Manuel D´application Du Test De Formation De Concepts De Hanfmann-Kasanin

Manuel D´application Du Test De Formation De Concepts De Hanfmann-Kasanin

Autores: E. Hanfmann y J. Kasanin

Editorial: “Les Édiions Du Centre De Psychologie Appliquée”

Año: 1952

La prueba de Hanfmann y Kasanin fue publicada por primera vez en 1942 con el titulo de: “Examiner Manual Hanfmann-Kasanin Concept Formation Test” por la compañía C. H. Stoelting de Chicago en el Estado de Illinois (U.S.A.), considerada en aquellos momentos como el principal proveedor americano de material de psicología.

El instrumento tiene por finalidad la evaluación de la aptitud para formar conceptos, grado de su desarrollo y formas de razonamiento intelectual.

Las pruebas de formación de conceptos se desarrollan después de la primera guerra mundial, sobre todo a partir de los trabajos de Gelb y Goldstein. En 1921 Ach en Alemania y en 1930 Sakharov en Rusia, siguieron una vía análoga y pusieron a punto una prueba de clasificación que les permitió estudiar el desarrollo genético del pensamiento conceptual, prueba que, a su vez, fue tomada de nuevo por Vigotsky en Moscú para estudiar en enfermos mentales el pensamiento esquizofrénico. Este trabajo fue traducido al inglés en 1934, teniendo gran transcendencia en Gran Bretaña. En estados Unidos Eugenia Hansmann en 1937 realizan una mejor tipificación y replicación de la prueba.

El test de formación de conceptos está basado en los mismos principios que el “Weigl-Goldstein-Scheerer Color-Form Sorting Test” y comparado con la prueba de Goldstein-Scheerer, la de Hanfmann- Kasanin presenta alguna superioridad pues los errores no se observan más que en estados de deterioración muy profundos.

Rapaport, ha demostrado que la observación de las etapas y modos de razonamiento empleado por los sujetos permite, además, algunas conclusiones sobre la personalidad afectiva del sujeto.

La utilización de la prueba es importante e interesante en el estudio y diagnóstico del pensamiento patológico, principalmente en la esquizofrénica, así como en caso de psicosis y neurosis.

Desde nuestro punto de vista, las investigaciones de Vigotsky sobre el estudio en enfermos mentales del pensamiento esquizofrénico, guardaría cierto paralelismo con la prueba ideada por Bannister y Fransella, discípulos de Kelly, en 1965 para evaluar el desorden del pensamiento en esquizofrénicos.

Precisamente, la prueba de Bannister y Fransella, fue traducida y utilizada por primera vez en nuestro país por Alonso Tapia en 1979, en el trabajo que lleva por título: El desorden formal del pensamiento en el esquizofrenia. Trabajo publicado por la Fundación Juan March, en su Serie Universitaria nº 100.

La diferencia de la prueba de Hanfmann y Kasanin en relación a la de Bannister y Fransella está en que está última utiliza 8 fotografía de personas corrientes en lugar de los 22 bloques de material de la prueba del test de formación de conceptos. Lo que tendrían en común ambas pruebas, es que las dos reflejarían la rigidez conceptual del pensamiento.

¿Qué son los tests?

¿Qué son los tests?

Es necesario saber que se requiere de una formación adecuada y de una gran experiencia para poder utilizar los tests de forma responsable y fiable. En Cattell psicólogos contamos con la formación y la experiencia que pueden aportar más de 18.200 horas de evaluación psicológica (12.800 horas de adultos y 5400 niños y adolescentes). Por tanto, a la hora de...

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Primera sesión: ¿Qué hacemos?

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Cuando una persona acude a consulta, previa petición de hora, y una vez realizada la primera entrevista, es informada del procedimiento de trabajo que vamos a utilizar. Desde el principio, el cliente conoce la duración, frecuencia y honorarios de las sesiones que tendrá que llevar a cabo. Comenzamos con el proceso de evaluación y diagnóstico del motivo que le trae a...

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Terapia de grupo

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En Cattell psicólogos Murcia, nuestro principal objetivo es ser eficaces, por lo que contamos con la infraestructura necesaria para poder ofrecerle una modalidad terapeútica de gran utilidad tanto para el tratamiento de los problemas de ansiedad, como para las fobias, en especial la fobia social, y las dificultades en la relación con los demás. Más de 3.100 horas de trabajo nos...

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Terapia telefónica

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En Cattell psicólogos Murcia, pretendemos ser eficaces e innovadores, por lo que intentamos adquirir e integrar dentro de nuestros servicios todos aquellos adelantos que puedan favorecer la comunicación con nuestros clientes. Hasta la fecha, mes de Abril del año 2013, hemos mantenido más de 700 horas de terapia telefónica. Sabemos que la terapia a través del teléfono no es una...

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Terapia de pareja

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La terapia de pareja no pretende constituirse en salvadora de matrimonios rotos, ni en defensora a ultranza de la institución matrimonial. Sus pretensiones son más modestas. En Cattell psicólogos Murcia, tratamos de evaluar adecuadamente las dificultades existentes en la relación de pareja, que suelen concretarse bien en déficits en las habilidades de comunicación y en las de solución de problemas, o...

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Terapia individual

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En Cattell psicólogos Murcia, y, gracias a la confianza que numerosos clientes han depositado en nosotros, contamos con una gran experiencia en el tratamiento de diversos problemas psicológicos, experiencia avalada por el hecho de que a lo largo de casi treinta años de carrera profesional hemos dedicado más de 93.800 horas de trabajo a sesiones de terapia individual. ¿En qué consiste...

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➤ El cuidado. La cuestión palpitante 🔗

Dom, 21 Mar 2021 - 20:27
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<p>&nbsp;<a href="https://1.bp.blogspot.com/-tIXPJqPLGwc/X8KxqoaPmNI/AAAAAAAAI84/xxLSG5Wd8Dc37ZikPb-De_HA1uV66AyaACPcBGAYYCw/s814/la-cuestion-palpitante-001.jpg" style="font-size: 24px; font-weight: 700; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="306" data-original-width="814" src="https://1.bp.blogspot.com/-tIXPJqPLGwc/X8KxqoaPmNI/AAAAAAAAI84/xxLSG5Wd8Dc37ZikPb-De_HA1uV66AyaACPcBGAYYCw/s16000/la-cuestion-palpitante-001.jpg" /></a></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><h2><span style="color: #b6d7a8; font-size: large;">La cuestión palpitante&nbsp;</span></h2><h1><span lang="ES-TRAD" style="font-size: medium;"><p style="font-weight: 400; text-align: justify;"><span>Nuevo formato en el que el Dr. Juan José Regadera analizará brevemente cuestiones relevantes de la realidad social. La diecinueveava sesión,&nbsp;<u><b>dedicada al cuidado.</b></u>&nbsp;</span></p><p style="font-weight: 400; text-align: left;"><span style="background-color: #85e8db; font-family: verona; text-align: justify;"></span></p><p style="font-weight: 400; text-align: justify;"><span>La cuestión palpitante es el libro en el que Emilia Pardo Bazán reunió una serie de artículos, varios de ellos dedicados al análisis de la poética naturalista, que suscitaron uno de los más significativos debates culturales de finales del siglo XIX. Con esta fuente de inspiración, la Consulta del Doctor Juan José Regadera propone el análisis de tema de interés social.&nbsp;</span></p><div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div></div></span></h1></div><h1 style="text-align: center;"><span style="color: #ffe599;">El cuidado</span></h1><div><span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-size: medium;">La orientación vocacional, la inteligencia emocional, los valores y la creatividad son disposiciones “internas” de la persona que conectan con la expresión “Conciencia moral” popularizada en las frases “llamada de la conciencia”, o “voz de la conciencia”. La conciencia moral se nos revela como la “preocupación” que debemos tener por la “vocación”. Esta vocación somos nosotros mismos en el contexto de la existencia que a modo de “voz” interior se hace oír a veces para empujarnos hacer aquello a lo que estamos inclinados a hacer. Se trata, así verdaderamente de una señal. Ignorarla nos acarrearía “mala conciencia”.&nbsp;<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-size: medium;">La conciencia moral “evoca” y revela a la existencia de cada uno de nosotros su vocación, lo que la conciencia es en su autenticidad. Es una “voz” que no dice nada, que permanece silenciosa, porque no viene de fuera, sino de dentro de la Existencia de la persona. Dicho de otro modo, es un “avocar” al “ser” que todos llevamos dentro para que salga de su estado de perdida de sí mismo. En suma, mi vida (mi Existencia) aun teniendo presente lo “inhóspito” de vivir en el mundo, es el verdadero vocador de la vocación, que conecta con la conciencia moral. <o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-size: medium;">De un modo u otro, todos estamos “llamados” a preguntamos por nuestra vocación. Que es como decir, que todos estamos “llamados” al Cuidado o a la “preocupación” de saber qué hacer con nuestra vida. Y, en esta tarea de la Existencia, está la vida en juego por lo que supone de acto de decisión. <o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-size: medium;">Como es fácil suponer, en esta “llamada” interior a Cuidarse uno así mismo, nos encontramos perdidos entre las cosas que debemos decidir y elegir. Pero claro, cuando “invocamos” aquello que queremos ser nos encontramos con un asunto muy debatido no solo por uno mismo sino también por aquellos que nos rodean. Dos posibilidades se nos ofrecen: una es la nada en la cual nos quedamos suspendidos sin saber qué hacer o qué camino seguir. Otra es la plenitud de encontrar el sentido de uno mismo.<span style="mso-spacerun: yes;">&nbsp; </span>Las dos posibilidades no son siempre incompatibles, especialmente cuando se supone que “el puro ser –conocer nuestra vocación- y la pura nada –ignorar cuál es la vocación- son lo mismo”, o dicho, en otros términos: “el camino ascendente y descendente son uno y el mismo”. <o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-size: medium;">Es indudable que hay una cierta Orientación hacia una u otra posibilidad que correspondería a una distinta idea de Existencia. La vida humana es un vivir con sus circunstancias, las cuales pueden impedir o pueden contribuir a que la vida se realice a sí misma, es decir, sea fiel al “yo insobornable”. Este “yo” es justamente la vocación, la cual es estrictamente individual e intransferible. <o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-size: medium;">Por eso, tenemos que analizar la vida humana, no únicamente en términos de “carácter”, sino en términos de vocación o destino personal. Esto imprime a las acciones humanas un sello que las hace siempre decisivas y, por lo tanto, impide que puedan ser consideradas como meramente simbólicas. La vocación es, así, el fondo de la vida humana y puede ser identificado con el “quehacer” estrictamente personal de la misma. Al ser fieles a la vocación somos fieles a nuestra propia vida, y por eso la vocación designa la mismidad y autenticidad de cada ser humano. Por el mismo motivo la vocación, o el destino equivalen al designio o programa vital en el curso del cual la vida llega a ser lo que “auténticamente es”. </span><span style="color: #ffe599; font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Juan José Regadera. En Murcia</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-sX-KxMyJ7eA/X2dLx2gqbkI/AAAAAAAAIW8/-_0jySuMveAEj9FwQqlnBNJuGdiKtjnvQCNcBGAsYHQ/s2048/10-terapia-superheroes%2Bcon%2Bmarco%25C2%25AE.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: justify;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1830" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-sX-KxMyJ7eA/X2dLx2gqbkI/AAAAAAAAIW8/-_0jySuMveAEj9FwQqlnBNJuGdiKtjnvQCNcBGAsYHQ/w179-h200/10-terapia-superheroes%2Bcon%2Bmarco%25C2%25AE.jpg" width="179" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-4HSgmtssb3U/X2dL_o2co4I/AAAAAAAAIXA/p7-hAK_RwU8tcO4xI-7MoDGEb1-LBpuKQCNcBGAsYHQ/s2048/te-invito-cafe%2B%25286%2529%2Bcon%2Bmarco%2Bblanco.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="2048" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-4HSgmtssb3U/X2dL_o2co4I/AAAAAAAAIXA/p7-hAK_RwU8tcO4xI-7MoDGEb1-LBpuKQCNcBGAsYHQ/w200-h200/te-invito-cafe%2B%25286%2529%2Bcon%2Bmarco%2Bblanco.jpg" width="200" /></a></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD"></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face="&quot;Candara&quot;,sans-serif" style="color: #222222; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-fareast-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-fareast-language: ES;"></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD"></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="text-align: justify;">&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;<span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;<span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span></span><span>&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span>Hasta pronto&nbsp;</p></span></div>

➤ El rencor. La cuestión palpitante 🔗

Vie, 19 Mar 2021 - 21:16
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><h2><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-tIXPJqPLGwc/X8KxqoaPmNI/AAAAAAAAI84/xxLSG5Wd8Dc37ZikPb-De_HA1uV66AyaACPcBGAYYCw/s814/la-cuestion-palpitante-001.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="306" data-original-width="814" src="https://1.bp.blogspot.com/-tIXPJqPLGwc/X8KxqoaPmNI/AAAAAAAAI84/xxLSG5Wd8Dc37ZikPb-De_HA1uV66AyaACPcBGAYYCw/s16000/la-cuestion-palpitante-001.jpg" /></a></div><span style="color: #b6d7a8; font-size: large;"><br /></span></h2><h2><span style="color: #b6d7a8; font-size: large;">La cuestión palpitante&nbsp;</span></h2><h1><span lang="ES-TRAD" style="font-size: medium;"><p style="font-weight: 400; text-align: justify;"><span>Nuevo formato en el que el Dr. Juan José Regadera analizará brevemente cuestiones relevantes de la realidad social. La dieciochoava sesión,&nbsp;<u><b>dedicada al rencor.</b></u>&nbsp;</span></p><p style="font-weight: 400; text-align: left;"><span style="background-color: #85e8db; font-family: verona; text-align: justify;"></span></p><p style="font-weight: 400; text-align: justify;"><span>La cuestión palpitante es el libro en el que Emilia Pardo Bazán reunió una serie de artículos, varios de ellos dedicados al análisis de la poética naturalista, que suscitaron uno de los más significativos debates culturales de finales del siglo XIX. Con esta fuente de inspiración, la Consulta del Doctor Juan José Regadera propone el análisis de tema de interés social.&nbsp;</span></p><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-8eeykHWhjH4/YFUGecJF3zI/AAAAAAAAJI4/6uPzLCZ-l_gx-2ky0-QNfPZ8MkE5PZOygCPcBGAYYCw/s1220/terapia-del-penultimo-escalon.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1220" data-original-width="934" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-8eeykHWhjH4/YFUGecJF3zI/AAAAAAAAJI4/6uPzLCZ-l_gx-2ky0-QNfPZ8MkE5PZOygCPcBGAYYCw/s320/terapia-del-penultimo-escalon.jpg" /></a></div></div></span></h1></div><h1 style="text-align: center;"><span style="color: #ffe599;">El rencor</span></h1><p style="text-align: justify;">La única medicina para el rencor es la generosidad, y esta se puede fomentar o disminuir, pero no se puede crear en quién no la posee. El triunfo, a veces, tranquiliza al resentimiento, pero no lo cura. Y al triunfo verdadero -no el efímero, que se alcanza por todos los caminos- sólo se llega a fuerza de generosidad. Es más el triunfo es para el resentido, si llega a lograrlo, como la consagración solemne de que su resentimiento era justificado.&nbsp;</p><p style="text-align: justify;">El resentido, bien podríamos considerarlo “la persona del penúltimo escalón”, el que llegó hasta él, quizá antes que las demás personas, pero jamás lo pudo pasar. La persona generosa se distingue, precisamente, porque no tiene necesidad de perdonar; está siempre dispuesto a comprenderlo todo. La raíz de la generosidad es, pues, y no otra, la comprensión.&nbsp;</p><p style="text-align: justify;">Nada hay tan fugaz como el odio humano. La capacidad de odiar de la persona puede ser inmensa.&nbsp;</p><p style="text-align: justify;">La persona normal acepta con generosidad el fracaso; encuentra al punto el modo de comprenderlo y, por lo tanto, de olvidarlo, sin menoscabo, si es ambicioso, de su ambición.<br /></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Juan José Regadera. En Murcia</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-sX-KxMyJ7eA/X2dLx2gqbkI/AAAAAAAAIW8/-_0jySuMveAEj9FwQqlnBNJuGdiKtjnvQCNcBGAsYHQ/s2048/10-terapia-superheroes%2Bcon%2Bmarco%25C2%25AE.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: justify;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1830" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-sX-KxMyJ7eA/X2dLx2gqbkI/AAAAAAAAIW8/-_0jySuMveAEj9FwQqlnBNJuGdiKtjnvQCNcBGAsYHQ/w179-h200/10-terapia-superheroes%2Bcon%2Bmarco%25C2%25AE.jpg" width="179" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-4HSgmtssb3U/X2dL_o2co4I/AAAAAAAAIXA/p7-hAK_RwU8tcO4xI-7MoDGEb1-LBpuKQCNcBGAsYHQ/s2048/te-invito-cafe%2B%25286%2529%2Bcon%2Bmarco%2Bblanco.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="2048" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-4HSgmtssb3U/X2dL_o2co4I/AAAAAAAAIXA/p7-hAK_RwU8tcO4xI-7MoDGEb1-LBpuKQCNcBGAsYHQ/w200-h200/te-invito-cafe%2B%25286%2529%2Bcon%2Bmarco%2Bblanco.jpg" width="200" /></a></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD"></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face="&quot;Candara&quot;,sans-serif" style="color: #222222; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-fareast-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-fareast-language: ES;"></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD"></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="text-align: justify;">&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;<span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;<span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span></span><span>&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span>Hasta pronto&nbsp;</p>

