoanalítica (Alexander, Portis, McCulloch, Carlson) habían señalado en términos de apatía, falta de ilusión y renuncia a alcanzar la meta anhelada.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: medium;">Pero esta apatía está, en ocasiones, puede estar profundamente enmascarada por lo que su hijo puede desconocerla, pudiendo creer que la actividad que desarrolla llena su vida cuando en realidad sucede lo contrario y carece de ilusión porque han renunciado a aquello que verdaderamente les llenaría, que no es otra cosa que a su propia “autenticidad” (es decir, el desarrollo de sus Valores Inconscientes), encontrándose “desconcertado”, aunque nos haga creer que su actividad real le apasiona (aquella que estaría relacionada con sus valores conscientes).</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: medium;">Desde que su hijo nació, y de ello han dado muestras los psicoanalistas culturalistas como K. Horney<a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/quinteto/mundo-circundante-1.docx#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>, se ha ido formando –sin él saberlo- una imagen ideal de sí mismo (a través de sus valores inconscientes), que es parejo a la imagen que tenemos de nuestro cuerpo, y nos informa de nuestras más profundas apetencias –siempre íntimas inaccesibles a la conciencia y, por lo tanto, no siempre confesables-.&nbsp;</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: medium;">Desea exaltarse y glorificarse, y todo aquello que no satisfaga esta imagen ideal del “si mismo” (los valores inconscientes), creará en él un desequilibrio, una frustración –producto de asumir valores conscientes que no le son propios-,<span style="mso-spacerun: yes;">&nbsp; </span>que debe ser cuidadosamente evitada por su hijo, pero claro, para ello, habrá que hacérselo ver conscientemente.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: medium;">Cuando la actividad realizada no satisface las apetencias de adaptación emocional, entre “la imagen ideal –valores inconscientes-” y “la realidad –valores conscientes-” entonces no podrá producirse una perfecta estructuración. En este momento, su hijo no podrá realizar sus valores personales (inconscientes), es decir, no podrá cumplir con su vocación (inconsciente), que no es otra cosa que el desarrollo de su vida. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">En definitiva</b>, su destino, siempre deberá guiarse por los valores inconscientes no conscientes, de lo contrario, no tendremos garantías de plenitud personal, bienestar o felicidad.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: medium;"><br /></span></p> <h4 style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: medium;">Y, ¿Cómo nuestros hijos llegan a esta situación?</span></b></h4> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: medium;">Von Gesbsattel<a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/quinteto/mundo-circundante-1.docx#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> había señalado la importancia de indagar en el mundo de los demás y extraer los aspectos positivos para de este modo integrarlo en el suyo propio<a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/quinteto/mundo-circundante-1.docx#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> -siempre de carácter inconsciente-. El aspecto negativo de la existencia, en este caso, sería únicamente adaptarse al mundo de los demás –asumiendo como válidos los valores conscientes que la sociedad ofrece-.</span></p> <p class="MsoBodyText" style="text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: medium;">Fromm ha caracterizado esta respuesta adaptativa como “conformidad autoritaria”. En este caso el Yo de los valores inconscientes se diluye en las abigarradas circunstancias de la acción, el falso yo consciente se impone a los actos originales de pensar, sentir y querer que representan los motivos verdaderos del individuo y los oculta por completo.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: medium;">Lo que queda del yo se siente vacío y falto de autenticidad. Fromm<a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/quinteto/mundo-circundante-1.docx#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> lo expresa con las siguientes palabras:</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: medium;">“El individuo deja de ser él mismo y adopta enteramente el tipo de personalidad que le proponen las pautas culturales; se convierte, por tanto, en una réplica exacta de lo que son los otros y de lo que éstos esperan que sea...Este mecanismo puede compararse al colorido mimético protector de algunos animales; su aspecto es tan parecido a su entorno que apenas se distingue de él”.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: medium;">La relación del texto de Fromm con los valores conscientes-inconscientes -demostrada experimentalmente por nosotros-, es estrecha. Aquí se pone de manifiesto la disarmonía ente “cómo soy –v. Conscientes-” y “cómo me gustaría ser –v. Inconscientes-”.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: medium;">Para Brautingam<a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/quinteto/mundo-circundante-1.docx#_ftn8" name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> ”El hombre es siempre un individuo vinculado a un semejante”, a lo que Laín Entralgo<a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/quinteto/mundo-circundante-1.docx#_ftn9" name="_ftnref9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> añade, que antes de tomar conciencia de su propia existencia, ya tiene consciencia de la existencia del “Otro”.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: medium;">La vinculación con los otros, no es algo que sólo le afectará en la infancia, sino que será decisiva en las relaciones adultas posteriores. Relaciones de las que le será imposible prescindir, y que como enseñó M. Buber lo que siempre hallaremos en lo más íntimo de su ser, es el deseo de convivencia, y <span style="mso-spacerun: yes;">&nbsp;</span>la necesidad de ser “confirmado por el otro en lo que él es en sí mismo, y en lo que puede llegar a ser”<a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/quinteto/mundo-circundante-1.docx#_ftn10" name="_ftnref10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> . Pero claro, esto dependerá de que asuma y defienda como propios sus valores inconscientes frente a los valores que<span style="mso-spacerun: yes;">&nbsp;</span>conscientemente vemos que manejan<span style="mso-spacerun: yes;">&nbsp;</span>los demás.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: medium;">Pero si en esta necesidad de ser confirmado por el otro, solo nos quedamos con el aspecto negativo –copiar los valores de los demás y no desarrollar los propios-, sólo conseguiremos un desarrollo aparente. En lugar de convertirnos en personas autónomas o seres originales –mediante nuestros valores inconscientes-. De este modo su hijo, sin saberlo, irá empobreciéndose en una existencia vacía, de fachada, y agotándose en la máscara adquirida –aquella que le ofrecen los demás-.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: medium;">Y esta mala estructuración entre la imagen “ideal –valores inconscientes-” y la “real –valores conscientes-” que está desarrollando su hijo, esta apatía que hace que no pueda mantener el interés, la ilusión, el entusiasmo por “esa cosa al parecer tan sencilla que se llama vivir”<a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/quinteto/mundo-circundante-1.docx#_ftn11" name="_ftnref11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> , es como dice Rof Carballo<a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/quinteto/mundo-circundante-1.docx#_ftn12" name="_ftnref12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>“tan biológico, tan elementalmente biológico, como la regulación de la glucemia o la existencia de suprarrenales”.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: medium;">Porque de la misma forma, que<span style="mso-spacerun: yes;">&nbsp; </span>Von Uexkuell, nos mostró que el animal se encuentra estructurado en su “mundo circundante”<a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/quinteto/mundo-circundante-1.docx#_ftn13" name="_ftnref13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>, el muchacho sin proponérselo, abandonará su mundo<span style="mso-spacerun: yes;">&nbsp; </span>propio inconsciente, está abandonando su propio “circulo de existencia biológica –<i style="mso-bidi-font-style: normal;">en el sentido del inconsciente (el subrayado es nuestro)-</i>”, ya que su hijo como todos nuestros hijos, antes que nada, “existen como proyecto inconsciente”. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: medium;"><o:p>&nbsp;</o:p></span></p><div style="mso-element: footnote-list;"><hr align="left" size="1" width="33%" /> <!--[endif]--> <div id="ftn1" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span><span class="MsoFootnoteReference"></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif;"><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/quinteto/mundo-circundante-1.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title="">[1]</a></span></span><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/quinteto/mundo-circundante-1.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><!--[endif]--></a></span></span> Para Von Gebsattell (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Antropología médica</i>. Ed. Rialp, Madrid, 1966), la angustia derivada de la<span style="mso-spacerun: yes;">&nbsp; </span>posibilidad de poder fracasar en llegar a ser nosotros mismos, la encubriremos bajo formas diversas como: el temor al destino, a la ruina, al fracaso profesional, o social, etc. Cuando la angustia no puede manifestarse en su sentido real, toma la imagen de temor y desplaza su verdadero sentido desorbitando las amenazas de la vida cotidiana.</p> </div> <div id="ftn2" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText"><span><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/quinteto/mundo-circundante-1.docx#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Laing, R. D. (1966): Inseguridad ontológica.<span style="mso-spacerun: yes;">&nbsp; </span>En R. Laing: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El yo dividido</i>. Ed. F.C.E. México. <o:p></o:p></span></p> </div> <div id="ftn3" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText"><span><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/quinteto/mundo-circundante-1.docx#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Barcia Salorio, D. (1960) : La Fatiga Mental. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Medicina Española</i>. Tomo XLIV <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">260</b> 397-407.<o:p></o:p></span></p> </div> <div id="ftn4" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText"><span><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/quinteto/mundo-circundante-1.docx#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Horney, H. (1973): <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Neurosis y Madurez.</i> Ed. Psique, B. Aires.<o:p></o:p></span></p> </div> <div id="ftn5" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText"><span><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/quinteto/mundo-circundante-1.docx#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Von Gebsattel: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Antropología Médica</i>. Op. cit.<o:p></o:p></span></p> </div> <div id="ftn6" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/quinteto/mundo-circundante-1.docx#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> El concepto de integración podría compararse en este caso, con la cultura árabe, de cómo integrando elementos artísticos de otras culturas desarrollan el suyo propio.<o:p></o:p></span></p> </div> <div id="ftn7" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText"><span><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/quinteto/mundo-circundante-1.docx#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Fromm, E. (1980): <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El miedo a la libertad</i>. Ed. Paidós. Barcelona<o:p></o:p></span></p> </div> <div id="ftn8" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText"><span><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/quinteto/mundo-circundante-1.docx#_ftnref8" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Brautingam, W. (1964): <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La psicoterapia en su aspecto antropológico</i>. Ed. Gredos, Madrid.