➤ La intimidad. La cuestión palpitante 🔗

Lun, 15 Feb 2021 - 20:53
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<p>&nbsp;</p><h2 style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-tIXPJqPLGwc/X8KxqoaPmNI/AAAAAAAAI84/xxLSG5Wd8Dc37ZikPb-De_HA1uV66AyaACPcBGAYYCw/s814/la-cuestion-palpitante-001.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="306" data-original-width="814" src="https://1.bp.blogspot.com/-tIXPJqPLGwc/X8KxqoaPmNI/AAAAAAAAI84/xxLSG5Wd8Dc37ZikPb-De_HA1uV66AyaACPcBGAYYCw/s16000/la-cuestion-palpitante-001.jpg" /></a></div><span style="color: #b6d7a8; font-size: large;"><br /></span></h2><h2 style="text-align: center;"><span style="color: #b6d7a8; font-size: large;">La cuestión palpitante&nbsp;</span></h2><h1 style="text-align: center;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: medium;"><p style="font-weight: 400; text-align: justify;"><span>Nuevo formato en el que el Dr. Juan José Regadera analizará brevemente cuestiones relevantes de la realidad social. La diecisieteava sesión,&nbsp;<u><b>dedicada a la intimidad.</b></u>&nbsp;</span></p><p style="font-weight: 400; text-align: left;"><span style="background-color: #85e8db; font-family: verona; text-align: justify;"></span></p><p style="font-weight: 400; text-align: justify;"><span>La cuestión palpitante es el libro en el que Emilia Pardo Bazán reunió una serie de artículos, varios de ellos dedicados al análisis de la poética naturalista, que suscitaron uno de los más significativos debates culturales de finales del siglo XIX. Con esta fuente de inspiración, la Consulta del Doctor Juan José Regadera propone el análisis de tema de interés social.&nbsp;</span></p><p style="font-weight: 400; text-align: justify;"><span><br /></span></p></span></h1> <h1 style="text-align: center;"><span lang="ES-TRAD" style="color: #b6d7a8;">La intimidad</span></h1><h3 style="text-align: center;"><span lang="ES-TRAD" style="color: #f5f975; font-size: medium;"><b>¿Qué es la intimidad?</b></span></h3> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: medium;">Algo que descubrimos en la adolescencia. Algo que tiene sentido de interioridad, y también de contenido.</span></p> <h3 style="text-align: center;"><span lang="ES-TRAD" style="color: #f5f975; font-size: medium;"><b><br /></b></span></h3><h3 style="text-align: center;"><span lang="ES-TRAD" style="color: #f5f975; font-size: medium;"><b>¿Qué diferencia hay entre el yo y la intimidad?</b></span></h3> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: medium;">La intimidad existe en el yo y es su contenido interno. Es el pensamiento reflexivo, la vuelta de yo sobre sí mismo. El yo puede mirar dentro de sí mismo, y es entonces cuando descubre que en su interior hay algo que ver; precisamente lo que vemos dentro de sí mismo es intimidad.</span></p> <h3 style="text-align: center;"><span lang="ES-TRAD" style="color: #f5f975; font-size: medium;"><b><br /></b></span></h3><h3 style="text-align: center;"><span lang="ES-TRAD" style="color: #f5f975; font-size: medium;"><b>¿Qué diferencia hay entre los contenidos internos y los contenidos externos?</b></span></h3> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: medium;">Cuando vivo con mis propios contenidos entonces vivo de un modo particular. Vivo dentro de mí mismo. Es una relación que existe dentro de mí, en mi interior. Intimidad es el presupuesto necesario para la vida interior, capacidad de vivir prescindiendo de las cosas exteriores. Esa es la diferencia entre lo interno y lo externo. <o:p></o:p></span></p> <h3 style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD"><o:p><br /></o:p></span></span></h3><h3 style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD"><o:p>&nbsp;</o:p></span><span><b><span style="color: #f5f975;">¿Cuándo miramos hacia dentro qué vemos?</span></b></span></span></h3> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: medium;">Nuestros deseos, nuestras ambiciones, nuestras ilusiones, todo aparece como nuestro, colocados y operando dentro de nosotros mismos, para engrandecernos o para rebajarnos.</span></p> <h3 style="text-align: center;"><span lang="ES-TRAD" style="color: #f5f975; font-size: medium;"><b><br /></b></span></h3><h3 style="text-align: center;"><span lang="ES-TRAD" style="color: #f5f975; font-size: medium;"><b>¿Cómo nos rebajamos?</b></span></h3> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: medium;">Por el vacío del que no sabe encontrar la alegría y la belleza de la vida íntima. Por el cobarde, que no se atreve a plantear el problema de sus propias deficiencias.. Por el amargado o resentido, que no sabe adecuar sus sueños a la realidad.</span></p> <h3 style="text-align: center;"><span lang="ES-TRAD" style="color: #f5f975; font-size: medium;"><b><br /></b></span></h3><h3 style="text-align: center;"><span lang="ES-TRAD" style="color: #f5f975; font-size: medium;"><b>¿Cómo nos engrandecemos?&nbsp;</b></span></h3><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: medium;"><span>Cuando las cosas y los hechos externos son aprovechados para enriquecer nuestra intimidad. Cuando nos relacionamos con las cosas y realizamos las actividades exteriores “poniendo toda el alma”</span><span style="mso-spacerun: yes;">&nbsp; </span><span>en ellas, es decir, no quedándonos en el simple contacto superficial, sino fecundándolas con nuestra vida interior.</span></span></p> <h3 style="text-align: center;"><span lang="ES-TRAD" style="color: #f5f975; font-size: medium;"><b><br /></b></span></h3><h3 style="text-align: center;"><span lang="ES-TRAD" style="color: #f5f975; font-size: medium;"><b>¿Cómo penetramos en la intimidad de la persona?</b></span></h3> <p class="MsoNormal" style="text-align: center; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: medium;">Por medio de la palabra. Aquello que nos cuentas.</span></p><h3 style="text-align: center;"><span lang="ES-TRAD" style="color: #f5f975; font-size: medium;"><b><br /></b></span></h3><h3 style="text-align: center;"><span lang="ES-TRAD" style="color: #f5f975; font-size: medium;"><b>¿Qué debo contar?</b></span></h3> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: medium;">El relato de mi vida, pero no un relato cualquiera, sino un relato en el que se establezca un diálogo que nos permita penetrar en la intimidad. En la intimidad de una persona, lo cual sólo es posible si el interlocutor considera al que frente a él está como persona, pero, además, y esto es importante, se deja él mismo ver como tal a la consideración de la otra persona. Relación, pues, interpersonal, de Yo-Tu. Sólo así, mediante una relación en que plenamente se produzca, un “encuentro y un diálogo”, podemos hablar de “nosotros”. Ya que en eso consiste el desarrollo pleno del sentido de la relación Yo-Tu, que alcanza su plenitud en la preocupación por el Otro.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="color: #f5f975; font-size: medium;"><b><br /></b></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="color: #f5f975; font-size: medium;"><b>Y esto, ¿de qué sirve?</b></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: medium;">Sirve para conseguir un encuentro interpersonal, donde la persona acepte plenamente su “ser con”, “ser en relación” con el Otro, con sí mismo, y con lo que aún le queda por hacer – es decir, su vida-, que le guste o no, tendrá que pasar por mantener una relación con los demás.</span></p> <h3 style="text-align: center;"><span lang="ES-TRAD" style="color: #f5f975; font-size: medium;"><br /></span></h3><h3 style="text-align: center;"><span lang="ES-TRAD" style="color: #f5f975; font-size: medium;">¿De verdad, es esto tan importante?</span></h3> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: medium;">Lo es porque la relación Yo-Tú, queramos o no, pasa a primer plano, siempre. Porque en esta relación es como la persona puede llegar a ser plenamente él mismo, lo que significa estar listo para compartir, para dar, para amar y para entrar en comunicación con los demás.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: medium;"><b><span style="color: #f5f975;"><br /></span></b></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: medium;"><b><span style="color: #f5f975;">No termino de ver el sentido, ¿dónde me conduce todo esto?</span></b><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: medium;">El sentido de este “ser-en-relación” que es la persona no “supone relaciones accidentales o meramente externas, superficiales, sino aquellas genuinamente esenciales en las cuales el “Yo” implica el reconocimiento del “Tú” y “viceversa”.</span></p> <h3 style="text-align: center;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: medium;"><span style="color: #f5f975;"><b><br /></b></span></span></h3><h3 style="text-align: center;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: medium;"><span style="color: #f5f975;"><b>Y todo esto, ¿cómo me sitúa?</b></span></span></h3> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: medium;">Se sitúa en que debes dejar de ser un “objeto” –si era eso lo que perseguías- o era eso lo que tratabas de hacer con los demás –verlos como objetos-, y considerar y considerarte persona. Lo que quiere decir, en definitiva, que te sitúes frente a la responsabilidad de ser Tú para el Otro.</span></p> <h3 style="text-align: center;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: medium;"><b><span style="color: #f5f975;"><br /></span></b></span></h3><h3 style="text-align: center;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: medium;"><b><span style="color: #f5f975;">¿Responsable?, ¿de qué?, o mejor, ¿para qué?</span></b></span></h3> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: medium;">Del deber de ser, que no es otro que la realización de mi vida estando bien conmigo mismo, con los demás, y con todo lo que aún me queda por hacer.</span></p> <h3 style="text-align: center;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: medium;"><b><span style="color: #f5f975;"><br /></span></b></span></h3><h3 style="text-align: center;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: medium;"><b><span style="color: #f5f975;">Y esto, ¿cómo se consigue?</span></b></span></h3> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: medium;">Cada nuevo encuentro entre dos personas, en cada instante, puede ser un encuentro renovado, como un caminar en común para ir hacia la conquista personal de un modo compartido. Y esto se consigue ampliando la existencia personal existiendo en el Otro, de aquí que Yo y Tú debemos cuidarnos mutuamente, porque el futuro siempre es creador, es una meta que no podemos alcanzar en soledad.</span></p> <h3 style="text-align: center;"><b><span style="color: #f5f975; font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD"><o:p><br /></o:p></span></span></b></h3><h3 style="text-align: center;"><b><span style="color: #f5f975; font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD"><o:p>&nbsp;</o:p></span><span>¿Y si no lo consigo?</span></span></b></h3> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: medium;">Si el encuentro con el Otro no es positivo, te queda al menos saber respetar tu intimidad, porque el dolor que te produzca no alcanzar llegar al Otro, a los demás, ese dolor, pertenece también a tu intimidad personal. Y ese sentir, meditabundo, y triste del que reclina su cabeza sobre la mano, porque no es capaz de encontrar una solución, también te pertenece.</span></p> <h3 style="text-align: center;"><span><b><span style="color: #f5f975; font-size: medium;"><br /></span></b></span></h3><h3 style="text-align: center;"><span><b><span style="color: #f5f975; font-size: medium;">Y si fuese así, ¿soy merecedor de respeto? ¿tiene, entonces, mi dolor algún sentido?</span></b></span></h3> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: medium;">El dolor de no poder llegar al Otro da profundidad a la existencia humana y, por eso, es un ingrediente fundamental de la vida misma. Y en esta profundidad dolorosa, manejada con respeto hacia ti y hacia los demás, en un punto determinado es renovadora y curativa, pues te hace elevarte por encima de ella misma permitiéndote comunicarte mejor con los demás. Este sería el principio del diálogo y del encuentro Yo-Tú: Aprender a respetar el dolorido sentir, para más tarde, volver a encuentro con los demás.</span></p> <h3 style="text-align: center;"><span><b><span style="color: #f5f975; font-size: medium;">Entonces, ¿debo entender el sentido del dolor, el sentido del sufrimiento?</span></b></span></h3> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: medium;">Sí, si lo que nos ocurre lo consideramos irremisible, fatal como el destino. Tenemos que darnos cuenta del carácter irrepetible de la vida, la cual se hace día a día, en cada momento. Si dejamos pasar ese momento, si en ese instante no hemos realizado o mantenido un pensamiento o un sentimiento que pudiéramos considerar positivo, entonces la vida pasa vacía, sin ninguna calidad.</span></p> <h3 style="text-align: center;"><b><span style="color: #f5f975; font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD"><o:p><br /></o:p></span></span></b></h3><h3 style="text-align: center;"><b><span style="color: #f5f975; font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD"><o:p>&nbsp;</o:p></span><span>¿Ya está,</span><span style="mso-spacerun: yes;">&nbsp; </span><span>es así de fácil?</span></span></b></h3> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: medium;">Muchas veces las personas no podemos realizar valores de creación por circunstancias que no lo impiden, y una de ellas es el dolor y el sufrimiento. Y en esto casos tenemos que tomarnos muy en serio que la vida no pase vacía de contenido (aunque sea de un buen pensamiento o de un buen sentimiento), por eso la posibilidad de la realización de valores de actitud, adquiere su sentido más pleno cuando nos encontramos frente al dolor y al sufrimiento.</span></p> <h3 style="text-align: center;"><span><b><span style="color: #f5f975; font-size: medium;">¿Valores de actitud?</span></b></span></h3> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: medium;">Sí, valores de actitud. Porque lo que importa es la actitud que adoptes ante esas situaciones límites. Ante lo irremediable.</span></p> <h3 style="text-align: center;"><span><b><span style="color: #f5f975; font-size: medium;"><br /></span></b></span></h3><h3 style="text-align: center;"><span><b><span style="color: #f5f975; font-size: medium;">¿Qué puedo hacer entonces?</span></b></span></h3> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: medium;">Te haré yo a ti la pregunta: ¿Revelarte angustiosamente, como un animal atrapado, o serenamente aceptar tu destino? Tú decides. Por eso es bueno, a veces, saber sufrir, y sufrir, desde la intimidad personal. A veces, es bueno, cuando la vida no nos acompaña, a aprender a aceptar el dolor.</span></p> <h3 style="text-align: center;"><span><b><span style="color: #f5f975; font-size: medium;"><br /></span></b></span></h3><h3 style="text-align: center;"><span><b><span style="color: #f5f975; font-size: medium;">Hace poco me hablabas de ello refiriéndote a Julián Marías, ¿es así?</span></b></span></h3> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: medium;"><span>Sí hablaba, de la actitud no de indiferencia frente al dolor, sino una positiva de sosiego, de dominio, actitud que además cuadra con la mejor tradición española.</span><span style="mso-spacerun: yes;">&nbsp; </span><span>Por eso elegí, para el texto de la calma “La rendición de Bleda” de Velázquez.</span></span></p> <h3 style="text-align: center;"><span><b><span style="color: #f5f975; font-size: medium;"><br /></span></b></span></h3><h3 style="text-align: center;"><span><b><span style="color: #f5f975; font-size: medium;">Y, se me ocurre una pregunta, ¿Por qué aprender a sufrir?</span></b></span></h3> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: medium;">En primer término, porque el sufrimiento no es solamente un “accidente” de la vida, sino que es un elemento constitutivo de ella. Pero, además, sufrir no significa solamente esforzarse, es también enriquecerse, porque es en el dolor donde la persona adquiere profundidad existencial, y por extensión, intimidad.</span></p> <h3 style="text-align: center;"><span><span style="color: #f5f975; font-size: medium;"><br /></span></span></h3><h3 style="text-align: center;"><span><span style="color: #f5f975; font-size: medium;">¿Sigo sin entender que sentido puede tener el dolor?</span></span></h3> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: medium;">Porque en el dolor hay creación si pones buena voluntad, conseguida, mediante la serenidad y una adecuada anticipación del más Allá. El dolor, que yace en la intimidad personal, da al dolor humano una originalidad específica que lo distingue del simple fin de los demás seres vivos.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center; text-justify: inter-ideograph;"><span><b><span style="color: #f5f975; font-size: medium;"><br /></span></b></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; text-justify: inter-ideograph;"><span><b><span style="color: #f5f975; font-size: medium;">¿Y cuál es esa originalidad específica?</span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: medium;">La Voluntad.</span></p> <h3 style="text-align: center;"><span><span style="color: #f5f975; font-size: medium;"><br /></span></span></h3><h3 style="text-align: center;"><span><span style="color: #f5f975; font-size: medium;">¿La Voluntad?</span></span></h3> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: medium;">Sí. La voluntad se proyecta en unas decisiones que, por definición, son siempre nuevas, y naturalmente siempre con riesgo; es decir, sólo puedo actuar, realizar esa voluntad, con confianza y aquí, por lo tanto, se me plantea la única y total posibilidad del encuentro con el Otro.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: medium;">Pero además, este riesgo de la acción, es necesario si pretendo encontrarme con el Otro; es decir, tengo que renunciar a la seguridad, debo decidirme.</span></p> <h3 style="text-align: center;"><span><b><span style="color: #f5f975; font-size: medium;"><br /></span></b></span></h3><h3 style="text-align: center;"><span><b><span style="color: #f5f975; font-size: medium;">¿Voluntad, acto? Me estoy perdiendo</span></b></span></h3> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: medium;">En cada acto me entrego al Otro, me realizo, pero como una totalidad. Totalidad en un doble sentido, la de ser toda la persona lo que está en juego, y totalidad de hacerlo sin reservas.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: medium;">Esta decisión significa la intimidad total, la máxima, la única libertad auténtica de ser yo mismo frente al Otro. Está claro, que esto produce miedo.</span></p> <h3 style="text-align: center;"><span lang="ES-TRAD" style="color: #f5f975; font-size: medium;"><br /></span></h3><h3 style="text-align: center;"><span lang="ES-TRAD" style="color: #f5f975; font-size: medium;">Y frente a todo esto, no sé que pensar ¿Qué puedo hacer?</span></h3> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: medium;">Para ascender a sí mismo, para ser fiel a sí mismo, necesitas volcarte íntegro en la intimidad personal. En la voluntad de intimar se busca una restauración personal. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: medium;">Restaurarse así mismo, he ahí, la última y plena Esperanza. He ahí, la respuesta y el triunfo supremo sobre la falta de intimidad personal y el camino para combatir la soledad. Con la restauración personal, vecemos la soledad.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: medium;">Visto de este modo la relación Yo-Tú, al día de hoy, debe convertirse es una relación original, basada en un encuentro de intimidades, donde ambas intimidades deben restaurarse desde el interior personal con Voluntad y Esperanza. Solo así, uno y otro, podrán cumplir con la ayuda para la que originariamente estaban destinados como seres humanos.</span></p> <h3 style="text-align: center;"><b><span style="color: #b6d7a8;"><br /></span></b></h3><h3 style="text-align: left;"><b><span style="color: #b6d7a8;">Las ideas aquí expuestas han sido extraídas de:</span></b></h3> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="color: #b6d7a8;">1. García Hoz, V.: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El nacimiento de la intimidad</i>. Ed. C.S.I.C., 1950, Madrid.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD"><span style="color: #b6d7a8;">2. Barcia Salorio, D.: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Necesidad de una medicina antropológica (Discurso leído en la solemne apertura del curso académico 1979-1980).</i> Ed. Secretariado de publicaciones de la Universidad de Murcia, 1979. </span><o:p></o:p></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Juan José Regadera. En Murcia</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-sX-KxMyJ7eA/X2dLx2gqbkI/AAAAAAAAIW8/-_0jySuMveAEj9FwQqlnBNJuGdiKtjnvQCNcBGAsYHQ/s2048/10-terapia-superheroes%2Bcon%2Bmarco%25C2%25AE.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: justify;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1830" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-sX-KxMyJ7eA/X2dLx2gqbkI/AAAAAAAAIW8/-_0jySuMveAEj9FwQqlnBNJuGdiKtjnvQCNcBGAsYHQ/w179-h200/10-terapia-superheroes%2Bcon%2Bmarco%25C2%25AE.jpg" width="179" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-4HSgmtssb3U/X2dL_o2co4I/AAAAAAAAIXA/p7-hAK_RwU8tcO4xI-7MoDGEb1-LBpuKQCNcBGAsYHQ/s2048/te-invito-cafe%2B%25286%2529%2Bcon%2Bmarco%2Bblanco.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="2048" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-4HSgmtssb3U/X2dL_o2co4I/AAAAAAAAIXA/p7-hAK_RwU8tcO4xI-7MoDGEb1-LBpuKQCNcBGAsYHQ/w200-h200/te-invito-cafe%2B%25286%2529%2Bcon%2Bmarco%2Bblanco.jpg" width="200" /></a></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD"></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face="&quot;Candara&quot;,sans-serif" style="color: #222222; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-fareast-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-fareast-language: ES;"></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD"></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="text-align: justify;">&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;<span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;<span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span></span><span>&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span>Hasta pronto&nbsp;</p>