<o:p></o:p></span></p> </div> <div id="ftn9" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText"><span><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/quinteto/mundo-circundante-1.docx#_ftnref9" name="_ftn9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Laín Entralgo, P. (1983): <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Teoría y realidad del otro</i>. Ed. Alianza, Madrid.<o:p></o:p></span></p> </div> <div id="ftn10" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText"><span><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/quinteto/mundo-circundante-1.docx#_ftnref10" name="_ftn10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Buber, M. (1979): <i style="mso-bidi-font-style: normal;">¿Qué es el hombre? </i>Ed. F. C. E. Madrid.<o:p></o:p></span></p> </div> <div id="ftn11" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText"><span><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/quinteto/mundo-circundante-1.docx#_ftnref11" name="_ftn11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Barcia Salorio, D.: Fatiga mental. Op. cit. <o:p></o:p></span></p> </div> <div id="ftn12" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText"><span><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/quinteto/mundo-circundante-1.docx#_ftnref12" name="_ftn12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Rof Carballo, J. (1952): <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Cerebro interno y mundo emocional</i>. Ed. Labor, Barcelona.<o:p></o:p></span></p> </div> <div id="ftn13" style="mso-element: footnote;"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/quinteto/mundo-circundante-1.docx#_ftnref13" name="_ftn13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Von Uexküll; J. (1925): <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Cartas biológicas a una dama</i>. Revista de Occidente. Madrid. Nos enseñó con su concepto de “Umwelt” (“mundo circundante”) es que cada especie animal “crea un mundo”, por medio de sus sentidos, por ejemplo, para la ostra jacobea, el mundo queda reducido a cambios de pH de su medio, ya que sólo a ellos responde. Las otras condiciones físicas, como la presión, la luz, etc., no existen para ella. Sabemos también que hay onda ultravioletas e infrarrojas, pero para el hombre –el ojo del hombre- únicamente existen las ondas que forman la luz. Si imaginamos que todos los hombres se vuelven sordos, desaparecería entonces el ruido. Con estos ejemplos, lo que se pretende decir, es que existen las cosas de una doble manera. Tienen una existencia real, independientemente de los seres vivos y otra en cuanto son captadas por cada especie. Y precisamente el hombre no se agota en sus sentidos. El hombre tiene imaginación, pensamiento, lenguaje, etc. El hombre tiene, principalmente, un mundo cultural. Por lo tanto, las cosas existen porque existe el hombre, pero además el hombre existe como proyecto que crea y desarrolla a través de sus valores inconscientes. </span><o:p></o:p></p><p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br /></p><p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br /></p><div style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span>&nbsp;<span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; J</span></span>uan José Regadera.&nbsp; Murcia, 2002<span style="background-color: transparent; text-align: center;">&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;</span></div><p style="text-align: justify;"><span><span></span></span></p><div><span style="color: black; font-family: &quot;Cambria&quot;,serif; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-fareast-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text1;"><p class="MsoNormal" style="font-family: Candara; font-size: medium; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; font-family: Candara; font-size: medium; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-sX-KxMyJ7eA/X2dLx2gqbkI/AAAAAAAAIW8/-_0jySuMveAEj9FwQqlnBNJuGdiKtjnvQCNcBGAsYHQ/s2048/10-terapia-superheroes%2Bcon%2Bmarco%25C2%25AE.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1830" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-sX-KxMyJ7eA/X2dLx2gqbkI/AAAAAAAAIW8/-_0jySuMveAEj9FwQqlnBNJuGdiKtjnvQCNcBGAsYHQ/w179-h200/10-terapia-superheroes%2Bcon%2Bmarco%25C2%25AE.jpg" width="179" /></a></div><p style="font-family: Candara; font-size: medium;"></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Candara; font-size: medium; text-align: justify;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-4HSgmtssb3U/X2dL_o2co4I/AAAAAAAAIXA/p7-hAK_RwU8tcO4xI-7MoDGEb1-LBpuKQCNcBGAsYHQ/s2048/te-invito-cafe%2B%25286%2529%2Bcon%2Bmarco%2Bblanco.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="2048" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-4HSgmtssb3U/X2dL_o2co4I/AAAAAAAAIXA/p7-hAK_RwU8tcO4xI-7MoDGEb1-LBpuKQCNcBGAsYHQ/w200-h200/te-invito-cafe%2B%25286%2529%2Bcon%2Bmarco%2Bblanco.jpg" width="200" /></a>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;</p><p class="MsoNormal" style="font-family: Candara; font-size: medium; text-align: justify;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;</p><p class="MsoNormal" style="background: white; font-family: Candara; font-size: medium; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Cambria, serif; font-size: 12pt;"></span></p><p class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Candara; font-size: medium; line-height: normal;"><span style="font-family: Cambria, serif; font-size: 12pt;"><span style="color: black; font-family: &quot;Cambria&quot;,serif; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text1;"></span></span></p><p style="font-family: Candara; font-size: medium;"></p><div style="font-family: Candara; font-size: medium; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;<span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span>&nbsp;Hasta pronto&nbsp;&nbsp;</span></div></span></div><p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: x-small;"></span></p><div style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span>&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp; &nbsp;</span></div> </div> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br />

➤ A Juan José Barcia Goyanes (1): Invisibles 🔗

Sáb, 10 Oct 2020 - 10:20
Categorías: Poesía

<p>&nbsp;</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-AhJ_UXI_12o/X4XeCactaSI/AAAAAAAAIiU/fCn6mbXpVQgFda0BmwbdHk9QawlQpl2JwCNcBGAsYHQ/s2048/articulo-a-barcia-goyanes-fotografia-petros-koublis-proyecto-silentia-001.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1459" data-original-width="2048" src="https://1.bp.blogspot.com/-AhJ_UXI_12o/X4XeCactaSI/AAAAAAAAIiU/fCn6mbXpVQgFda0BmwbdHk9QawlQpl2JwCNcBGAsYHQ/s16000/articulo-a-barcia-goyanes-fotografia-petros-koublis-proyecto-silentia-001.jpg" /></a></div><p></p><h2 style="text-align: left;"><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: &quot;TimesNewRoman,Italic&quot;; font-size: large;"><br /></span></h2><h1 style="text-align: center;"><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: &quot;TimesNewRoman,Italic&quot;; font-size: x-large;">A Barcia Goyanes (1): Invisibles</span></h1><div><div title="Page 4"><p style="text-align: center;"><br /><span style="font-size: medium;">Invisibles,&nbsp;<br />Como el sentimiento,<br />Transparentes,&nbsp;<br />Como la luz,<br />Duendes, a los que únicamente llegas a través de la intuición<a href="https://draft.blogger.com/#">[1]</a></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">¿Cómo honrar estas fuentes de inspiración,<br />de rostros anónimos<a href="https://draft.blogger.com/#">[2]</a>,<br />convertidos en primera vocación?</span></p><div style="background-color: white;"><div><p style="color: #222222; text-align: center;"><br /></p><hr align="left" size="1" style="color: black;" width="33%" /><p style="color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;TimesNewRoman,Italic&quot;; font-size: 12pt;"><!--[endif]--><span style="color: black; font-family: Candara; font-size: medium; text-align: left;"></span></span></p><div id="ftn1" style="color: black; mso-element: footnote;"><p style="text-align: justify;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/sexteto/urdimbre-afectiva-5.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span>[1]</span></span><!--[endif]--></a></span></span>&nbsp;<span style="color: #222222;"><b>Michel de Montaigne (1533-1592)</b>&nbsp;</span><span style="color: #222222;">en sus directivas para la formación de un joven nos dice (</span><span style="color: #222222;">Essais</span><span style="color: #222222;">, I, 25): “Quien sigue a otro, no sigue a nadie. No encuentra nada, mientras no se busca algo. No estamos bajo ningún rey, sino cada uno debe sostenerse a sí mismo. Es necesario que el joven reciba en sí las pasiones, los cambios, las disposiciones de ánimo y no que aprenda sus preceptos. Puede olvidar, si quiere, dónde los obtuvo, pero debe saber apropiárselos. La verdad y la razón son comunes para todos y no son sólo del que las ha pronunciado por primera vez, sino también de aquel que las diga luego por última vez”.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #222222;"><br /></span><span><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/SOBRE%20Y%20PARA%20LA%20WEB%20DOCTOR%20REGADERA/BLOG%20ONDA%20DE%20IDEAS/cuarderno-con-art%C3%ADculos-e-imagenes-para-blog-onda-de-ideas/sexteto/urdimbre-afectiva-5.docx#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span>[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>&nbsp;</span><span style="color: #222222;"><b>Petrarca (1304-1374)</b>&nbsp;</span><span style="color: #222222;">en la introducción a su&nbsp;</span><span style="color: #222222;">Vida de hombres célebres&nbsp;</span><span style="color: #222222;">(De viris illustribus, Praefatio) escribe: “Si los esfuerzos de mis estudios han apagado, al menos en parte, el ansia de tu sed, entonces no pretenderá ninguna otra clase de alabanza que ser amado por ti aunque te sea desconocido, aunque esté ya sepultado en una tumba, aunque me haya transformado ya en cenizas. Así he amado yo también a muchos de aquellos cuyas vigilias tanto agradezco por su ayuda, aunque estén muertos ya desde hace mucho tiempo y estén exterminados desde hace mil años”.</span><span style="color: #222222;">&nbsp;</span>&nbsp;&nbsp;<span>&nbsp; &nbsp;&nbsp;</span></p><hr align="left" size="1" width="33%" /><p style="color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; text-align: justify;"><span style="font-family: &quot;TimesNewRoman,Italic&quot;; font-size: 12pt;"><!--[endif]--><span style="color: black; font-family: Candara; font-size: medium; text-align: left;"></span></span></p><div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span><span><span>&nbsp;&nbsp;</span></span></span></div><div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span><span><span><div style="text-align: center;">Juan José Regadera, 2004&nbsp;</div><div style="text-align: center;"><a href="https://draft.blogger.com/#" style="clear: left; display: inline; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: left;"><img border="0" src="https://1.bp.blogspot.com/-sX-KxMyJ7eA/X2dLx2gqbkI/AAAAAAAAIW8/-_0jySuMveAEj9FwQqlnBNJuGdiKtjnvQCNcBGAsYHQ/w179-h200/10-terapia-superheroes%2Bcon%2Bmarco%25C2%25AE.jpg" /></a></div><div style="text-align: center;"><div style="text-align: left;"><p class="MsoNormal" style="text-align: right;"><a href="https://draft.blogger.com/#" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://1.bp.blogspot.com/-4HSgmtssb3U/X2dL_o2co4I/AAAAAAAAIXA/p7-hAK_RwU8tcO4xI-7MoDGEb1-LBpuKQCNcBGAsYHQ/w200-h200/te-invito-cafe%2B%25286%2529%2Bcon%2Bmarco%2Bblanco.jpg" /></a>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;</p></div></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">Hasta pronto</div></span></span></span></div><div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span><span><span><br /></span></span></span></div></div><div><span style="color: #222222; font-size: 12pt;"><span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: 12pt;"></span></span><div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-size: 12pt;"><span><span>&nbsp;&nbsp;<span style="font-family: Candara;">&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span style="font-family: Candara;">&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span style="font-family: Candara;">&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span style="font-family: Candara;">&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span style="font-family: Candara;">&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span style="font-family: Candara;">&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span style="font-family: Candara;">&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span style="font-family: Candara;">&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span style="font-family: Candara;">&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span style="font-family: Candara;">&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span style="font-family: Candara;">&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span style="font-family: Candara;">&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span style="font-family: Candara;">&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span style="font-family: Candara;">&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span style="font-family: Candara;">&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span style="font-family: Candara;">&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span style="font-family: Candara;">&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp;<span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp;</span></span></span></span></span></div><div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: black; font-family: Candara; font-size: medium; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span>&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp; &nbsp;</span></div></div><div class="yj6qo" style="color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"></div><div class="adL" style="color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"></div></div><div class="adL" style="color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"></div></div><div class="adL" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"></div></div><div class="adL" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"></div></div>