➤ La calma. La cuestión palpitante 🔗

Mié, 06 Ene 2021 - 21:44
Categorías: La cuestión palpitante

<h2 style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-tIXPJqPLGwc/X8KxqoaPmNI/AAAAAAAAI84/xxLSG5Wd8Dc37ZikPb-De_HA1uV66AyaACPcBGAYYCw/s814/la-cuestion-palpitante-001.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="306" data-original-width="814" src="https://1.bp.blogspot.com/-tIXPJqPLGwc/X8KxqoaPmNI/AAAAAAAAI84/xxLSG5Wd8Dc37ZikPb-De_HA1uV66AyaACPcBGAYYCw/s16000/la-cuestion-palpitante-001.jpg" /></a></div><span style="color: #b6d7a8; font-size: large;"><br /></span></h2><h2 style="text-align: center;"><span style="color: #b6d7a8; font-size: large;">La cuestión palpitante&nbsp;</span></h2><h1 style="text-align: center;"><span lang="ES-TRAD"><p style="font-size: medium; font-weight: 400; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Nuevo formato en el que el Dr. Juan José Regadera analizará brevemente cuestiones relevantes de la realidad social. La diecisieteava sesión,&nbsp;<u><b>dedicada a la calma.</b></u>&nbsp;</span></p><p style="font-size: medium; font-weight: 400; text-align: left;"><span style="background-color: #85e8db; font-family: verona; font-size: 16px; text-align: justify;"></span></p><p style="font-size: medium; font-weight: 400; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">La cuestión palpitante es el libro en el que Emilia Pardo Bazán reunió una serie de artículos, varios de ellos dedicados al análisis de la poética naturalista, que suscitaron uno de los más significativos debates culturales de finales del siglo XIX. Con esta fuente de inspiración, la Consulta del Doctor Juan José Regadera propone el análisis de tema de interés social.&nbsp;</span></p><p style="font-size: medium; font-weight: 400; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-SFCYa4ru7eo/X_YkAl7s-_I/AAAAAAAAJFY/vl1A8-_Gf0E9Hh31gmqgoHljC-Rsq9UuwCNcBGAsYHQ/s1370/1312px-Vel%25C3%25A1zquez_-_de_Breda_o_Las_Lanzas_%2528Museo_del_Prado%252C_1634-036.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1188" data-original-width="1370" src="https://1.bp.blogspot.com/-SFCYa4ru7eo/X_YkAl7s-_I/AAAAAAAAJFY/vl1A8-_Gf0E9Hh31gmqgoHljC-Rsq9UuwCNcBGAsYHQ/s16000/1312px-Vel%25C3%25A1zquez_-_de_Breda_o_Las_Lanzas_%2528Museo_del_Prado%252C_1634-036.jpg" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><p></p><p></p></span></h1><h1 style="text-align: center;"><span lang="ES-TRAD" style="color: #b6d7a8;">La calma</span></h1> <p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD"><o:p>&nbsp;</o:p></span>La vida sigue a pesar de todas las tormentas.</span></p> <p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: medium;">Y esto, solo se consigue con SOSIEGO.<o:p></o:p></span></p> <p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD"><o:p>&nbsp;</o:p></span>No es regalado.</span></p> <p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD"><o:p>&nbsp;</o:p></span>No te lo dan de balde.</span></p> <p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD"><o:p>&nbsp;</o:p></span>Tienes que conquistarlo y ganarlo.</span></p> <p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD"><o:p>&nbsp;</o:p></span>Porque para tener sosiego tienes primero que sosegarte.</span></p> <p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: medium;">Cada uno de nosotros, sin excepción, aún en las situaciones más apretadas, somos capaces de retraernos a nosotros mismos y sosegarnos, acaso mediante un enérgico esfuerzo.</span></p><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Esto podemos lograrlo,&nbsp;</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">pero cuando lo conseguimos no hemos llegado a otra cosa, que&nbsp;</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">a nosotros mismos.</span></div><span style="font-size: medium;"><br /></span><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Sosegarse, pues, es&nbsp;</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">la autenticidad conquistada desde la alteración.</span></div><p align="center" class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;">“Ya” estoy tranquilo, decimos. <br />“Ya” me he calmado.&nbsp;</span></p><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Sosegarse es&nbsp;</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">sentarse,&nbsp;</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">calmarse,&nbsp;</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">dar asiento,&nbsp;</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">firmeza,&nbsp;</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">seguridad, serenidad.</span></div><span style="font-size: medium;"><br /></span><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">El desasosiego es la pérdida del sosiego,&nbsp;</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">del asiento y la calma que habíamos conseguido,&nbsp;</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">que nos habíamos procurado al sosegarnos.</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">La persona, para ser feliz, tiene que ser dueño de sí mismo.<span style="text-align: center;">&nbsp;</span></span></div><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: medium;">¿Eres feliz?</span></p> <p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: medium;">Y si no lo eres, ¿por qué y de qué manera?</span></p><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">¿Qué es lo que,&nbsp;</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">de un modo o de otro,&nbsp;</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">te arrebata,&nbsp;</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">te saca de sí,&nbsp;</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">te esclaviza,&nbsp;</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">te priva de ti mismo?<span style="text-align: center;">&nbsp;</span></span></div><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: medium;">La angustia.</span></p> <p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: medium;">Y,</span></p> <p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: medium;">¿Cómo la resuelvo?</span></p> <p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: medium;">Briosamente.</span></p><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">En medio de la congoja y del apuro,&nbsp;</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">cuando te sientas perdido grita a ti mismo:</span></div> <p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: medium;">¡Calma!</span></p><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Es la “calma”&nbsp;</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">la que supera la angustia y pone en ella orden,&nbsp;</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">donde tomas posesión de tu vida y te humanizas.</span></div><span style="font-size: medium;"><br /></span><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Y, ¿qué tipo de calma prefieres?&nbsp;</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Aquella cargada de cotidianeidad,&nbsp;</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">mera adaptación y conformismo,&nbsp;</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Que sería un sosiego regalado,&nbsp;</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">hecho de insensibilidad para el peligro</span></div><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: medium;">o</span></p><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Aquella calma jovial,&nbsp;</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">briosa que tu mismo te creas&nbsp;</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">en medio del apuro y la congoja.&nbsp;</span></div><span style="font-size: medium;"><br /></span><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Por mi parte,&nbsp;</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">si me viese en mitad de la tempestad,&nbsp;</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">borrasca,&nbsp;</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">seguridad de naufragio&nbsp;</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">y muerte probable,&nbsp;</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">en medio del peligro,&nbsp;</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">me pondría mi mejor traje,&nbsp;</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">después de sosegarme,&nbsp;</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">me dirigiría a la estantería,&nbsp;</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">cogería un libro,&nbsp;</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">y,&nbsp;</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">me dispondría a hacer crítica literaria&nbsp;</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">en medio de la tempestad,&nbsp;</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">del libro que tenga en la mano.</span></div><span style="font-size: medium;"><br /></span><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">No ignoro el peligro,&nbsp;</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">tan solo me distraigo del gran peligro&nbsp;</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">en que me vería.</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">--------------------------------------</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #b6d7a8;">Nota 1.: Ideas extraídas del libro de Julián Marías (discípulo de Ortega y Gasset): Ataraxia&nbsp;y alcionismo. Ed. Instituto Ibys, ejemplar, nº 316, Madrid, 1957.&nbsp;</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">----------------------------------------</span></div><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: center;"><span>Juan José Regadera. En Murcia</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-sX-KxMyJ7eA/X2dLx2gqbkI/AAAAAAAAIW8/-_0jySuMveAEj9FwQqlnBNJuGdiKtjnvQCNcBGAsYHQ/s2048/10-terapia-superheroes%2Bcon%2Bmarco%25C2%25AE.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: justify;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1830" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-sX-KxMyJ7eA/X2dLx2gqbkI/AAAAAAAAIW8/-_0jySuMveAEj9FwQqlnBNJuGdiKtjnvQCNcBGAsYHQ/w179-h200/10-terapia-superheroes%2Bcon%2Bmarco%25C2%25AE.jpg" width="179" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-4HSgmtssb3U/X2dL_o2co4I/AAAAAAAAIXA/p7-hAK_RwU8tcO4xI-7MoDGEb1-LBpuKQCNcBGAsYHQ/s2048/te-invito-cafe%2B%25286%2529%2Bcon%2Bmarco%2Bblanco.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="2048" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-4HSgmtssb3U/X2dL_o2co4I/AAAAAAAAIXA/p7-hAK_RwU8tcO4xI-7MoDGEb1-LBpuKQCNcBGAsYHQ/w200-h200/te-invito-cafe%2B%25286%2529%2Bcon%2Bmarco%2Bblanco.jpg" width="200" /></a></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD"></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face="&quot;Candara&quot;,sans-serif" style="color: #222222; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-fareast-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-fareast-language: ES;"></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="text-align: justify;">&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;<span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;<span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span></span><span>&nbsp;&nbsp;</span>Hasta pronto&nbsp;</p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><br /></p> <p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES-TRAD"><o:p>&nbsp;</o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES-TRAD"><o:p>&nbsp;</o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES-TRAD"><o:p>&nbsp;</o:p></span></p></div>

➤ Escuchar. La cuestión palpitante 🔗

Dom, 03 Ene 2021 - 20:25
Categorías: La cuestión palpitante

<p>&nbsp;</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-tIXPJqPLGwc/X8KxqoaPmNI/AAAAAAAAI84/xxLSG5Wd8Dc37ZikPb-De_HA1uV66AyaACPcBGAYYCw/s814/la-cuestion-palpitante-001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="306" data-original-width="814" src="https://1.bp.blogspot.com/-tIXPJqPLGwc/X8KxqoaPmNI/AAAAAAAAI84/xxLSG5Wd8Dc37ZikPb-De_HA1uV66AyaACPcBGAYYCw/s16000/la-cuestion-palpitante-001.jpg" /></a></div><br /><p></p><h2 style="text-align: center;"><span style="color: #b6d7a8; font-size: large;">La cuestión palpitante&nbsp;</span></h2><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Nuevo formato en el que el Dr. Juan José Regadera analizará brevemente cuestiones relevantes de la realidad social. La novena sesión,&nbsp;<u><b>dedicada a la escucha.</b></u>&nbsp;</span></p><p><span style="background-color: #85e8db; font-family: verona; font-size: 16px; text-align: justify;"></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">La cuestión palpitante es el libro en el que Emilia Pardo Bazán reunió una serie de artículos, varios de ellos dedicados al análisis de la poética naturalista, que suscitaron uno de los más significativos debates culturales de finales del siglo XIX. Con esta fuente de inspiración, la Consulta del Doctor Juan José Regadera propone el análisis de tema de interés social.&nbsp;</span></p><h1 style="text-align: center;"><span lang="ES-TRAD" style="color: #b6d7a8;">Escuchar </span></h1> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: medium;">Escuchar, comprender, entender, la experiencia de la persona, acercarse a su yo, he aquí la esencia, no solo de la persona corriente, lo es también, de la persona con esquizofrenia.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: medium;">La alteración de la experiencia de sí mismo y del mundo constituye la perturbación fundamental que subyace a los “síntomas” por los que se diagnostica la esquizofrenia. Siendo así, la esquizofrenia se ofrece, ante todo, como un trastorno del yo.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-rGyAKEfvZ0A/X_IUku27zpI/AAAAAAAAJDo/vjGStt_FtfAMrAiJVZ0ljEwxqladQSlPwCNcBGAsYHQ/s2048/20210101_232706.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" height="300" src="https://1.bp.blogspot.com/-rGyAKEfvZ0A/X_IUku27zpI/AAAAAAAAJDo/vjGStt_FtfAMrAiJVZ0ljEwxqladQSlPwCNcBGAsYHQ/w400-h300/20210101_232706.jpg" width="400" /></a></div><span style="font-size: medium;"><br /></span><p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: medium;">Si el comienzo de la esquizofrenia en la llamada fase prodrómica consiste en una cierta crisis del sentido de sí mismo como sujeto de la experiencia, la recuperación supone precisamente la recuperación del sentido del yo, y esto, se consigue comprendiendo el contexto biográfico del yo y sus circunstancias.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-7Os0mJmP5kE/X_IVNmMKc1I/AAAAAAAAJDw/FveH-zfOjhMsMFUndenQU-X-jlSqqxe3gCNcBGAsYHQ/s2048/20210101_232418.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" height="300" src="https://1.bp.blogspot.com/-7Os0mJmP5kE/X_IVNmMKc1I/AAAAAAAAJDw/FveH-zfOjhMsMFUndenQU-X-jlSqqxe3gCNcBGAsYHQ/w400-h300/20210101_232418.jpg" width="400" /></a></div><span style="font-size: large; text-align: left;"><p class="MsoNormal" style="text-align: center; text-justify: inter-ideograph;"><span style="text-align: left;">La idea es que de la esquizofrenia se puede salir.</span></p></span><p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="color: #ffe599; font-size: medium;">¿Se puede salir?</span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium; text-align: justify;">Sí, se puede salir de la experiencia de fracaso, estigmatización y rechazo. Del estancamiento, aislamiento y desesperación se puede uno mover “fuera de la esquizofrenia”.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center; text-justify: inter-ideograph;"><span style="color: #ffe599; font-size: medium;">¿Cómo?</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: medium;">Escuchando.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center; text-justify: inter-ideograph;"><span style="color: #ffe599; font-size: medium;">¿Qué debo escuchar?</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: medium;">El modo de estar en el mundo.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-EJ9GH0tS_dU/X_IVxXDP9SI/AAAAAAAAJEA/UJs5f7L3dJI9YyA5oFJJ-fZK7OXWyl3lACNcBGAsYHQ/s2048/20210101_232621.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" height="300" src="https://1.bp.blogspot.com/-EJ9GH0tS_dU/X_IVxXDP9SI/AAAAAAAAJEA/UJs5f7L3dJI9YyA5oFJJ-fZK7OXWyl3lACNcBGAsYHQ/w400-h300/20210101_232621.jpg" width="400" /></a></div><br /><span style="font-size: medium;"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; text-justify: inter-ideograph;"><span style="color: #ffe599; font-size: medium;">Y esto, ¿cómo se consigue?</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: medium;">A través de la fenomenología.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center; text-justify: inter-ideograph;"><span style="color: #ffe599; font-size: medium;"><span style="text-align: left;">¿Qué</span><span style="text-align: left;">&nbsp;es la fenomenología?</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">La disciplina clínica especialmente interesada en la descripción de la estructura experiencial de nuestro modo de estar en el mundo.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="color: #ffe599; font-size: medium;">¿Qué le interesa a la fenomenología?</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">La experiencia de primera persona&nbsp; (el Yo), tal como la persona vive y experimenta lo que les pasa.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-KNSptl0zf3I/X_IXCM5DK7I/AAAAAAAAJEM/-WQV5g26Bh4Z36LEf7yLTNeeWulSUIkbgCNcBGAsYHQ/s2048/20210101_232456.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" height="300" src="https://1.bp.blogspot.com/-KNSptl0zf3I/X_IXCM5DK7I/AAAAAAAAJEM/-WQV5g26Bh4Z36LEf7yLTNeeWulSUIkbgCNcBGAsYHQ/w400-h300/20210101_232456.jpg" width="400" /></a></div><span style="font-size: medium;"><br /></span><p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="color: #ffe599; font-size: medium;">¿Y qué tenemos que hacer?</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Comprender el contexto biográfico de la persona y sus circunstancias.</span></p><span style="color: #ffe599; font-size: medium;"><div style="text-align: center;">¿Qué tipo de terapia es la más idónea?</div></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Ya que el “centro de gravedad experiencial” tiene que ver con aspectos del yo, la&nbsp; psicoterapia debe estar orientada a la restauración y fortalecimiento del sentido del yo, explorando la alternancia que nos ofrece indagar en el yo. Viendo a la persona con sus experiencias y modos de ser.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="color: #ffe599; font-size: medium;">¿Cómo sería esto posible?</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Creando un contexto interpersonal de <u>cooperación</u>donde prevalezca la aceptación y pertenencia, a un lugar, a un entorno… restaurando una nueva realidad, donde se reconstruya el yo y ponga en camino a la vida fuera de la esquizofrenia.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="color: #ffe599; font-size: medium;">¿Qué actitud hay que tener?</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Una actitud de aceptación de la experiencia del otro en el sentido de que se trata de su modo real de sentir y experimentar el mundo. El psicólogo debe de poner entre paréntesis sus propias concepciones y opiniones (otras que no sean la de apertura y aceptación). No es un entrevistador. Es un participante que escucha y trata de comprender lo que pueden ser experiencias peculiares, por no decir anómalas para el sentido común.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="color: #ffe599; font-size: medium;">Entonces, ¿de qué se trata?</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">De crear un contexto intersubjetivo y comprensivo, donde el relato de recuperación del sentido del yo, se contempla en sí mismo como una salida de tal condición.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="color: #ffe599; font-size: medium;">¿Qué es el contexto intersubjetivo?</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Una comunicación afectiva o intelectual que se da entre dos o más personas.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="color: #ffe599; font-size: medium;">¿Y esto ayuda a mejorar?</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Sí, ya que la comprensión es fundamental para una posible restauración o recuperación del sentido del yo alterado.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-WdnEI_A74H0/X_IY5IW_nmI/AAAAAAAAJEg/XVAMlVWUTbIFgt3mxcXD4kHY69g2ki7lACNcBGAsYHQ/s2048/20210101_232816.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" height="300" src="https://1.bp.blogspot.com/-WdnEI_A74H0/X_IY5IW_nmI/AAAAAAAAJEg/XVAMlVWUTbIFgt3mxcXD4kHY69g2ki7lACNcBGAsYHQ/w400-h300/20210101_232816.jpg" width="400" /></a></div><span lang="ES-TRAD" style="color: #ffe599; font-size: large;"><o:p><div style="text-align: center;"><span lang="ES-TRAD"><o:p><br /></o:p></span></div><div style="text-align: center;"><span lang="ES-TRAD"><o:p>¿Y&nbsp;</o:p></span>qué me dice del origen de la esquizofrenia?</div></o:p></span><p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">La fenomenología no se lo plantea.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="color: #ffe599; font-size: medium;">Entonces, ¿qué se plantea la fenomenología?</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">La posible recuperación que implica el establecimiento de una relación compartida, cooperante, y la creación de significados igualmente compartidos. A este respecto, se hace necesario señalar la intersubjetividad y la hermenéutica como integrantes de la fenomenología.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="color: #ffe599; font-size: medium;">¿Algo más?</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD">Sí, </span><span lang="ES-TRAD">la intersubjetividad de una relación terapéutica implica la comprensión, y por su parte, la comprensión implica hermenéutica.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-Uj6iCOwUbfA/X_IXyz-aBXI/AAAAAAAAJEU/gxjeWSYB0j0zOpa1qaG_UUmHdtYwyLvkgCNcBGAsYHQ/s2048/20210101_232947-001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" height="300" src="https://1.bp.blogspot.com/-Uj6iCOwUbfA/X_IXyz-aBXI/AAAAAAAAJEU/gxjeWSYB0j0zOpa1qaG_UUmHdtYwyLvkgCNcBGAsYHQ/w400-h300/20210101_232947-001.jpg" width="400" /></a></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="color: #ffe599;"><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #ffe599;"><br /></span></span></p><div style="text-align: center;">¿Hermenéutica?</div></span></span><p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Sí, el arte de la interpretación, no solo de textos, también de la persona.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></p><p class="MsoNormal"><br /></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Juan José Regadera. En Murcia</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-sX-KxMyJ7eA/X2dLx2gqbkI/AAAAAAAAIW8/-_0jySuMveAEj9FwQqlnBNJuGdiKtjnvQCNcBGAsYHQ/s2048/10-terapia-superheroes%2Bcon%2Bmarco%25C2%25AE.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: justify;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1830" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-sX-KxMyJ7eA/X2dLx2gqbkI/AAAAAAAAIW8/-_0jySuMveAEj9FwQqlnBNJuGdiKtjnvQCNcBGAsYHQ/w179-h200/10-terapia-superheroes%2Bcon%2Bmarco%25C2%25AE.jpg" width="179" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-4HSgmtssb3U/X2dL_o2co4I/AAAAAAAAIXA/p7-hAK_RwU8tcO4xI-7MoDGEb1-LBpuKQCNcBGAsYHQ/s2048/te-invito-cafe%2B%25286%2529%2Bcon%2Bmarco%2Bblanco.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="2048" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-4HSgmtssb3U/X2dL_o2co4I/AAAAAAAAIXA/p7-hAK_RwU8tcO4xI-7MoDGEb1-LBpuKQCNcBGAsYHQ/w200-h200/te-invito-cafe%2B%25286%2529%2Bcon%2Bmarco%2Bblanco.jpg" width="200" /></a></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD"></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face="&quot;Candara&quot;,sans-serif" style="color: #222222; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-fareast-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-fareast-language: ES;"></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="text-align: justify;">&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;<span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;<span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span></span><span>&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span>Hasta pronto&nbsp;</p><p class="MsoNormal"><br /></p>