➤ Soledad vocacional o aislamiento existencial 🔗

Jue, 08 Oct 2020 - 20:18
Categorías: Filosofía

<p>&nbsp;</p><h3 style="background: white; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 9.0pt; margin: 9pt 0cm 0cm; text-align: justify;"><b><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: medium; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-RTBHAd09fE8/X39YnyQ4DMI/AAAAAAAAIco/VKHqQDMwmv8R4LhGzTlO_-q_0CwJgAXSgCNcBGAsYHQ/s826/art%25C3%25ADculo-soledad-vocacional-aislamiento-existencial-juan-jose-002.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="826" data-original-width="619" src="https://1.bp.blogspot.com/-RTBHAd09fE8/X39YnyQ4DMI/AAAAAAAAIco/VKHqQDMwmv8R4LhGzTlO_-q_0CwJgAXSgCNcBGAsYHQ/s16000/art%25C3%25ADculo-soledad-vocacional-aislamiento-existencial-juan-jose-002.jpg" /></a></span></div></b></h3><h1 style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">Soledad vocacional o aislamiento existencial</span></h1><h2 style="text-align: justify;">1. Introducción</h2><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">A solas, habitando en un lugar donde reina la ansiedad, la depresión o la manía, los problemas de personalidad, las alucinaciones o el delirio, la persona es poco consciente de cuál es el grado de su sufrimiento. Tampoco es consciente de su nivel de soledad.&nbsp;</span></p><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Hay algo más que el propio sufrimiento en la persona que padece ansiedad, depresión, alucinaciones o delirios, y ese algo, es su soledad.&nbsp;</span></div><div><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">El síntoma (psiquiátrico o psicológico) permite que la soledad se ubique en otro sitio. Pero esta ocurrente solución, no es ni mejor ni peor, es, simplemente un modo de distraer este sentimiento.&nbsp;<br />En estos casos, los psicofármacos ayudan, y ayudan mucho, sobre todo los denominados “tranquilizantes mayores” como son los neurolépticos, pero hay un espacio donde la química no llega, y ese espacio, el más profundo del mapa personal, es, volvemos a repetir, la soledad.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Allí, a la soledad, nada ni nadie puede llegar (como tampoco llegaría, la pareja, el entorno familiar, los amigos, las drogas, el alcohol, los tranquilizantes, etc.), sólo llega uno mismo y por sí mismo, y es a través del acto de la propia creación. Es decir, haciendo algo propio y original, en definitiva, poniéndonos manos a la obra con calma y tesón.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Este acto de creación, o modo de obrar, lo que la psicología moderna denomina “autorrealización” -en el sentido de Maslow- y nosotros vocación, es el ingrediente más extraño y misterioso que encierra la persona.&nbsp;</span></p><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Por un lado, somos libres –no tenemos por fuerza que hacer nada-, sin embargo, ante esta libertad se alza siempre algo con un carácter de necesidad, como diciéndonos, poder puedes ser lo que quieras, pero si quieres dejar de sentirte solo, tendrás que ser de una determinada manera. Por tanto, decidirse, elegir, la forma concreta de creación personal, es la cuestión.&nbsp;</span></div><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Visto así, la soledad existencial, y no el enclaustramiento*, será el mejor remedio contra un gran número de criterios diagnósticos (al menos los más sencillos, como son la ansiedad y la depresión). Pero claro, la soledad, como tantas otras cosas que importan, hay que aprehenderla. Y para su aprendizaje es necesario dar respuesta a la pregunta de Descartes:&nbsp;</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Quod vitae sectabor iter?<br />¿Qué camino debo seguir?&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Y este camino, que llamaremos “soledad vocacional”, se convertirá en la “autentica” finalidad de nuestro vivir, ya que tiene que ser elegido, y esto, a lo que estamos obligados a elegir, es la creación, nos guste o no, podamos o no, de nuestra existencia personal.&nbsp;</span></p><h2 style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">2. Hechos&nbsp;</span></h2><p style="text-align: justify;"></p><p><span style="font-size: medium;">El manual de Trastornos Mentales y del Comportamiento CIE 10, no recoge dentro de su nomenclatura una categoría que represente el concepto de soledad o aislamiento; por su parte, el Manual Diagnostico y Estadístico de los Trastornos Mentales DSM-5, recoge dentro del apartado “Otros problemas relacionados con el entorno social”, el código V60.3(Z60.2): Problema relacionado con vivir solo. Esta categoría se debe utilizar cuando un problema relacionado con el hecho de vivir solo es el objeto de la atención clínica o tiene algún impacto sobre el tratamiento o el pronóstico de la persona. Son ejemplos de este tipo de problemas los sentimientos crónicos de soledad, aislamiento y carencia de una estructura que realice las tareas de la vida diaria (p. ej., horarios irregulares de comida y sueño, irregularidad en las tareas de mantenimiento del hogar).