➤ La esquizofrenia. La cuestión palpitante 🔗

Vie, 01 Ene 2021 - 20:09
Categorías: La cuestión palpitante

<h1 style="text-align: center;"><span style="font-size: x-large;">&nbsp;<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-tIXPJqPLGwc/X8KxqoaPmNI/AAAAAAAAI84/xxLSG5Wd8Dc37ZikPb-De_HA1uV66AyaACPcBGAYYCw/s814/la-cuestion-palpitante-001.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="306" data-original-width="814" src="https://1.bp.blogspot.com/-tIXPJqPLGwc/X8KxqoaPmNI/AAAAAAAAI84/xxLSG5Wd8Dc37ZikPb-De_HA1uV66AyaACPcBGAYYCw/s16000/la-cuestion-palpitante-001.jpg" /></a></div></span></h1><h2 style="text-align: center;"><span style="color: #b6d7a8; font-size: large;">La cuestión palpitante&nbsp;</span></h2><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Nuevo formato en el que el Dr. Juan José Regadera analizará brevemente cuestiones relevantes de la realidad social. La dieciseisava sesión,&nbsp;<u><b>dedicada a la esquizofrenia.</b></u>&nbsp;</span></p><p><span style="background-color: #85e8db; font-family: verona; font-size: 16px; text-align: justify;"></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">La cuestión palpitante es el libro en el que Emilia Pardo Bazán reunió una serie de artículos, varios de ellos dedicados al análisis de la poética naturalista, que suscitaron uno de los más significativos debates culturales de finales del siglo XIX. Con esta fuente de inspiración, la Consulta del Doctor Juan José Regadera propone el análisis de tema de interés social.&nbsp;</span></p><h1 style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-bcQxHXiRLqU/X-92P54lBRI/AAAAAAAAJDM/ZD8hPPy3qd8O_YUcTkb4CXcpUbAQKH52QCNcBGAsYHQ/s2048/la-cuestion-palpitante-pablo-picasso1-001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1693" data-original-width="2048" height="530" src="https://1.bp.blogspot.com/-bcQxHXiRLqU/X-92P54lBRI/AAAAAAAAJDM/ZD8hPPy3qd8O_YUcTkb4CXcpUbAQKH52QCNcBGAsYHQ/w640-h530/la-cuestion-palpitante-pablo-picasso1-001.jpg" width="640" /></a></div><span style="color: #b6d7a8; font-size: x-large;"><br /></span></h1><h1 style="text-align: center;"><span style="color: #b6d7a8; font-size: x-large;">La esquizofrenia&nbsp;</span></h1><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">El psicólogo tiene que intervenir antes para reducir el riesgo de desarrollar esquizofrenia.</span></p><span style="font-size: medium;"><p style="text-align: justify;">Considerar la esquizofrenia como un trastorno del cerebro antes que un Problema de la Persona, de su Yo, implica obviar una realidad que será protagonista de la sociedad del siglo XXI, de la misma forma, que la Melancolía lo fue del siglo XIX, y la ansiedad lo ha sido en el siglo XX.&nbsp;</p><p style="text-align: justify;">Conocemos muchos hechos sobre la esquizofrenia, pero no sabemos qué es.&nbsp;</p><p style="text-align: justify;">Después de más de 100 años de ardua investigación clínica, teórica y farmacológica, cuál puede ser el origen de la esquizofrenia:&nbsp;</p><p style="text-align: center;"><span style="color: #ffe599;">¿Condición natural o condición humana?&nbsp;</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: #ffe599;">¿Condición biológica o biográfica?&nbsp;</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: #ffe599;">¿Rotura del cerebro o división de la persona?&nbsp;</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: #ffe599;">¿Es la persona la que padece la esquizofrenia o es una persona esquizofrénica?&nbsp;</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: #ffe599;">La esquizofrenia y los trastornos de personalidad, ¿son problemas en los que estamos todos implicados?</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: #ffe599;">¿Qué es lo que lleva a una persona a adoptar una postura tan radical&nbsp;</span><span style="color: #ffe599;">como es la esquizofrenia?</span></p><p style="text-align: justify;">Si bien, el tema importa más directamente a psiquiatras y a psicólogos, el interés del mismo afecta a todos, en un doble sentido: porque todos real o potencialmente, podemos ser clientes de la psiquiatría y de la psicología y porque, en gran medida, las actitudes de psiquiatras y psicólogos dependen de las actitudes de la sociedad y por lo tanto de las actitudes de todos nosotros.&nbsp;</p><p style="text-align: justify;">Los problemas del yo tienen un origen colectivo no individual. La esquizofrenia no es un fenómeno que le sucede a otros, es un problema que nos puede afectar, más tarde o más temprano, a todos por igual.</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="font-size: medium; text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Juan José Regadera. En Murcia</span></p><p class="MsoNormal" style="font-size: medium; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; font-size: medium; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-sX-KxMyJ7eA/X2dLx2gqbkI/AAAAAAAAIW8/-_0jySuMveAEj9FwQqlnBNJuGdiKtjnvQCNcBGAsYHQ/s2048/10-terapia-superheroes%2Bcon%2Bmarco%25C2%25AE.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: justify;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1830" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-sX-KxMyJ7eA/X2dLx2gqbkI/AAAAAAAAIW8/-_0jySuMveAEj9FwQqlnBNJuGdiKtjnvQCNcBGAsYHQ/w179-h200/10-terapia-superheroes%2Bcon%2Bmarco%25C2%25AE.jpg" width="179" /></a></div><p style="font-size: medium;"></p><p class="MsoNormal" style="font-size: medium; text-align: justify;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-4HSgmtssb3U/X2dL_o2co4I/AAAAAAAAIXA/p7-hAK_RwU8tcO4xI-7MoDGEb1-LBpuKQCNcBGAsYHQ/s2048/te-invito-cafe%2B%25286%2529%2Bcon%2Bmarco%2Bblanco.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="2048" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-4HSgmtssb3U/X2dL_o2co4I/AAAAAAAAIXA/p7-hAK_RwU8tcO4xI-7MoDGEb1-LBpuKQCNcBGAsYHQ/w200-h200/te-invito-cafe%2B%25286%2529%2Bcon%2Bmarco%2Bblanco.jpg" width="200" /></a></p><p class="MsoNormal" style="font-size: medium; text-align: justify;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;</p><p class="MsoNormal" style="font-size: medium; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD"></span></p><p style="font-size: medium; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"></span></p><p style="font-size: medium; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"></span></p><p style="font-size: medium; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; font-size: medium; line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face="&quot;Candara&quot;,sans-serif" style="color: #222222; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-fareast-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-fareast-language: ES;"></span></p><p style="font-size: medium; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"></span></p><p style="font-size: medium; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="font-size: medium; text-align: justify;">&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;<span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;<span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span></span><span>&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span>Hasta pronto&nbsp;</p></span>

➤ Curar la ansiedad. La cuestión palpitante 🔗

Dom, 27 Dic 2020 - 11:56
Categorías: La cuestión palpitante

<p>&nbsp;</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-tIXPJqPLGwc/X8KxqoaPmNI/AAAAAAAAI84/xxLSG5Wd8Dc37ZikPb-De_HA1uV66AyaACPcBGAYYCw/s814/la-cuestion-palpitante-001.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="306" data-original-width="814" src="https://1.bp.blogspot.com/-tIXPJqPLGwc/X8KxqoaPmNI/AAAAAAAAI84/xxLSG5Wd8Dc37ZikPb-De_HA1uV66AyaACPcBGAYYCw/s16000/la-cuestion-palpitante-001.jpg" /></a></div><p></p><h2 style="text-align: center;"><span style="color: #b6d7a8; font-size: large;">La cuestión palpitante&nbsp;</span></h2><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Nuevo formato en el que el Dr. Juan José Regadera analizará brevemente cuestiones relevantes de la realidad social. La dieciseisava sesión,&nbsp;<u><b>dedicada a curar la ansiedad.</b></u>&nbsp;</span></p><p><span style="background-color: #85e8db; font-family: verona; font-size: 16px; text-align: justify;"></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">La cuestión palpitante es el libro en el que Emilia Pardo Bazán reunió una serie de artículos, varios de ellos dedicados al análisis de la poética naturalista, que suscitaron uno de los más significativos debates culturales de finales del siglo XIX. Con esta fuente de inspiración, la Consulta del Doctor Juan José Regadera propone el análisis de tema de interés social.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-7Ml08-zYhak/X-hY8EyyXZI/AAAAAAAAJB4/Bt7UEYPSJrApJ7ibWRIBtpHtjrGf-tuxwCPcBGAYYCw/s1040/pensando-en-la-psicologia-2.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="940" data-original-width="1040" height="361" src="https://1.bp.blogspot.com/-7Ml08-zYhak/X-hY8EyyXZI/AAAAAAAAJB4/Bt7UEYPSJrApJ7ibWRIBtpHtjrGf-tuxwCPcBGAYYCw/w400-h361/pensando-en-la-psicologia-2.jpg" width="400" /></a></div><h1 style="text-align: center;"><span style="color: #b6d7a8;">Curar la ansiedad</span></h1><h3 style="text-align: center;"><span style="color: #ffe599;"><span style="font-size: large;">¿Qué puede significar curar la ansiedad?</span><span style="font-size: medium;">&nbsp;</span></span></h3><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Cada persona se encuentra viviendo una vida que le ha sido dada, se siente como arrojado a ella; pero esta vida, desde el principio, no está prefijada, determinada, ha de hacérsela uno mismo. La vida se convierte, desde el primer momento del nacimiento de la persona, en una tarea que tendrá que hacer. Y esta tarea la realizará dentro de la circunstancia.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">La circunstancia está formada por mi cuerpo, por mi mente, por los otros seres humanos y por las cosas, en su amplio sentido.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Pero lo que tenemos que hacer no es algo que vaya casualmente determinándose a través del curso de nuestra vida y de un modo circunstancial. Cada persona lleva en sí un único e insustituible proyecto de vida, una voz interior que le llama a desarrollar un quehacer específico; a esa voz interior la llamamos Vocación.&nbsp;</span></p><h3 style="text-align: center;"><span style="color: #ffe599; font-size: large;">Ante la pregunta: ¿Quién soy yo?&nbsp;</span></h3><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Encontraríamos la respuesta en esa vocación y en ese proyecto, que aún estaría por hacer.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">La infancia sería el momento de máxima intimidad y conexión entre mi yo y todo lo que me rodea. Pero muy pronto, en esa circunstancia que es mi infancia, entrarán, como de golpe, una serie de cosas que tienen la peculiaridad única de reciprocar nuestra actividad: son las otras personas.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">La aparición del otro en mi vida es un hecho, que si al principio no fui consciente de su magnitud, a partir de ahora y tras su descubrimiento quedará siempre a la espalda de mi vida.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Y es así como la abstracta y difusa relación, que en principio fue mi encuentro con el otro, va poco a poco concentrándose, perfilándose, a través de mis encuentros con los demás. Y de ese modo me encuentro con el Tú. Y este Tú, que no es otra cosa que una persona, lo veré de un modo u otro según la perspectiva en la que se sitúe. Por ejemplo, si el Tú es muy próximo a mí, de una proximidad máxima, entonces hablaré de intimidad y de amor. Si el Tú está más lejano tiene entonces menos reciprocidad y a ese Tú lo llamaré gente.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Cada hombre posee un proyecto vital único e insustituible, que no es una idea o plan elegido por el mismo, libremente elegido, sino algo anterior a todas las ideas que su inteligencia forme y a todas las decisiones de su voluntad o vocación.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">La vida se hace eligiendo constantemente sus posibilidades y proyectando.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">El problema más arduo del proceso psicoterápico es el descubrimiento del proyecto personal, que como “misteriosa raíz”, queda a la espalda de toda vida.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-HYTVdzvyUCk/X-ht9aI23iI/AAAAAAAAJCs/b64wImJJ2L8lcUWEuPzjIFWLUmHzYRvWACNcBGAsYHQ/s1374/IMG-20181121-WA0001-002.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1374" data-original-width="1264" height="400" src="https://1.bp.blogspot.com/-HYTVdzvyUCk/X-ht9aI23iI/AAAAAAAAJCs/b64wImJJ2L8lcUWEuPzjIFWLUmHzYRvWACNcBGAsYHQ/w368-h400/IMG-20181121-WA0001-002.jpg" width="368" /></a></div><p></p><h3 style="text-align: center;"><span style="color: #ffe599; font-size: large;">La ansiedad</span></h3><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">consiste en la dislocación entre el proyecto personal y la vida real del paciente, es decir, una tensión entre el Yo auténtico, la vocación y la vida humana.&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">O dicho en otras palabras:&nbsp;</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">la discrepancia entre el ser y el parecer.&nbsp;</span></div><h3 style="text-align: center;"><span style="color: #ffe599; font-size: large;">¿Cómo se cura la ansiedad?&nbsp;</span></h3><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Un día cualquiera me descubro a mí mismo viviendo una vida que me ha sido dada, una vida que no está prefijada ni determinada, que debo de desarrollar; una vida que transcurre, al igual que la de tantas otras, en lo que todos reconocemos y denominamos “nuestro mundo”.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Mi mundo es importante para mí, da coherencia y unidad a mi existencia. Pero este mundo, mi mundo, me descubre y me obliga a desarrollar una tarea, no cualquier tarea que casualmente vaya a mostrarse ante mí en el transcurso de mi vida, sino aquella tarea que llevo impresa en mi interior. Una tarea que es a la vez voz y proyecto, que me llama hacia un quehacer específico.</span><span style="font-size: large;">&nbsp;</span></p><div style="text-align: center;"><span><span style="color: #ffe599; font-size: medium;">A esta voz llamaré:&nbsp;</span></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Vocación.&nbsp;</span></div><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">De las facilidades o dificultades que mi mundo me ofrezca, de la mayor o menor fidelidad al proyecto personal, va a surgir el Yo, mi Yo; un Yo real, tangible:&nbsp;</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><i>“Yo soy yo y mi circunstancia”&nbsp;</i></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #ffe599;">El Yo de mi circunstancia que no es otro que mi mundo, mi contorno.&nbsp;</span></span></p><p><span style="font-size: large;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-4ve6Wwbue_M/X-hoMOotsxI/AAAAAAAAJCM/wyrULzkdCTAX52BuDA0ElezXKxhnvwmDACNcBGAsYHQ/s992/paracaidas-004.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="992" data-original-width="934" height="400" src="https://1.bp.blogspot.com/-4ve6Wwbue_M/X-hoMOotsxI/AAAAAAAAJCM/wyrULzkdCTAX52BuDA0ElezXKxhnvwmDACNcBGAsYHQ/w376-h400/paracaidas-004.jpg" width="376" /></a></div><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">De pequeño me encontraba sumergido en un mundo que consideraba propio, exclusivo; un mundo que pronto vi invadido por el otro. Poco a poco fui descubriendo su presencia, y cuando quise darme cuenta de mi propia existencia entendí que llevaba tiempo viviendo entre los demás.</span></p><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Y es así como la aparición del otro es un hecho que ha quedado para siempre en la espalda de mi vida.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Fue en ese momento cuando realmente comprendí que existía un Yo que no soy Yo. Y así fue como pasé de encontrarme sumergido en un mundo propio en el que todo me pertenecía a encontrarme con el nosotros, con el Tú, y más tarde con la gente.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">El tiempo transcurría y notaba que tenía que contar con los otros prácticamente para todo. También supe que la conducta de los otros no siempre me era posible predecir. En ocasiones me sentí en peligro, en el sentido de que antes de relacionarme con los demás tenía que ensayar, probar las posibles reacciones del otro.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Ahora he descubierto que mi mundo tiene límites, aquellos que le ponen los demás. Tropiezo con ellos, con la gente, también tropiezo con su mundo, y es entonces cuando me veo obligado a robustecerme; a veces tengo la sensación de que si no lo hago me pisarían.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Tristemente, aquel vago yo que era en mi infancia se ha ido reduciendo y contrayendo por la presencia de los otros.&nbsp;</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Bueno, realmente estoy exagerando.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">El encuentro con el otro no ha sido tan doloroso. Gracias a él he conocido y aprendido cosas de mí. Pero es importante no olvidar que mis ideas, mis decisiones, de un modo u otro, me fueron insufladas por los otros, sin que plena y responsablemente las hubiese pensado o elaborado por mi cuenta.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Lo que sí me entristece es que, a veces, lo que pienso, lo que digo, lo que hago, es porque se piensa así, se dice así y se comporta uno así. Cuando me ocurre esto, es cuando si que tengo la sensación de estar viviendo en mi interior con los otros; algo así como si se hubiesen ido a vivir dentro de mí.&nbsp;</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Por eso en ocasiones estoy de mal humor.&nbsp;</span></p><p style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-iZ-O-0gtw8s/X-hrNzq-x0I/AAAAAAAAJCY/G0RK_d0m2sU3jAd7GaeevgZE3L3A6davgCNcBGAsYHQ/s1656/como-te-sientes-006.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1298" data-original-width="1656" height="314" src="https://1.bp.blogspot.com/-iZ-O-0gtw8s/X-hrNzq-x0I/AAAAAAAAJCY/G0RK_d0m2sU3jAd7GaeevgZE3L3A6davgCNcBGAsYHQ/w400-h314/como-te-sientes-006.jpg" width="400" /></a></div><br /><span style="font-size: medium;"><br /></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Me siento como si viera el mundo a través de las rejas de una prisión. Y es simpático el modo que tuvo esto de ocurrir; fue a través del lenguaje. Cada vez que me relacionaba con los otros, y especialmente con los Tús más íntimos, como han sido mi madre o mi pareja, era como si me moldearan. Me sentía como un bloque de arcilla. Lo peor no fue que me moldeara mi madre o mi novia, sino que llegó un momento que a cualquiera que me acercara le daba por “usar la espátula” conmigo,…&nbsp;</span></p><span style="font-size: medium;"><div style="text-align: center;">¡qué empeño, ese de darme forma!.</div></span><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Al final, mi vida se fue cubriendo de una costra formada por todo lo recibido por los otros.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Ahora ya me he habituado a vivir de un modo presunto que suelo aceptar sin más como parte de la realidad misma. Si pudiesen mirarme hacia dentro verían que las capas geológicas de mi interior se suceden unas a otras. Y ahora resulta que Yo no soy últimamente éste, ni este otro yo que hay más abajo. Por eso cuando hablas conmigo los primeros yoes con los que te encuentras son falsos, no son míos, …&nbsp;</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">¡es que se han quedado a vivir conmigo!.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Pero quiero que sepas que el Yo auténtico, no un Yo cualquiera, sino el de verdad, tienes que buscarlo en una excursión vertical. Pero claro, este yo auténtico no podrás encontrarlo hablando conmigo, porque ¿cómo sabrás que ése soy yo? Así es imposible. Lo único que encontrarás será mi propia personalidad, que como ya te conté al principio es solo una parte de mi circunstancia.&nbsp;</span></p><p style="text-align: center;"><span><span style="color: #ffe599; font-size: medium;">¿Sigues sin saber cómo dar con mi Yo personal?&nbsp;</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Cada uno de nosotros posee un proyecto de vida único e insustituible, que no es una idea o plan prefijado por nosotros mismos, libremente elegido, sino algo anterior a todas las ideas que nuestra inteligencia haya podido formar. Vida es la inexorable forzosidad de realizar el proyecto de existencia que cada uno de nosotros es…&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">¿acaso no has observado a los bebes explorar y manipular con ahínco e insistencia el mundo que les rodea, interesándose, apasionándose con todo aquello que llama su atención?.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">El mundo entero, mi cuerpo, mi carácter, las cosas que están a mi alcance, mi inteligencia,… me facilitan o dificultan esta realización. También es importante que comprendas que no siempre coincide nuestra vocación con nuestros dotes. De aquí que, a veces, la vida se convierta en una lucha de tensiones internas entre el proyecto que intuyo me gustaría poder realizar y la circunstancia en la que me encuentro, que no siempre me facilitará o permitirá que el proyecto de lo que debe ser mi vida pueda alojarse en mí.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">No siempre el destino exterior facilita el desarrollo del auténtico proyecto, aunque también es verdad que disponemos de un amplio margen para llegar a realizarlo.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Cuando los acontecimientos exteriores no te favorezcan la tarea lo más interesante no es la lucha contra el mundo exterior, sino la lucha con tu vocación, tratando de ser fiel a ti mismo intentando mantener la máxima autenticidad.&nbsp;</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">No suplantes tu vida, no la falsifiques ni la llenes con sustitutivos de lo que hubiese sido.&nbsp;</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Recuerda que dentro de ti hay un Yo auténtico que queda a la espalda de la vida como misteriosa raíz.&nbsp;</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: #ffe599; font-size: large;">¿Sigues sin saber por qué puedes tener ansiedad?&nbsp;</span></p><p style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-o_JmIW61ijQ/X-hiRurr77I/AAAAAAAAJCA/dIwNYKRY3IAEmPJAKcPToazTGnM6iDMnwCNcBGAsYHQ/s1368/%25C2%25BFcomo-te-sientes2-001.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="786" data-original-width="1368" height="368" src="https://1.bp.blogspot.com/-o_JmIW61ijQ/X-hiRurr77I/AAAAAAAAJCA/dIwNYKRY3IAEmPJAKcPToazTGnM6iDMnwCNcBGAsYHQ/w640-h368/%25C2%25BFcomo-te-sientes2-001.jpg" width="640" /></a></div><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><p></p><h3 style="text-align: justify;"><b><span style="color: #b6d7a8; font-size: large;">Notas del autor:&nbsp;</span></b></h3><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">1. Lo anterior sirve para lo que conocemos hoy día como Trastornos de ansiedad (Asociación Americana de Psiquiatria, Manual diagnóstico y estadístico de los trastornos mentales (DSM-5), 5ª Ed. Arlingyon, VA, Asociación Americana de Psiquiatría, 2014): Trastorno de ansiedad por separación, Mutismo selectivo, Fobia específica, Trastorno de ansiedad social (fobia social), Trastornos de pánico, Agorafobia, Trastorno de ansiedad generalizada.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">2. Lo anterior sirve para lo que conocemos hoy día como Trastornos neuróticos, secundarios a situaciones estresantes y somatomorfos (La CIE-10 Trastornos mentales y del comportamiento. Organización Mundial de la Salud, 1993): Trastornos de ansiedad fóbica, Otros trastornos de ansiedad, Trastorno obsesivo-compulsivo, Reacciones a estrés grave y trastornos de adaptación, Trastornos disociativos (de conversión), trastornos somatomorfos, Otros trastornos neuróticos.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">3. Ni que decir tiene, que las ideas expuestas aquí no son ideas propias, la misión del autor ha sido poner en valor las ideas de Ortega y Gasset aplicadas a la psicoterapia, y, particularmente, a los trastornos de ansiedad. Soy de la opinión que un psicólogo, cualquier psicólogo que aspire a curar un problema de ansiedad, debería estar familiarizado con las ideas de Ortega para que puede conocer qué puede significar curar la ansiedad. El esquema de trabajo desarrollado en la “cuestión palpitante” nos permite dar respuesta a las cosas que nos pasan. Y estas cosas, nos pasan a todos, de un modo u otro, a lo largo de nuestra vida. Por eso, tener una idea antropológica de lo que somos como “persona” no viene mal en un mundo que ni el mismo se conoce y aún anda buscándose.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-nIhGVEQxJ68/X-htmuY66oI/AAAAAAAAJCk/KwpTJ0VJ1MQMVE4_dxhxvpmjv5WknaVpACNcBGAsYHQ/s1556/como-te-siente-007.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="868" data-original-width="1556" height="356" src="https://1.bp.blogspot.com/-nIhGVEQxJ68/X-htmuY66oI/AAAAAAAAJCk/KwpTJ0VJ1MQMVE4_dxhxvpmjv5WknaVpACNcBGAsYHQ/w640-h356/como-te-siente-007.jpg" width="640" /></a></div><br /><span style="font-size: medium;"><br /></span><p></p>

➤ Salud mental: El psicólogo responde. La cuestión palpitante 🔗

Vie, 25 Dic 2020 - 21:23
Categorías: La cuestión palpitante

<p style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-tIXPJqPLGwc/X8KxqoaPmNI/AAAAAAAAI84/xxLSG5Wd8Dc37ZikPb-De_HA1uV66AyaACPcBGAYYCw/s814/la-cuestion-palpitante-001.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="306" data-original-width="814" src="https://1.bp.blogspot.com/-tIXPJqPLGwc/X8KxqoaPmNI/AAAAAAAAI84/xxLSG5Wd8Dc37ZikPb-De_HA1uV66AyaACPcBGAYYCw/s16000/la-cuestion-palpitante-001.jpg" /></a></div><br />&nbsp;<p></p><h2 style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">La cuestión palpitante&nbsp;</span></h2><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Nuevo formato en el que el Dr. Juan José Regadera analizará brevemente cuestiones relevantes de la realidad social. La quinceava sesión,&nbsp;<u><b>dedicada a la salud mental: El psicólogo responde.</b></u>&nbsp;</span></p><p><span style="background-color: #85e8db; font-family: verona; font-size: 16px; text-align: justify;"></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">La cuestión palpitante es el libro en el que Emilia Pardo Bazán reunió una serie de artículos, varios de ellos dedicados al análisis de la poética naturalista, que suscitaron uno de los más significativos debates culturales de finales del siglo XIX. Con esta fuente de inspiración, la Consulta del Doctor Juan José Regadera propone el análisis de tema de interés social.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"></p><p style="clear: both; text-align: center;"><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-BadQU3c95_U/X-XbIht0e4I/AAAAAAAAJBg/5uciwyM1rIoR9qRSwqsCViC4b1iOqy91gCNcBGAsYHQ/s1942/el-psicologo-responde-el-psicologo.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="944" data-original-width="1942" src="https://1.bp.blogspot.com/-BadQU3c95_U/X-XbIht0e4I/AAAAAAAAJBg/5uciwyM1rIoR9qRSwqsCViC4b1iOqy91gCNcBGAsYHQ/s16000/el-psicologo-responde-el-psicologo.jpg" /></a></div><p style="text-align: center;"><b style="font-size: small;">Partitura musical compuesta por Achokarlos para "El psicólogo responde"</b></p><div style="text-align: center;"><audio controls="" loop="loop" src="https://consultadoctorregadera.com/wp-content/uploads/2020/12/el-psicologo-responde.mp3"></audio></div><br /><h1 style="text-align: center;">Salud mental: El psicólogo responde</h1><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #f5f975;"><b>Titular:&nbsp;</b></span></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #f5f975;"><b>España,&nbsp;</b></span></span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #f5f975; font-size: large;"><span><b>el país con más problemas ps</b></span><b>icológicos durante el confinamiento, según un estudio</b></span></div><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">El artículo de Infocop online (publicación del Consejo General de la Psicología de España) de fecha 15.12.20, ver:&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><a href="http://www.infocop.es/view_article.asp?id=15075&amp;cat=44"><span style="font-size: medium;">http://www.infocop.es/view_article.asp?id=15075&amp;cat=44</span></a></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Informa que el 58% de los europeos tuvo síntomas psicológicos durante más de 15 días encerrados en el confinamiento, con mayores porcentajes en España (69%), Italia (63%) y Gran Bretaña (63%).&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Esta es una de las conclusiones de un estudio llevado a cabo por Elma Research Institute durante el mes de septiembre, sobre una muestra representativa de la población en seis países europeos (Francia, Alemania, Gran Bretaña, Italia, España y Polonia), para conocer el impacto del confinamiento en la población europea.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Para tal fin, se han realizado entrevistas online con el método CAWI (Computer Assisted Web Interviewing) a una muestra de 1.000 sujetos de entre 19-70 años en cada uno de los 6 países.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">De acuerdo con los datos del estudio, durante el período de confinamiento decretado con el estado de alarma entre los meses de marzo a junio, el 58% de ciudadanos europeos revela haber tenido síntomas psicológicos con una duración de más de 15 días, registrándose porcentajes más elevados en España (69%), en Italia (63%) y en Gran Bretaña (63%) -Países donde el impacto del COVID-19 ha sido más fuerte-, así como un porcentaje inferior al 50% en Alemania (47%).&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Entre los síntomas mencionados por los participantes, destacan los siguientes: insomnio, trastornos del sueño o despertarse por la noche (media europea 19%, España 25%); falta de energía o debilidad (media europea 16%, España 19%); tristeza o ganas de llorar (media europea 15%, España 21%); preocupaciones excesivas y temores (media europea 14%, España 19%), falta de interés en hacer cosas (media europea 14%, España 15%); ataques de pánico y ansiedad (media europea 10%, España 11%).&nbsp;</span></p><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">El estudio concluye, que en España se ha desarrollado una elevada conciencia del riesgo de los problemas de salud mental (82%), (media europea: 76%), admitiendo que todo el mundo, incluyendo ellos mismos, puede experimentar o desarrollar este tipo de trastorno.&nbsp;</span></div><h3 style="text-align: center;"><span style="color: #f5f975; font-size: large;">Nuestra contribución a los problema de Salud Mental </span></h3><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Próximamente, la Consulta Dr. Juan José Regadera, abrirá un espacio denominado “El Psicólogo responde”.&nbsp;</span></p><div><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">El formato “El psicólogo responde®”, es un original y novedoso encuentro “cara a cara” entre paciente y psicólogo basado en el “diálogo socrático” o “diálogo amistoso-como lo define el matemático suizo Andreas Speiser-” en clave no terapéutica de una única sesión individual para la persona que solicita consejo, cuya pretensión es dar una segunda opinión profesional sobre la base de un diagnóstico/s previamente elaborado/s por otro/s especialista/s.&nbsp;</span></p><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">“El psicólogo responde®”, coordinado por el Dr. Regadera, mantiene la actitud mental de diálogo con la persona que solicita la ayuda introduciéndola en el terreno de la reflexión despertando en ella la pregunta por el sentido de su malestar y redescubriendo lo que de humano y personal hay en él.&nbsp;</span></div><h3 style="text-align: center;"><span style="color: #f5f975; font-size: medium;">¿Cuáles son las características del formato El psicólogo responde®?</span></h3><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">1. Los encuentros se desarrollarán en la sede de la Consulta Doctor Regadera®, sita en la C/ Salvador de Madariaga, 5, 1º B, 30009 Murcia.</span></p></div><div><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">2. El psicólogo Responde” es un espacio para mayores de 18 años que encuentra en la reflexión y el diálogo socrático el método por excelencia para dar respuesta a aquello que preocupe y que esté en relación con la mente, entendiendo que lo que nos puede afectar es un acontecer que le ocurre a una persona y no a su biología o bioquímica cerebral.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">3. Las preguntas se formularan siempre en primera persona y versarán sobre cuestiones relacionadas exclusivamente con el interesado.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">4. Las preguntas estarán relacionadas con las categorías diagnósticas objeto de reflexión según la clasificación de la CIE-10 y DSM-5.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">5. Las preguntas no contemplarán aspectos relacionados con tratamientos anteriores o en curso de tipo psicoterapéutico, psiquiátrico y farmacológico.</span></p><h3 style="text-align: center;"><span style="color: #f5f975; font-size: medium;"><b>¿Qué es El psicólogo responde®?</b></span></h3><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Es un encuentro profesional entre paciente y psicólogo, en el que ambos reflexionan y dialogan sobre la realidad individual del que solicita consejo al objeto de mejorar la visión del problema que presenta.&nbsp;</span></p><h3 style="text-align: center;"><span style="color: #f5f975; font-size: medium;"><b>¿Qué terminología utiliza El psicólogo responde®?</b></span></h3><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">El psicólogo responde® no hará referencia, salvo necesidad, a la CIE 10 (Clasificación internacional de los trastornos mentales y del comportamiento) publicada por la Organización Mundial de la Salud en 1993, o al DMS-5 (Manual Diagnóstico y estadístico de los trastornos mentales) publicado por la Asociación Americana de Psiquiatría en 2013. Ambas nomenclaturas oficiales de los trastornos mentales.</span></p><h3 style="text-align: center;"><span style="color: #f5f975; font-size: medium;"><b>¿Cuál es el modelo teórico de “El psicólogo responde®”?</b></span></h3><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Hay dos datos esenciales, el “interés” del psicólogo hacia la persona que pregunta, y la “confianza” del que pregunta hacia el psicólogo. Con estas constataciones se abre paso a una decisión preliminar sobre el modelo teórico de El psicólogo responde® basado en el “diálogo socrático o diálogo amistoso”.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Se pondrá en cuestión que las preguntas del paciente surgen de la ausencia de reflexión sobre el sentido (valores), el aislamiento (soledad), la libertad (voluntad y responsabilidad), el tiempo (metas, proyectos), el espacio (convivencia, nosotros), o el miedo a la muerte, y no de aquella región de lo psíquico donde nacen las quejas, traumas o conflictos (depresión, ansiedad, obsesión, somatización, alimentación o personalidad).</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">El psicólogo responde® a las preguntas sin buscar la causalidad, la explicación, o la finalidad del problema, porque lo mismo da preocuparse en exceso del pasado que del futuro, en ambos casos se pierde libertad y se siente uno encadenado por el afán de encontrar una causa o de alcanzar una meta. El psicólogo responde® ayudará a reflexionar sobre el sentido vital de cuanto nos pasa.</span></p><h3 style="text-align: center;"><span style="color: #f5f975; font-size: medium;"><b>¿Cómo interpreta el síntoma el psicólogo responde?</b></span></h3><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">El síntoma es considerado como una “señal” de una abstracta entidad nosológica. Para El psicólogo responde® el síntoma es expresión de una situación y de un proyecto personal que hay que comprender y debe ser comprendido sin reflexión sobre su causa, y, además, el síntoma es visto como expresión de la esencia de la persona.</span></p><h3 style="text-align: center;"><span style="color: #f5f975; font-size: medium;">¿Cómo entiende la vida el psicólogo responde?</span></h3><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Como algo concretísimo, individualísimo e integral no para el esquema social que son las carreras, el trabajo, la pareja, o la familia. La vida es un esfuerzo que consiste en indagar en el mundo de los demás e integrarlo en el mundo propio. La vida no es, meramente, adaptarse al mundo de los demás, fantasear, o reproducir sus vidas.</span></p></div><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">La vida individual se nutre de ver, mirar y oír. La vida es reflexionar sobre la arquitectura de los demás. La vida es realizar, es inventar, es hacer lo que hicieron, originalmente, los creadores, pensar…reflexionar…dialogar.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Juan José Regadera. En Murcia</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-sX-KxMyJ7eA/X2dLx2gqbkI/AAAAAAAAIW8/-_0jySuMveAEj9FwQqlnBNJuGdiKtjnvQCNcBGAsYHQ/s2048/10-terapia-superheroes%2Bcon%2Bmarco%25C2%25AE.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: justify;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1830" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-sX-KxMyJ7eA/X2dLx2gqbkI/AAAAAAAAIW8/-_0jySuMveAEj9FwQqlnBNJuGdiKtjnvQCNcBGAsYHQ/w179-h200/10-terapia-superheroes%2Bcon%2Bmarco%25C2%25AE.jpg" width="179" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-4HSgmtssb3U/X2dL_o2co4I/AAAAAAAAIXA/p7-hAK_RwU8tcO4xI-7MoDGEb1-LBpuKQCNcBGAsYHQ/s2048/te-invito-cafe%2B%25286%2529%2Bcon%2Bmarco%2Bblanco.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="2048" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-4HSgmtssb3U/X2dL_o2co4I/AAAAAAAAIXA/p7-hAK_RwU8tcO4xI-7MoDGEb1-LBpuKQCNcBGAsYHQ/w200-h200/te-invito-cafe%2B%25286%2529%2Bcon%2Bmarco%2Bblanco.jpg" width="200" /></a></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD"></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face="&quot;Candara&quot;,sans-serif" style="color: #222222; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-fareast-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-fareast-language: ES;"></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="text-align: justify;">&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;<span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;<span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span></span><span>&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span>Hasta pronto&nbsp;</p>