&nbsp;</span></p><span style="font-size: medium;">Como podemos apreciar, no es este el tipo de soledad al que aquí hacemos referencia, y, por lo tanto, podemos concluir, que las nomenclaturas internacionales (DSM-5 y CIE 10) no recogen este aspecto o visión antropológica de la psicopatología que nosotros compartimos. Esto es, que la vida de cada uno de nosotros es un quehacer, pero no un quehacer cualquiera, sino justamente un hacer lo que cada uno debe hacer. Y que, entre los muchos quehaceres posibles, la persona tiene que acertar con el suyo y resolverlo certero, entre lo que se puede hacer –que puede ser cualquier cosa- por lo que hay que hacer –en el sentido de original-. Y que aquel que no lo consiga, experimentará un sentimiento profundo e intenso de soledad personal, porque sentirá la desagradable sensación de no sentirse acompañado de sí mismo en el camino que, inevitablemente, tiene que recorrer.&nbsp;</span><p></p><h2 style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">3. El problema insoluble de la soledad&nbsp;</span></h2><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Dios para sobreponerse a su insoluble soledad, es presentado en el segundo relato de la creación del hombre (Génesis 2, 4b-25), después de los cinco primeros infatigables días que le llevó la creación del mundo, como un alfarero que modela en un torno el cuerpo del primer hombre con arcilla, en su justo grado de humedad para poder ser trabajada. No satisfecho con el producto final de su obra (paraíso, Adán, Eva), en sucesivos pasajes del Génesis, Dios se verá obligado a desarrollar otras creaciones como consecuencia del pecado de Adán, que trasmitió a toda la posteridad, y la pérdida de privilegios recibidos gratuitamente por Dios, que hacían de él un hombre ideal.</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://draft.blogger.com/#" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://1.bp.blogspot.com/-iSqEcwd0XjI/X39ZNFvnOHI/AAAAAAAAIdA/bG9iQ6e2wq4o5ZpwG_nw7POrSZiYYcKVwCNcBGAsYHQ/w504-h640/art%25C3%25ADculo-soledad-vocacional-aislamiento-existencial-adan-y-eva-prado-002.jpg" /></a></div><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Con este clásico y adaptado relato del Génesis, queremos destacar que en la medida que uno es responsable de la propia vida, uno está solo.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Y que esta responsabilidad, no es mitigada por la familia, la religión, la solidaridad, el amor, o la sexualidad. Nada es suficiente para diluir el sentimiento de profunda soledad inherente al acto de la propia creación entendida como auténtica vocación. Vocación concreta, individual, autónoma, original e integral, que es la vida de cada uno, no para el esquema social que es adaptarse al mundo de los demás fantaseando otras vidas, lo cual no es una fantasía creadora, sino puramente reproductiva.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">El desasosiego derivado de la creación de uno mismo, tiene la connotación profunda e inquietante de la soledad. Y esta abrumadora soledad, no social, sino soledad existencial, que es aún mucho más profunda, es la soledad de estar separado del mundo tal y como uno lo experimenta por la responsabilidad de hacer las cosas “por uno mismo”.&nbsp;</span></p><h2 style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">4. Remedios contra la soledad&nbsp;</span></h2><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Saber quedarse solo consigo mismo y ensimismarse, para después transcenderse, es una de las facetas humanas más difíciles, y a la vez necesarias. Las pasiones, los apetitos, los intereses gritan con más fuerza que la propia voz interior. Por ello, cuando la soledad derivada de la no realización de la vocación personal sea dolorosa, se debe acudir a la reflexión psicoterapéutica. A través del encuentro con el psicólogo, se puede ir analizando lo que ha sido la vida y lo que ha debido ser. En definitiva, ir analizando los instantes de la vida (presente, pasado y futuro) para encontrar la unidad en el instante vivido.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Cuando cogemos la unidad en el instante vivido (la unidad de las tres dimensiones del tiempo) llenamos la soledad porque, precisamente, y, en ese momento, estamos creando algo. Es decir, estamos llenándonos de sentido, y, es entonces, cuando nos sentimos acompañados.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">No importa que el sentido se lo demos a las cosas, a las plantas, a los animales o a otras personas. Lo que importa, es que no estamos esperando a mañana para ponernos manos a la obra, sino que hemos encontrado esa unidad en el instante vivido, la hemos cogido y la estamos llenando con nuestra creación, atenuando así el vacío de la soledad.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">La soledad así entendida, permite la armonía de nuestra vida porque hace posible la unicidad como persona.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">El psicoterapeuta facilitará y acompañará en ese esfuerzo que la persona tiene que hacer, para que en la medida de lo posible pueda aproximarse a lo que debería ser su proyecto de “soledad vocacional”.&nbsp;</span></p><h2 style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">5. Conclusión&nbsp;</span></h2><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Lo que venimos a proponer es que hay identidad entre “la soledad y la vocación”, y que la unión de ambas es en sí salud, porque estar sano es hacer lo que se debe hacer, y esto únicamente, se encuentra en nuestro interior.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Soledad, vocación y salud se aproximan hasta casi identificarse. De aquí surge la expresión: “¡qué bello es vivir!”, y no tanto, por el gozo y el disfrute contemplativo de la propia vida, o de la visión de la vida de los demás, sino por la entrega y la generosidad hacia los demás derivada de autoconocimiento y el descubrimiento del sí mismo vocacional.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Hasta aquí, podemos inferir que uno de los mayores orígenes del sufrimiento de las personas es la “soledad vocacional”; y que nuestro deseo ha sido estimular la reflexión sobre uno de los mayores bienes de la humanidad, encontrar el verdadero sí mismo, el self, sin copiar el de los demás.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Cuando soledad y proyecto personal se encuentran y coinciden, se produce una línea de existencia feliz o relativamente feliz. Cuando las líneas de la soledad y la vocación se diluyen, la vida es ampliamente inauténtica, y la persona se divide en dos: el que tenía que ser y el que resulta siendo. Esta dislocación se manifiesta en forma de dolor, angustia, enojo, mal humor, vacío.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Que la persona aprenda a vivir con su soledad, es la máxima expresión de belleza interior, un peculiar modo de crear mundo y a sí mismo.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;">*Nota: el enclaustramiento, a diferencia del aislamiento interpersonal o soledad, es un trastorno de la actividad que consiste en el rechazo de la persona en participar en la vida social, lo cual se objetiva en un estrechamiento del campo de su existencia a una porción de espacio muy limitada y cerrada. Tanto el enclaustramiento activo (como la edificación de barreras materiales y arquitectónicas), como el enclaustramiento pasivo (cuando la barrera material está poco o mal organizada y las relaciones con el mundo son vistas por la persona bajo el signo de la desgana o de la indiferencia), son siempre un síntoma importante que traduce una perturbación grave y profunda de la actividad mental que precisa urgentemente atención psicológica o psiquiátrica.</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; font-family: &quot;Cambria&quot;,serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text1;"></span></p><div><p style="text-align: center;">Juan José Regadera. Murcia, 1998</p><div style="text-align: center;"><a href="https://draft.blogger.com/#" style="clear: left; display: inline; float: left; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: left;"><img border="0" src="https://1.bp.blogspot.com/-sX-KxMyJ7eA/X2dLx2gqbkI/AAAAAAAAIW8/-_0jySuMveAEj9FwQqlnBNJuGdiKtjnvQCNcBGAsYHQ/w179-h200/10-terapia-superheroes%2Bcon%2Bmarco%25C2%25AE.jpg" /></a></div><div style="text-align: center;"><div style="text-align: left;"><p class="MsoNormal" style="text-align: right;"><a href="https://draft.blogger.com/#" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://1.bp.blogspot.com/-4HSgmtssb3U/X2dL_o2co4I/AAAAAAAAIXA/p7-hAK_RwU8tcO4xI-7MoDGEb1-LBpuKQCNcBGAsYHQ/w200-h200/te-invito-cafe%2B%25286%2529%2Bcon%2Bmarco%2Bblanco.jpg" /></a>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;</p></div></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">Hasta pronto</div></div></div>