➤ El proyecto personal. La cuestión palpitante 🔗

Dom, 20 Dic 2020 - 09:59
Categorías: La cuestión palpitante

<p style="text-align: center;">&nbsp;</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-tIXPJqPLGwc/X8KxqoaPmNI/AAAAAAAAI84/xxLSG5Wd8Dc37ZikPb-De_HA1uV66AyaACPcBGAYYCw/s814/la-cuestion-palpitante-001.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="306" data-original-width="814" src="https://1.bp.blogspot.com/-tIXPJqPLGwc/X8KxqoaPmNI/AAAAAAAAI84/xxLSG5Wd8Dc37ZikPb-De_HA1uV66AyaACPcBGAYYCw/s16000/la-cuestion-palpitante-001.jpg" /></a></div><br /><p></p><h2 style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">La cuestión palpitante&nbsp;</span></h2><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Nuevo formato en el que el Dr. Juan José Regadera analizará brevemente cuestiones relevantes de la realidad social. La catorceava sesión,&nbsp;<u><b>dedicada al proyecto personal.</b></u>&nbsp;</span></p><p><span style="background-color: #85e8db; font-family: verona; font-size: 16px; text-align: justify;"></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">La cuestión palpitante es el libro en el que Emilia Pardo Bazán reunió una serie de artículos, varios de ellos dedicados al análisis de la poética naturalista, que suscitaron uno de los más significativos debates culturales de finales del siglo XIX. Con esta fuente de inspiración, la Consulta del Doctor Juan José Regadera propone el análisis de tema de interés social.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-EpJBK1-Tw1A/X98Tcinf3MI/AAAAAAAAJA0/BpcKh-EUq9Ytsfk2hS5XcKRN4nSvub3LQCNcBGAsYHQ/s436/vida-dialogica-blog-fondo.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="342" data-original-width="436" src="https://1.bp.blogspot.com/-EpJBK1-Tw1A/X98Tcinf3MI/AAAAAAAAJA0/BpcKh-EUq9Ytsfk2hS5XcKRN4nSvub3LQCNcBGAsYHQ/s16000/vida-dialogica-blog-fondo.png" /></a></div><p style="clear: both; text-align: center;"><b>Partitura musical compuesta por Achokarlos para "Vida dialógica"</b></p><div style="text-align: center;"><audio controls="" loop="loop" src="https://consultadoctorregadera.com/wp-content/uploads/2020/11/vida-dialogica.mp3"></audio></div><h1 br="" style="text-align: center;">El proyecto personal</h1><h3 style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">"Vida dialógica"</span></h3><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">La vida, al igual que la obra de teatro de Antonio Buero Vallejo “La tejedora de sueños” contiene en su germen la noción de proyecto. Y como el tapiz de Penélope -esposa de Odiseo, rey de Ítaca-, la vida es además, un constante tejer lo destejido. Y en este constante tejer que es la vida de cada uno de nosotros tenemos que guiarnos por el principio de la individualidad de Descartes. Porque mi vida, me guste o no, me complazca o no, es algo que solo puedo hacer yo, aunque para eso necesite contar con la ayuda de los demás. Visto con esta perspectiva, mi vida es proyecto, y proyecto es preguntar y preguntar y responderse así mismo una y otra vez. Y responderse así mismo, es querer ver algo de lo que uno puede ser. Y en ese poder ser que es la realización de mi vocación de vida (que no es otra cosa que hacer lo que me guste -si eso fuese posible-) está en juego mi proyecto personal. Y aquí, es donde entra en juego el simbolismo de la motocicleta (Vida dialógica). Porque las personas no vivimos sin más -como ocurre en el reino animal- sino que “conducimos nuestra vida que nos es propuesta como una tarea”. Y esta última metáfora, no es ocurrencia mía, se la debemos a Arthur Jores en su libro: “El hombre y la enfermedad”</span></div><br /><div style="text-align: center;"><i><span style="font-size: medium;">Preguntar y preguntar&nbsp;</span></i></div><div><div style="text-align: center;"><i><span style="font-size: medium;">¿Cómo te sientes?&nbsp;</span></i></div><div style="text-align: center;"><i><span style="font-size: medium;">y responderse a sí mismo,&nbsp;</span></i></div><div style="text-align: center;"><i><span style="font-size: medium;">es querer ver algo de lo que uno puede ser.</span></i></div></div><div><br /><div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-B7CwXg_0WH0/X98QsibUs1I/AAAAAAAAJAg/I95sBj3NucISqCuWpMoWOugBOtodE-KFQCNcBGAsYHQ/s696/vida-dialogica-blog.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="532" data-original-width="696" height="490" src="https://1.bp.blogspot.com/-B7CwXg_0WH0/X98QsibUs1I/AAAAAAAAJAg/I95sBj3NucISqCuWpMoWOugBOtodE-KFQCNcBGAsYHQ/w640-h490/vida-dialogica-blog.png" width="640" /></a></div><br /></div><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">¿No habrá algo unitario que dé sentido a cada una de esas actividades parciales que desarrollamos durante el día y nos sirva como “el hilo rojo de la Real Marina inglesa” a lo largo de nuestra tarea y proyecto vocacional?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Goethe se pregunta dialógicamente: “¿Cómo puede uno conocerse a sí mismo? Nunca por la reflexión, pero sí por la acción. Intenta cumplir con tu deber, y sabrás en seguida lo que hay en ti. ¿Cuál es tu deber? Sencillamente, lo que el día reclama”</span></p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-WoqMQ0ErSbc/X98b54sjdKI/AAAAAAAAJBA/BwZZrk0rBzY9FKPE-pW-nWITGiT6CtROQCNcBGAsYHQ/s2048/vida-dialogica-martin-buber-002.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1553" data-original-width="2048" height="486" src="https://1.bp.blogspot.com/-WoqMQ0ErSbc/X98b54sjdKI/AAAAAAAAJBA/BwZZrk0rBzY9FKPE-pW-nWITGiT6CtROQCNcBGAsYHQ/w640-h486/vida-dialogica-martin-buber-002.jpg" width="640" /></a></div><br /><span style="font-size: medium;"><br /></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Juan José Regadera. En Murcia</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-sX-KxMyJ7eA/X2dLx2gqbkI/AAAAAAAAIW8/-_0jySuMveAEj9FwQqlnBNJuGdiKtjnvQCNcBGAsYHQ/s2048/10-terapia-superheroes%2Bcon%2Bmarco%25C2%25AE.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: justify;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1830" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-sX-KxMyJ7eA/X2dLx2gqbkI/AAAAAAAAIW8/-_0jySuMveAEj9FwQqlnBNJuGdiKtjnvQCNcBGAsYHQ/w179-h200/10-terapia-superheroes%2Bcon%2Bmarco%25C2%25AE.jpg" width="179" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-4HSgmtssb3U/X2dL_o2co4I/AAAAAAAAIXA/p7-hAK_RwU8tcO4xI-7MoDGEb1-LBpuKQCNcBGAsYHQ/s2048/te-invito-cafe%2B%25286%2529%2Bcon%2Bmarco%2Bblanco.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: justify;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="2048" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-4HSgmtssb3U/X2dL_o2co4I/AAAAAAAAIXA/p7-hAK_RwU8tcO4xI-7MoDGEb1-LBpuKQCNcBGAsYHQ/w200-h200/te-invito-cafe%2B%25286%2529%2Bcon%2Bmarco%2Bblanco.jpg" width="200" /></a></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD"></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face="&quot;Candara&quot;,sans-serif" style="color: #222222; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-fareast-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-fareast-language: ES;"></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="text-align: justify;">&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;<span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;<span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span></span><span>&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span>Hasta pronto&nbsp;</p></div>

➤ Las ideas. La cuestión palpitante 🔗

Dom, 20 Dic 2020 - 08:54
Categorías: La cuestión palpitante

<p>&nbsp;</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-tIXPJqPLGwc/X8KxqoaPmNI/AAAAAAAAI84/xxLSG5Wd8Dc37ZikPb-De_HA1uV66AyaACPcBGAYYCw/s814/la-cuestion-palpitante-001.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="306" data-original-width="814" src="https://1.bp.blogspot.com/-tIXPJqPLGwc/X8KxqoaPmNI/AAAAAAAAI84/xxLSG5Wd8Dc37ZikPb-De_HA1uV66AyaACPcBGAYYCw/s16000/la-cuestion-palpitante-001.jpg" /></a></div><br /><p></p><h2 style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">La cuestión palpitante&nbsp;</span></h2><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Nuevo formato en el que el Dr. Juan José Regadera analizará brevemente cuestiones relevantes de la realidad social. La treceava sesión,&nbsp;<u><b>dedicada a las ideas</b></u>&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">La cuestión palpitante es el libro en el que Emilia Pardo Bazán reunió una serie de artículos, varios de ellos dedicados al análisis de la poética naturalista, que suscitaron uno de los más significativos debates culturales de finales del siglo XIX. Con esta fuente de inspiración, la Consulta del Doctor Juan José Regadera propone el análisis de tema de interés social.&nbsp;</span></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-xyq8t-icU-Q/X97_GINGFHI/AAAAAAAAJAI/w4dwuqklzWMZRSc50YqadcDsYL4lzxH0QCNcBGAsYHQ/s1500/onda-de-ideas.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1500" data-original-width="1000" height="400" src="https://1.bp.blogspot.com/-xyq8t-icU-Q/X97_GINGFHI/AAAAAAAAJAI/w4dwuqklzWMZRSc50YqadcDsYL4lzxH0QCNcBGAsYHQ/w266-h400/onda-de-ideas.png" width="266" /></a></div><h1 style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Partitura musical compuesta por Achokarlos para "Onda de ideas"</span></h1><div style="text-align: center;"><audio controls="" loop="loop" src="https://consultadoctorregadera.com/wp-content/uploads/2020/10/onda-de-ideas.mp3"></audio></div><h1 style="text-align: center;">Las ideas</h1><h3 style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">"El carácter flotante de las ideas"</span></h3><span style="font-size: medium;"><div style="text-align: justify;">Max Scheler en 1921 publica “Vom Ewigen im Mencsche” (De lo eterno en el hombre), título que hemos corregido por “lo eterno son las ideas”. Creación, revelación, esencia, libertad, la idea misma es, por tanto, desde el punto de vista de la individualidad humana, revelación natural de la persona y la más alta revelación natural: las ideas dan forma a tu estilo de vida, se “ven” con la “mirada interior”, y solo adquieren consciencia de sí mismas cuando se comparten con otra persona siendo fiel a ti mismo. Solo entonces, lo serás también para los demás.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-YOecBG20-AY/X98C2caoHKI/AAAAAAAAJAU/jvpE-muYz08Ufgd4peLvbJuHI-zum5Z7gCNcBGAsYHQ/s2048/max-sheler-lo-eterno-en-el-hombre--scaled.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1365" height="400" src="https://1.bp.blogspot.com/-YOecBG20-AY/X98C2caoHKI/AAAAAAAAJAU/jvpE-muYz08Ufgd4peLvbJuHI-zum5Z7gCNcBGAsYHQ/w266-h400/max-sheler-lo-eterno-en-el-hombre--scaled.jpg" width="266" /></a></div><br /><div style="text-align: center;">--------------------------------------------------------------------------</div></span><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Sí</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">¡Vida nueva! -pensé con alegría liberadora.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Con ansia de luz y transparencia, aunque distinto, soy siempre el mismo. Como cualquier persona, cruzo el itinerario de la vida, cambiando lo que debo cambiar, permanecido en el cambio, constante en la variación, idéntico en la diversidad. Bajo el umbral de la conciencia, me “presento como se es”.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Ahora sí.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">La incansable sed de personalidad que desde la infancia se me mostró como innata disposición, ahora se expresa en esa voluntad de permanencia de uno mismo a través de todos los cambios que el destino me depara.</span></p><span style="font-size: medium;"><div style="text-align: justify;">Estoy listo para dirigirme donde quiera, para emprender lo que quiera, porque sé que siempre retornaré al camino que la naturaleza me ha prescrito: la psicología.</div></span><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Y junto al desenvolvimiento de mi individualidad, me presento con el núcleo esencial, actual e invariable de todas la variaciones, en el que el tiempo traza la trayectoria, no de la existencia, sino que mi vocación es ella misma, existencia.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">¿Qué más puedo pedir de la obra musical de una vida? Si de mi afán de medida y orden, pureza de contornos y armonía de la tierra, mar y cielo subyace el ansia del poeta que habita en mí a través de las variaciones y tonalidades de la hueca inquietud y vaporosa nostalgia de completud cuyo valor creció, en la medida que me di y confundí con la personalidad de la psicología.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">En silencio siento la sinfonía, mi mayor bien, mi vida, como una continuidad de agradecimiento y veracidad de promesas cumplidas. Solo en este acorde dual anida mi personalidad.</span></p><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">Juan José Regadera. En Murcia</div><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-sX-KxMyJ7eA/X2dLx2gqbkI/AAAAAAAAIW8/-_0jySuMveAEj9FwQqlnBNJuGdiKtjnvQCNcBGAsYHQ/s2048/10-terapia-superheroes%2Bcon%2Bmarco%25C2%25AE.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1830" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-sX-KxMyJ7eA/X2dLx2gqbkI/AAAAAAAAIW8/-_0jySuMveAEj9FwQqlnBNJuGdiKtjnvQCNcBGAsYHQ/w179-h200/10-terapia-superheroes%2Bcon%2Bmarco%25C2%25AE.jpg" width="179" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-4HSgmtssb3U/X2dL_o2co4I/AAAAAAAAIXA/p7-hAK_RwU8tcO4xI-7MoDGEb1-LBpuKQCNcBGAsYHQ/s2048/te-invito-cafe%2B%25286%2529%2Bcon%2Bmarco%2Bblanco.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="2048" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-4HSgmtssb3U/X2dL_o2co4I/AAAAAAAAIXA/p7-hAK_RwU8tcO4xI-7MoDGEb1-LBpuKQCNcBGAsYHQ/w200-h200/te-invito-cafe%2B%25286%2529%2Bcon%2Bmarco%2Bblanco.jpg" width="200" /></a></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD"></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face="&quot;Candara&quot;,sans-serif" style="color: #222222; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-fareast-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-fareast-language: ES;"></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="text-align: justify;">&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;<span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;<span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span></span><span>&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span>Hasta pronto&nbsp;</p>

➤ La verdad. La cuestión palpitante 🔗

Lun, 14 Dic 2020 - 20:21
Categorías: La cuestión palpitante

<p>&nbsp;</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-tIXPJqPLGwc/X8KxqoaPmNI/AAAAAAAAI84/xxLSG5Wd8Dc37ZikPb-De_HA1uV66AyaACPcBGAYYCw/s814/la-cuestion-palpitante-001.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="306" data-original-width="814" src="https://1.bp.blogspot.com/-tIXPJqPLGwc/X8KxqoaPmNI/AAAAAAAAI84/xxLSG5Wd8Dc37ZikPb-De_HA1uV66AyaACPcBGAYYCw/s16000/la-cuestion-palpitante-001.jpg" /></a></div><br /><p></p><h2 style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">La cuestión palpitante&nbsp;</span></h2><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Nuevo formato en el que el Dr. Juan José Regadera analizará brevemente cuestiones relevantes de la realidad social. La doceava sesión,&nbsp;<u><b>dedicada a la verdad</b></u>.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">La cuestión palpitante es el libro en el que Emilia Pardo Bazán reunió una serie de artículos, varios de ellos dedicados al análisis de la poética naturalista, que suscitaron uno de los más significativos debates culturales de finales del siglo XIX. Con esta fuente de inspiración, la Consulta del Doctor Juan José Regadera propone el análisis de tema de interés social.&nbsp;</span></p><h1 style="text-align: center;">La verdad</h1><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">Los días 10, 11, 17, 18, 24, 25 y 25 de marzo de 1995, acudí a un Curso: “Seminario de Formación en Bioética”, impartido por el Departamento de Biología Celular de la Facultad de Medicina de la Universidad de Murcia dentro del Programa de Formación de Postgrado. La última Unidad temática del seminario versaba sobre aspectos bioéticos en relación con la vida mental y cuestiones deontológicas profesionales. Entre los profesores encargados de impartir la unidad temática se encontraba mi director de Tesis, el profesor Demetrio Barcia Salorio (Catedrático de Psiquiatría de la Facultad de Medicina de la Universidad de Murcia y Jefe de la Sección de Psiquiatría del Hospital General Universitario –actual Reina Sofía-, cuyo tema a tratar estuvo centrado en la “Bioética y terapia psiquiátrica”. <o:p></o:p></span></span></p><span style="font-size: medium;"> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><o:p>&nbsp;</o:p></span>Salí del seminario con dos ideas principales:</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><o:p>&nbsp;</o:p></span><span lang="ES-TRAD">La primera extraída de Ortega y Gasset en su libro “Ideas y Creencias”. Para Ortega: </span><i>“Vivimos en las ideas pero no vivimos en las creencias”. </i>Por lo tanto, si una persona cambia su creencia entonces cambiará sus planteamientos.</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><o:p>&nbsp;</o:p>La segunda&nbsp;de las ideas me interesó más, y se la debemos a Marañón:</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><o:p>&nbsp;</o:p></i><i>“No es necesario decir toda la verdad. Ésta varía y hay que ir ajustándola. Hay que decir sólo aquella verdad que ayude a la persona. Y esto, dependerá del buen juicio del médico”.</i></p> <p class="MsoNormal"><o:p>&nbsp;</o:p></p><div style="font-size: medium; text-align: center;">Juan José Regadera. En Murcia</div><p class="MsoNormal" style="font-size: medium; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; font-size: medium; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-sX-KxMyJ7eA/X2dLx2gqbkI/AAAAAAAAIW8/-_0jySuMveAEj9FwQqlnBNJuGdiKtjnvQCNcBGAsYHQ/s2048/10-terapia-superheroes%2Bcon%2Bmarco%25C2%25AE.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1830" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-sX-KxMyJ7eA/X2dLx2gqbkI/AAAAAAAAIW8/-_0jySuMveAEj9FwQqlnBNJuGdiKtjnvQCNcBGAsYHQ/w179-h200/10-terapia-superheroes%2Bcon%2Bmarco%25C2%25AE.jpg" width="179" /></a></div><p style="font-size: medium;"></p><p class="MsoNormal" style="font-size: medium; text-align: justify;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-4HSgmtssb3U/X2dL_o2co4I/AAAAAAAAIXA/p7-hAK_RwU8tcO4xI-7MoDGEb1-LBpuKQCNcBGAsYHQ/s2048/te-invito-cafe%2B%25286%2529%2Bcon%2Bmarco%2Bblanco.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="2048" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-4HSgmtssb3U/X2dL_o2co4I/AAAAAAAAIXA/p7-hAK_RwU8tcO4xI-7MoDGEb1-LBpuKQCNcBGAsYHQ/w200-h200/te-invito-cafe%2B%25286%2529%2Bcon%2Bmarco%2Bblanco.jpg" width="200" /></a></p><p class="MsoNormal" style="font-size: medium; text-align: justify;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;</p><p class="MsoNormal" style="font-size: medium; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD"></span></p><p style="font-size: medium; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"></span></p><p style="font-size: medium; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"></span></p><p style="font-size: medium; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; font-size: medium; line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face="&quot;Candara&quot;,sans-serif" style="color: #222222; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-fareast-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-fareast-language: ES;"></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="font-size: medium; text-align: justify;">&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;<span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;<span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span></span><span>&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span>Hasta pronto&nbsp;</p></span><p></p>

➤ Los valores. La cuestión palpitante 🔗

Lun, 14 Dic 2020 - 20:18
Categorías: La cuestión palpitante

<p>&nbsp;</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-tIXPJqPLGwc/X8KxqoaPmNI/AAAAAAAAI84/xxLSG5Wd8Dc37ZikPb-De_HA1uV66AyaACPcBGAYYCw/s814/la-cuestion-palpitante-001.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="306" data-original-width="814" src="https://1.bp.blogspot.com/-tIXPJqPLGwc/X8KxqoaPmNI/AAAAAAAAI84/xxLSG5Wd8Dc37ZikPb-De_HA1uV66AyaACPcBGAYYCw/s16000/la-cuestion-palpitante-001.jpg" /></a></div><br /><p></p><h2 style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">La cuestión palpitante&nbsp;</span></h2><h1 style="text-align: center;"><span lang="ES-TRAD"><p style="font-size: medium; font-weight: 400; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Nuevo formato en el que el Dr. Juan José Regadera analizará brevemente cuestiones relevantes de la realidad social. La onceava sesión,&nbsp;<u><b>dedicada a los valores</b></u>.&nbsp;</span></p><p style="font-size: medium; font-weight: 400; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">La cuestión palpitante es el libro en el que Emilia Pardo Bazán reunió una serie de artículos, varios de ellos dedicados al análisis de la poética naturalista, que suscitaron uno de los más significativos debates culturales de finales del siglo XIX. Con esta fuente de inspiración, la Consulta del Doctor Juan José Regadera propone el análisis de tema de interés social.&nbsp;</span></p></span></h1><h1 style="text-align: center;"><span lang="ES-TRAD">Los valores</span></h1> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: medium;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD">Scheler, Max</span></b><span lang="ES-TRAD"> (</span><span lang="ES-TRAD">(1874-1928) completó la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">fenomenología</i> de su maestro Husserl y la condujo al gran tema del Valor. Se convierte en el fundador de la ética material de los valores. El primer logro filosófico de Scheler es el descubrimiento del reino de los valores. Los valores son cualidades de un orden especial, que descansan en sí mismas, se justifican también por sí mismas, simplemente por su contenido. La persona posee para él una capacidad de sentimiento para lo <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">valioso</b>. Nos dice que las cosas sensibles son percibidas, los conceptos son pensados y los valores sentidos. Según Scheler, el problema de los “valores” es el único decisivo para la persona.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD"><o:p>&nbsp;</o:p></span><span>Algunas de las reflexiones que debemos a Scheler:</span></span></p> <p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD">“El vacío infinito del espacio y del tiempo es el propio vacío del corazón del hombre”.</span></i><span>&nbsp;</span></span></p> <p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD">“Solo quien está dispuesto a entregarse a una causa conseguirá su auténtico yo”.</span></i><i><span lang="ES-TRAD"><o:p>&nbsp;</o:p></span></i></span></p> <p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD">“La persona se caracteriza por estar abierto al mundo”</span></i><i><span lang="ES-TRAD"><o:p>&nbsp;</o:p></span></i></span></p> <p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD">“La salvación de la persona consiste en la realización de sus valores más elevados”</span></i><span lang="ES-TRAD">.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: medium;">En cierta ocasión, en correspondencia con su amigo y filósofo austríaco A. Riehl, Scheler escribe:</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: medium;"><span style="mso-spacerun: yes;">&nbsp;</span>“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Los valores no se inventan, ni se acuñan de nuevo mediante una transmutación de valores, son simplemente descubiertos, y lo mismo que las estrellas en el cielo también ellos van apareciendo con el progreso de la cultura en el ámbito visual del hombre”.</i></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: medium;">Apoyándome en mi trabajo de tesis doctoral (no publicada): “El significado de los valores en la teoría y práctica de la neurosis” (Facultad de Medicina. Universidad de Murcia, 2002). El autor añade:</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: medium;">Los valores, los valores personales no los valores culturales, yacen en nuestro interior. No es necesario descubrirlos pero sí hay que desenvolverlos –como los regalos de navidad- y para ello sólo necesitamos pasar a la acción. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: medium;">Después de nuestra investigación, hemos llegado a la siguiente conclusión: <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: medium;"><span>Que al igual que Scheler, somos de la opinión que los valores </span><i>“no se inventan, ni se acuñan mediante transmutación de valores, son simplemente descubiertos, lo mismo que las estrellas en el cielo”</i><span>, pero ese cielo del que habla Scheler, para nosotros no es un cielo visual que avance con el progreso de la cultura. Ese cielo reposa, habita en nuestro interior desde el mismo momento de nacer. No necesita de una mirada exterior.</span></span></p> <p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: medium;">Ese cielo interior de valor lo conoceréis por los frutos de vuestro hacer:</span></p> <p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD">“Por sus frutos lo conoceréis”</span><span>&nbsp;</span></span></p> <p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: medium;">Pero antes,</span></p> <p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: medium;">hay que desenvolver la estrella con la que vine al nacer.</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><o:p></o:p></span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;,serif;"><br /></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;,serif;"><br /></span></p><div style="text-align: center;">Juan José Regadera. En Murcia</div><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-sX-KxMyJ7eA/X2dLx2gqbkI/AAAAAAAAIW8/-_0jySuMveAEj9FwQqlnBNJuGdiKtjnvQCNcBGAsYHQ/s2048/10-terapia-superheroes%2Bcon%2Bmarco%25C2%25AE.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1830" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-sX-KxMyJ7eA/X2dLx2gqbkI/AAAAAAAAIW8/-_0jySuMveAEj9FwQqlnBNJuGdiKtjnvQCNcBGAsYHQ/w179-h200/10-terapia-superheroes%2Bcon%2Bmarco%25C2%25AE.jpg" width="179" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-4HSgmtssb3U/X2dL_o2co4I/AAAAAAAAIXA/p7-hAK_RwU8tcO4xI-7MoDGEb1-LBpuKQCNcBGAsYHQ/s2048/te-invito-cafe%2B%25286%2529%2Bcon%2Bmarco%2Bblanco.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="2048" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-4HSgmtssb3U/X2dL_o2co4I/AAAAAAAAIXA/p7-hAK_RwU8tcO4xI-7MoDGEb1-LBpuKQCNcBGAsYHQ/w200-h200/te-invito-cafe%2B%25286%2529%2Bcon%2Bmarco%2Bblanco.jpg" width="200" /></a></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD"></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face="&quot;Candara&quot;,sans-serif" style="color: #222222; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-fareast-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-fareast-language: ES;"></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;,serif;"></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="text-align: justify;">&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;<span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;<span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span></span><span>&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span>Hasta pronto&nbsp;</p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD"><o:p>&nbsp;</o:p></span></p>

➤ El esfuerzo. La cuestión palpitante 🔗

Jue, 10 Dic 2020 - 18:58
Categorías: La cuestión palpitante

<p><a href="https://1.bp.blogspot.com/-tIXPJqPLGwc/X8KxqoaPmNI/AAAAAAAAI84/xxLSG5Wd8Dc37ZikPb-De_HA1uV66AyaACPcBGAYYCw/s814/la-cuestion-palpitante-001.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="306" data-original-width="814" src="https://1.bp.blogspot.com/-tIXPJqPLGwc/X8KxqoaPmNI/AAAAAAAAI84/xxLSG5Wd8Dc37ZikPb-De_HA1uV66AyaACPcBGAYYCw/s16000/la-cuestion-palpitante-001.jpg" /></a><br /><br /></p><h2 style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">La cuestión palpitante&nbsp;</span></h2><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Nuevo formato en el que el Dr. Juan José Regadera analizará brevemente cuestiones relevantes de la realidad social. La décima sesión,&nbsp;<u><b>dedicada al esfuerzo</b></u>.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">La cuestión palpitante es el libro en el que Emilia Pardo Bazán reunió una serie de artículos, varios de ellos dedicados al análisis de la poética naturalista, que suscitaron uno de los más significativos debates culturales de finales del siglo XIX. Con esta fuente de inspiración, la Consulta del Doctor Juan José Regadera propone el análisis de tema de interés social.&nbsp;</span></p><p style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-FQePqdAl9XQ/X9Jsq4pwjPI/AAAAAAAAI_s/BcX1-2XaEXgFAFTDy8jrtVrMbBPBBMiWwCNcBGAsYHQ/s1984/escultura-de-fredrik-raddum-2018.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1563" data-original-width="1984" src="https://1.bp.blogspot.com/-FQePqdAl9XQ/X9Jsq4pwjPI/AAAAAAAAI_s/BcX1-2XaEXgFAFTDy8jrtVrMbBPBBMiWwCNcBGAsYHQ/s16000/escultura-de-fredrik-raddum-2018.jpg" /></a></div><h1 style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-large;">El esfuerzo</span></h1><p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="text-align: justify;">Julián Marías, en su obra </span><i style="mso-bidi-font-style: normal; text-align: justify;">El tema del hombre</i><span style="text-align: justify;"> (Ed. Espasa Calpe, Madrid, 1996, pp. 278-283) dedica un capítulo a “Los antecedentes de la antropología actual” y pasa revista a los pensadores del siglo XIX que en su tiempo fueron oscuros pero que han anticipado los puntos de partida de la filosofía actual. Y es así, como asistimos al alumbramiento de las dos ideas que dominan la antropología de nuestros tiempo, y, por lo tanto, mi trabajo diario como psicoterapeuta: la vida</span><span style="mso-spacerun: yes; text-align: justify;">&nbsp; </span><span style="text-align: justify;">-en su doble aspecto biológico y biográfico o histórico- y la persona que vive esa vida.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: medium;">Por mi parte, y partiendo de estas premisas, seré breve en cuanto a las alusiones a la filosofía de nuestro tiempo y me centraré en la cuestión palpitante del esfuerzo de la mano del filósofo francés Maine de Biran que nació en 1766 y murió en 1824. Su modo de hacer filosofía resultaba para sus contemporáneos incomprensible llegando al extremo de ser un verdadero galimatías –también lo es para mí-.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: medium;">Lo que interesa para la cuestión palpitante de la sesión de hoy, es, que en su intento por descubrir lo que llamó el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">sentido íntimo</i>, halla el yo como voluntad, como <i style="mso-bidi-font-style: normal;">esfuerzo</i>, que se ejerce frente a un <i style="mso-bidi-font-style: normal;">mundo</i> que muestra su realidad en la resistencia. Y claro, lo que descubrió fue a la persona que se opone a sí misma y de modo dinámico a él mismo. Y esto, es un precedente indispensable para la comprensión de la filosofía de la existencia o de la vida. Es decir, de la filosofía existencialista que a diario pasa por la consulta –o dicho con otras palabras, cada cual trae y viene con su propia filosofía-.<span style="mso-spacerun: yes;">&nbsp;</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: medium;">Y es aquí, donde nos encontramos el Yo como<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> esfuerzo</i>. <span style="mso-spacerun: yes;">&nbsp;</span>Esfuerzo para qué, dirían ustedes. Si partimos de que la persona es, en sí misma, antitética, que se opone esencialmente a sí misma, no es de extrañar que tengamos que insistir en el sentimiento de resistencia que es donde se encuentra el problema fundamental del análisis psicológico (pero esto, claro está, pasa desapercibido en consulta y no se trata –a nadie le gusta que le digan que muestra resistencia-).</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: medium;">Esto es un “hecho primitivo”. Para llegar a mi sentido íntimo, necesito vencer mi propia resistencia (mi propio autoengaño o enmascaramiento) con esfuerzo y voluntad, solo así, podré alcanzar mi libertad.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: medium;">Cuando trato de alcanzar mi “pensamiento primitivo”, que se supone constituye toda mi existencia individual, lo hallo identificado con el sentimiento de una acción o de un esfuerzo querido. Este esfuerzo será para mí el hecho primitivo, o dicho con otras palabras, el modo en el que busco los indicios o señales que me deben de indicar lo que quiero y, por lo tanto, en lo que tengo que esforzarme para llegar a conseguir eso que quiero. Pero, este esfuerzo, es algo personal e íntimo (nadie puede hacerlo por mí, ya que hay que hacerlo desde dentro, desde mi interior).</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: medium;">Y para llegar a mi interior, necesito tener fuerza de voluntad. Para qué. Para conocerme, entenderme y saber qué es lo que quiero y qué es lo que busco. Solo así podré entender el concepto de libertad, porque será una libertad para algo.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: medium;">Y yo, que me sentía libre y no lo era –dirán algunos-. Sólo así, sabrás lo que es la verdadera libertad.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: medium;">Encontrar el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">para qué</i> de la vida. Y esto, decimos otra vez, es el sentido íntimo, mi sentimiento de esfuerzo y lucha contra la resistencia que opone el mundo exterior que, en esencia, está formado por los otros (las otras personas que no soy yo).<span style="mso-spacerun: yes;">&nbsp;</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: medium;">El hecho primitivo es la fuerza de voluntad y he aquí mi libertad.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: medium;">¿Quién me arrebatará mi libertad? La muerte es el momento en que no podré hacer nada más. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: medium;">El sentimiento de esfuerzo choca constantemente con los obstáculos externos que parece la mayor parte de las veces suprimir mi libertad. Pero la libertad es dada, finalmente, en el sentimiento pleno de que puedo hacer ese esfuerzo que las circunstancias o la propia vida me reclama.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: medium;">La facultad de la voluntad no es una mera facultad entre las demás, sino el origen de todas las facultades, con inclusión de las intelectuales, concebidas como modificaciones de la voluntad y, por consiguiente, derivadas de la primaria e irreductible experiencia del esfuerzo activo.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: medium;">Cuando yo reflexiono sobre mí mismo, no reflexiono sobre el ser que forma mi corporalidad, sino que lo hago sobre la sustancia que soy yo. Y ese yo, es mi fuerza sustancial, mi propia voluntad que anida dentro de mí –más allá de mi propio cuerpo o de mis propias condiciones o circunstancias personales-. Y es, en ese preciso instante, cuando mi yo es capaz de crear la fuerza de voluntad. Porque esta fuerza, ya no está en mi conciencia. Esta fuerza de voluntad está adscrita en mi interior. Es mi propio sentimiento íntimo de querer o desear. Y es, justo, en ese momento, cuando estoy preparado para realizar un esfuerzo. Puedo hacerlo ahora.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: medium;">Una cosa es la vida animal, otra es la vida humana, y finalmente, la vida espiritual. El esfuerzo cae en el reino de lo espiritual. Por eso, la fuerza de voluntad a la que aquí me estoy refiriendo, no yace en lo físico ni en lo psíquico, sino en el origen del conocer ese que soy yo y, por lo tanto, lo que quiero hacer con mi yo. Esto es libertad.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: medium;">Libertad es creación continua del yo. <span style="mso-spacerun: yes;">&nbsp;</span></span></p> <br /><br /><br /><div style="text-align: center;">Juan José Regadera. En Murcia</div><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-sX-KxMyJ7eA/X2dLx2gqbkI/AAAAAAAAIW8/-_0jySuMveAEj9FwQqlnBNJuGdiKtjnvQCNcBGAsYHQ/s2048/10-terapia-superheroes%2Bcon%2Bmarco%25C2%25AE.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1830" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-sX-KxMyJ7eA/X2dLx2gqbkI/AAAAAAAAIW8/-_0jySuMveAEj9FwQqlnBNJuGdiKtjnvQCNcBGAsYHQ/w179-h200/10-terapia-superheroes%2Bcon%2Bmarco%25C2%25AE.jpg" width="179" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-4HSgmtssb3U/X2dL_o2co4I/AAAAAAAAIXA/p7-hAK_RwU8tcO4xI-7MoDGEb1-LBpuKQCNcBGAsYHQ/s2048/te-invito-cafe%2B%25286%2529%2Bcon%2Bmarco%2Bblanco.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="2048" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-4HSgmtssb3U/X2dL_o2co4I/AAAAAAAAIXA/p7-hAK_RwU8tcO4xI-7MoDGEb1-LBpuKQCNcBGAsYHQ/w200-h200/te-invito-cafe%2B%25286%2529%2Bcon%2Bmarco%2Bblanco.jpg" width="200" /></a></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD"></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face="&quot;Candara&quot;,sans-serif" style="color: #222222; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-fareast-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-fareast-language: ES;"></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="text-align: justify;">&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;<span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;<span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span></span><span>&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span>Hasta pronto&nbsp;</p>