➤ ¿Es inteligente el inconsciente? 🔗

Mié, 07 Oct 2020 - 20:50
Categorías: Filosofía

<p>&nbsp;<a href="https://1.bp.blogspot.com/-XlJzeiEYV6Q/X34N5kf1WNI/AAAAAAAAIbg/1br-5xCDI_4H1fAyHv2avnQ_gagWvGrswCNcBGAsYHQ/s2048/es-inteligente-el-inconsciente-001.jpg" style="background-color: white; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1392" data-original-width="2048" src="https://1.bp.blogspot.com/-XlJzeiEYV6Q/X34N5kf1WNI/AAAAAAAAIbg/1br-5xCDI_4H1fAyHv2avnQ_gagWvGrswCNcBGAsYHQ/s16000/es-inteligente-el-inconsciente-001.jpg" /></a></p><p style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"></p><h2 style="text-align: center;"><span style="font-size: x-large;">¿Es inteligente el inconsciente?</span></h2><span style="font-size: medium;"><span style="mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-fareast-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text1;"><h2 style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">¿El inconsciente es tonto o listo?, ¿simple o complejo?,&nbsp;<br />¿maneja el inconsciente con flexibilidad las amenazas psicológicas&nbsp;<br />o sólo puede realizar procesos de rutina?</span></h2><p style="text-align: justify;">Estas y otras cuestiones que podemos formular sobre el inconsciente son difíciles de valorar. Lo que sí sabemos, es que este mundo, el que conocemos, no se apoya únicamente en lo consciente. El inconsciente debe ser considerado como una realidad.<br />&nbsp;<br />Si nos tomamos nuestra vida individual como algo que debemos hacer de modo original, entonces, en este llegar a ser de cada uno de nosotros, el inconsciente tendrá un papel primordial en oposición a esa hiperreflexión a que nos tiene tan acostumbrados nuestra conciencia.<br />&nbsp;<br />Para poder llegar a ser la persona que en realidad nos gustaría,&nbsp;necesitamos anticiparnos a la vida, no en el sentido de saber prevenir, programar o elaborar un plan, tal y como una actitud hiperreflexiva aconsejaría, sino en el sentido de afrontar lo que está por venir, el futuro, con las armas de la espontaneidad y la creación. Y es aquí, donde&nbsp;el inconsciente nos ofrece su mayor aportación, ayudándonos a dirigir nuestra existencia.<br />&nbsp;<br />Llegados a este punto, nos preguntamos de nuevo: ¿es tonto o listo el inconsciente? La verdad es que no podemos asegurarlo. De lo que si estamos seguros es de que algunas de las más importantes preguntas que solemos plantearnos acerca de nuestra vida, como son ¿para qué? ¿por qué? ¿quién soy yo? ¿qué tengo que hacer en la vida?, encuentran su respuesta a través de la intuición guiados por el inconsciente.&nbsp;<br />&nbsp;<br />Finalmente,&nbsp;si confiásemos en nuestra intuición,&nbsp;nos resultaría más sencillo vivir y desarrollar eso que llamamos con tanta naturalidad "nuestra propia vida".</p><p style="font-family: Cambria, serif;"></p></span></span><div style="text-align: left;"><br /></div><div><br /></div><div><div style="text-align: center;">Juan José Regadera. Murcia, 2015</div><div><div style="text-align: center;"><a href="https://draft.blogger.com/#" style="clear: left; display: inline; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: left;"><img border="0" src="https://1.bp.blogspot.com/-sX-KxMyJ7eA/X2dLx2gqbkI/AAAAAAAAIW8/-_0jySuMveAEj9FwQqlnBNJuGdiKtjnvQCNcBGAsYHQ/w179-h200/10-terapia-superheroes%2Bcon%2Bmarco%25C2%25AE.jpg" /></a></div><div style="text-align: center;"><div style="text-align: left;"><p class="MsoNormal" style="text-align: right;"><a href="https://draft.blogger.com/#" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://1.bp.blogspot.com/-4HSgmtssb3U/X2dL_o2co4I/AAAAAAAAIXA/p7-hAK_RwU8tcO4xI-7MoDGEb1-LBpuKQCNcBGAsYHQ/w200-h200/te-invito-cafe%2B%25286%2529%2Bcon%2Bmarco%2Bblanco.jpg" /></a>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;</p></div></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">Hasta pronto</div></div><div><span style="color: black; font-family: &quot;Cambria&quot;,serif; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-fareast-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text1;"><br /></span></div></div>

¿Dónde estamos?

La Clínica Cattell® Psicólogos, se encuentra situada en la calle Salvador de Madariaga, nº 5, Edif. Turina II, de Murcia (30009). Frente al Instituto de Bachiller Infante Don Juan Manuel, y a 50 metros del Centro de Salud que da servicio a la zona de Santa María de Gracia y alrededores.

La ubicación de la Clínica 1, y la atmósfera que la rodea, desprende un clima familiar y relajante. Se encuentra alejada de los ruidos del centro de la ciudad, y tan sólo, a quince minutos a pie de la Plaza de Santo Domingo o de la Plaza del Teatro Romea y la Clínica 2. Un entorno de espacios abiertos y amplia arbolada, jardines atractivos, como el Parque de Fofó.

Muy cerca de la Clínica 1, y a tan solo 50 metros, comienza a desplegarse uno de los mayores complejos deportivos de la ciudad, como el polideportivo José Barnes, que cuenta con parking público de fácil acceso junto a la Clínica 1.

La Clínica Cattell® Psicólogos 2, se encuentra situada en la calle Trapería, nº 6, 1º B, Edif. Plaza de la Cruz, de Murcia (30001), frente a la Torre de la Catedral de Murcia, en pleno centro de la ciudad. El edificio hace pico esquina con la emblemática Calle Trapería y la Plaza de la Cruz situada frente a la Catedral. Pueden encontrar parking público de fácil acceso debajo de la Plaza de la Glorieta de España junto al Ayuntamiento de Murcia, y muy próximo a la Clínica 2.

Ambas Clínicas son modernas y muy amplias. Todos los despachos cuentan con ventanas exteriores. La Clínica 1 cuenta con una amplia terraza ajardinada que nos permite trabajar con comodidad en un entorno que respira luz y armonía. La Clínica 2 ofrece la posibilidad de escuchar la melodía rítmica de las campanadas de la Catedral.

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