➤ Lo humano. La cuestión palpitante 🔗

Vie, 04 Dic 2020 - 20:15
Categorías: La cuestión palpitante

<h2 style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-tIXPJqPLGwc/X8KxqoaPmNI/AAAAAAAAI84/xxLSG5Wd8Dc37ZikPb-De_HA1uV66AyaACPcBGAYYCw/s814/la-cuestion-palpitante-001.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="306" data-original-width="814" src="https://1.bp.blogspot.com/-tIXPJqPLGwc/X8KxqoaPmNI/AAAAAAAAI84/xxLSG5Wd8Dc37ZikPb-De_HA1uV66AyaACPcBGAYYCw/s16000/la-cuestion-palpitante-001.jpg" /></a></div></h2><h2 style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">La cuestión palpitante&nbsp;</span></h2><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Nuevo formato en el que el Dr. Juan José Regadera analizará brevemente cuestiones relevantes de la realidad social. La séptima sesión, <u><b>dedicada a lo humano</b></u>.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">La cuestión palpitante es el libro en el que Emilia Pardo Bazán reunió una serie de artículos, varios de ellos dedicados al análisis de la poética naturalista, que suscitaron uno de los más significativos debates culturales de finales del siglo XIX. Con esta fuente de inspiración, la Consulta del Doctor Juan José Regadera propone el análisis de tema de interés social.&nbsp;</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><h1 style="text-align: center;"><span style="font-size: x-large;">Lo humano&nbsp;</span></h1><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Un hecho de indudable transcendencia histórica:&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Un grupo de personas se reunieron para dar forma a un tema que preocupa a todos por igual. Me estoy refiriendo a la tolerancia, la comprensión, y en definitiva, a un sentimiento de comunidad.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Es mi parecer pensar que los temas fundamentales que de un modo básico afectan a la existencia de las personas, deben ser revisados sistemáticamente, y no sólo porque en un momento determinado nos afecte a todos en nuestro caminar, sino más bien porque ayudan a contestar problemas personales relativos a la particular manera de encontrarnos con nosotros mismos y con los demás.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">La labor ingente de un equipo de personas que movidas por el afán de mejorar su propia vida y la de los demás, han contribuido con su dedicación y esfuerzo a desarrollar un sentimiento universal, que es a su vez aspiración y logro de todos: El respeto por la dignidad y la igualdad de las personas.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Yo quisiera que la actitud que ha configurado la iniciativa de este grupo de personas por lo humano no quedara en un buen deseo por parte de todos aquellos que hayan tenido a bien acercarse a la cuestión palpitante.&nbsp;</span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Espero y deseo, que el esbozo de mi propuesta no acabe en una reposada lectura.</span></p><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><br /><div style="text-align: center;">Juan José Regadera. En Murcia</div><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-sX-KxMyJ7eA/X2dLx2gqbkI/AAAAAAAAIW8/-_0jySuMveAEj9FwQqlnBNJuGdiKtjnvQCNcBGAsYHQ/s2048/10-terapia-superheroes%2Bcon%2Bmarco%25C2%25AE.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1830" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-sX-KxMyJ7eA/X2dLx2gqbkI/AAAAAAAAIW8/-_0jySuMveAEj9FwQqlnBNJuGdiKtjnvQCNcBGAsYHQ/w179-h200/10-terapia-superheroes%2Bcon%2Bmarco%25C2%25AE.jpg" width="179" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-4HSgmtssb3U/X2dL_o2co4I/AAAAAAAAIXA/p7-hAK_RwU8tcO4xI-7MoDGEb1-LBpuKQCNcBGAsYHQ/s2048/te-invito-cafe%2B%25286%2529%2Bcon%2Bmarco%2Bblanco.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="2048" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-4HSgmtssb3U/X2dL_o2co4I/AAAAAAAAIXA/p7-hAK_RwU8tcO4xI-7MoDGEb1-LBpuKQCNcBGAsYHQ/w200-h200/te-invito-cafe%2B%25286%2529%2Bcon%2Bmarco%2Bblanco.jpg" width="200" /></a></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD"></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face="&quot;Candara&quot;,sans-serif" style="color: #222222; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-fareast-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-fareast-language: ES;"></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="text-align: justify;">&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;<span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;<span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span></span><span>&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span>Hasta pronto&nbsp;</p> <p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face="&quot;Candara&quot;,sans-serif" style="color: #222222; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-fareast-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-fareast-language: ES;">&nbsp;<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span face="&quot;Candara&quot;,sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;;"><o:p>&nbsp;</o:p></span></p>

➤ Para mí un artista es un Superhéroe. Filosofía del arte 🔗

Vie, 04 Dic 2020 - 12:55
Categorías: Filosofía del arte

<h1 style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-shZRkrtgEI8/X8omCDS3FrI/AAAAAAAAI_A/A1MYsM52hqgYNY21TM-XvRv-GtUtEI5ugCNcBGAsYHQ/s1894/kandinsky-001.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1383" data-original-width="1894" src="https://1.bp.blogspot.com/-shZRkrtgEI8/X8omCDS3FrI/AAAAAAAAI_A/A1MYsM52hqgYNY21TM-XvRv-GtUtEI5ugCNcBGAsYHQ/s16000/kandinsky-001.jpg" /></a></div><br /><span style="color: #6fa8dc; font-family: Candara;"><br /></span></h1><h1 style="text-align: center;"><span style="color: #cfe2f3; font-family: Candara;">Para mí un artista es un Superhéroe&nbsp;</span></h1><h3 style="text-align: center;"><span style="color: #cfe2f3; font-family: Candara; font-size: large;">Filosofía del artista</span></h3><span style="font-family: Candara;"><h2 style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Resumen:&nbsp;</span></h2><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">El autor, apoyándose en el pensamiento del filósofo francés del siglo XVIII, Maine de Biran<span style="color: #ffd966;">[1]</span>, se centra en el yo del Superhéroe, un yo un tanto olvidado y maltrecho por el propio personaje que en su búsqueda de sí mismo a través de la acción, nunca pudo perder de vista su cuerpo, en que aquel anda encarnado. Un cuerpo que le sostiene y le aporta la belleza y el color que el Superhéroe requiere. La idea nuclear del trabajo del Superhéroe se reduce al esfuerzo. Sabe de los condicionantes reales de la existencia humana, físicos, fisiológicos, sociales… sin embargo el Superhéroe no se reduce a ellas, sino que las transciende mediante la imaginación y la originalidad. De aquí, que cuando soy, decimos nosotros en boca del superhéroe, no soy sino con ayuda de ti que eres mi espectador. Razón, naturaleza, sociedad, política y economía parecen hoy ser las coordenadas en que se mueve nuestros pensamientos contemporáneos, algo, por otro lado, irrenunciable, sin embargo, urge volver hacia los superhéroes para que nos aporten un poco de esperanza en un entorno cargados de inseguridades, he aquí la conexión entre el personaje de ficción y el meditador de Grateloup (Maine de Biran, anónimo superhéroe por excelencia que renunció a la originalidad creadora por timidez y mantener a salvo su ideal personal).&nbsp;</span></p><h2 style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Presentación&nbsp;</span></h2><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">La noción de “sentido íntimo” presente en la figura del superhéroe tiene para el personaje un carácter conmovedor y, en todo caso, central de su personalidad. Se trata de una “idea primitiva” que el inconsciente del Superhéroe creo en la adolescencia mediante la queja y el lamento, y que podemos expresar mediante el Cogito cartesiano, y, adaptado a nuestros propósitos: ayudo luego existo.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">La acción del Superhéroe, no se limita a expresar una fortaleza indubitable, a salvo de ataques mal intencionados de aquellos que intentan destruirla, pues expresa “el sentimiento de una acción y de un esfuerzo querido”. El esfuerzo, es “la idea primitiva” (ayudar a los demás) y, en esta circunstancia, la noción de “sentido íntimo” que hoy venimos a tratar aquí en la figura del Superhéroe se halla estrechamente relacionada con la idea de resistencia. Resistencia ofrecida por el mundo EXTERIOR – en la etapa de plenitud juvenil del Superhéroe- que constituye la mejor, si no la única, prueba de su lucha por la vida, la supervivencia y el amor al prójimo.&nbsp;</span></p><h2 style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">El superhéroe en su mundo&nbsp;</span></h2><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">El Superhéroe, hubiera necesitado calma por encima de todo, sin embargo, la lucha por la existencia, iniciada en su etapa juvenil, difícilmente le hacia sentirse en paz y encajado en el mundo que le tocara en suerte, comenzó en la niñez del Superhéroe y particularmente en la etapa del colegio, primero, en una impresión “física de debilidad”, para terminar convirtiéndose en algo metafísico que transciende cualquier comprensión humana. De aquí, que las acciones del Superhéroe nos muestran, muy especialmente, su resistencia frente a un mundo cruel –como una llaga que nunca termina de sanar- en relación con posibles modos de ayuda a los demás, ni ortodoxos ni convencionales o conservadores, que en el peor de los casos, no serán entendidos por el espectador que se permitirá juzgar negativamente las acciones del Superhéroe.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">La sustancia exterior del Superhéroe, supone impresiones de resistencia que se hacen distintas por medio de la sensación de movimiento percibida por la vista.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Esta sensación de movimiento recogida por el espectador esta relacionada con la de voluntad en la firmeza de las acciones que ejecuta. La mirada del espectador siente como el Superhéroe se esfuerza por ejecutar sus ideales y principios. El Superhéroe existe a través de la voluntad del movimiento dando con ello la impresión o la conciencia del yo, un yo reconocido por el espectador como algo distinto de las demás existencias que lo rodean. Y esto, que el Superhéroe nos muestra en la acción, únicamente puede adquirirse mediante la conciencia de un esfuerzo querido; que, en una palabra, el yo del Superhéroe reside exclusivamente en la voluntad.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Una idea parecida a la aquí expresada se encuentra desarrollada por Maine de Biran como fundamento de su análisis de la conciencia de voluntad y, en último término, de la libertad. Maine de Biran retoma el principio de Descartes que nosotros hemos reelaborado como: ayudo, existo.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">El Superhéroe, descendiendo en si mismo, intenta caracterizar a través de la acción y el movimiento dirigido hacia los demás un físico renovado que su inconsciente guardo en la adolescencia y que se supone constituyó toda su existencia individual de dolor y sufrimiento. Este esfuerzo de transformación de la idea originaria de un físico aquejado por él retenido, es el modo fundamental y actual que el Superhéroe ha buscado y analizado a través de la empatía, la comprensión, la intimidad y el aprecio a los demás, dando con ello alarde de substancia, fuerza, sensación, sentimiento de una acción o de un esfuerzo querido siempre en la dirección del prójimo hacia la ayuda y el acompañamiento.&nbsp;</span></p><h2 style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">La reflexión del Superhéroe&nbsp;</span></h2><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">La obra del filósofo francés del siglo XVIII Maine de Biran, y la de Superhéroe tienen en común la noción de un “sentido íntimo” o de un “sentido interno” de carácter espiritual (basados en las ideas) más básico que los sentidos externos.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">El Superhéroe, al igual que Descartes, Malebrache y los autores de la tradición agustiniana, comparte lo que ellos llamaban “el tesoro de mi espíritu”. Tesoro de una realidad “interior” e “íntima” en cuyo fondo anida la verdad, siempre mostrada a los demás. Una verdad que se nos muestra por iluminación “propia”, por debajo de la variedad de deseos o caprichos accidentales que pudieran sobrevenirle ocultando su profunda verdad.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">El Superhéroe, espíritu romántico e innovador, quiere una cosa, por nada del mundo abandonaría el precioso tesoro de su yo (Autenticidad y Coraje de Existir definen su acción).&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Sus acciones y deseos de ayuda del Superhéroe ha consistido en gran parte en una anotación de “experiencias de la conciencia” en el curso de una evolución que transcurre desde su infancia y adolescencia hasta la meditación introspectiva de sus propios estados psíquicos y fisiológicos. Y en este devenir del tiempo, el Superhéroe ha llegado a la concepción de que la consciencia, entendida como una substancia independiente, solamente existe en cuanto esfuerzo opuesto a la resistencia de los otros.&nbsp;</span></p><h2 style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">El ensimismamiento del Superhéroe&nbsp;</span></h2><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">La resistencia de los otros, vivida por el Superhéroe desde su adolescencia, se da, en efecto, la conciencia del yo. Un yo sin posibilidad de separarse del deseo de ayuda a los demás que ha sido engendrado desde la niñez. He aquí su experiencia, que como reducto de intimidad frente a sus super-poderes, el Superhéroe está por encima y fuera de la órbita de los otros.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Esta búsqueda continua de su introspección hacia un centro permanente (sus super-poderes apoyo de sus Valores) en medio de la inestabilidad de los “estados” del mundo exterior, le da una “facultad activa” que permite eludir la disolución del “yo” provocada por el encuentro con los demás. Fortaleza ante la resistencia exterior, he aquí, de nuevo, el tesoro de su yo (Coraje de Existir).</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span><span style="font-size: medium;"><span></span></span></p><a name='more'></a><p></p><p><span style="color: #f1c232; font-size: medium;">[</span><span><span style="color: #f1c232; font-size: medium;">1] Biografía: Nació en Bergerac en 1766, y moriría en Paris en 1824. Pierre Maine de Biran resulta ser una figura bien estudiada y mal conocida. Se formó en el seno de dos corrientes: ilustración y naturalismo, y se encontró, más adelante, en un mundo nuevo, el Romanticismo. En cierto modo, Main de Biran, traspasa el umbral entre dos edades, nació “moderno” y murió “contemporáneo”.</span><span style="color: #f1c232;"></span></span></p><!--more--><div style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;; text-align: center;"><span><br /></span></div><div style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;; text-align: center;"><span><br /></span></div><div style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;; text-align: center;"><span><span style="color: white;">Juan José Regadera. En Murcia</span></span></div><p class="MsoNormal" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;;"></p><div class="separator" style="clear: both; font-family: &quot;Times New Roman&quot;; text-align: center;"><span><a href="https://1.bp.blogspot.com/-sX-KxMyJ7eA/X2dLx2gqbkI/AAAAAAAAIW8/-_0jySuMveAEj9FwQqlnBNJuGdiKtjnvQCNcBGAsYHQ/s2048/10-terapia-superheroes%2Bcon%2Bmarco%25C2%25AE.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1830" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-sX-KxMyJ7eA/X2dLx2gqbkI/AAAAAAAAIW8/-_0jySuMveAEj9FwQqlnBNJuGdiKtjnvQCNcBGAsYHQ/w179-h200/10-terapia-superheroes%2Bcon%2Bmarco%25C2%25AE.jpg" width="179" /></a></span></div><p style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;;"></p><p class="MsoNormal" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;;"><span><a href="https://1.bp.blogspot.com/-4HSgmtssb3U/X2dL_o2co4I/AAAAAAAAIXA/p7-hAK_RwU8tcO4xI-7MoDGEb1-LBpuKQCNcBGAsYHQ/s2048/te-invito-cafe%2B%25286%2529%2Bcon%2Bmarco%2Bblanco.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="2048" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-4HSgmtssb3U/X2dL_o2co4I/AAAAAAAAIXA/p7-hAK_RwU8tcO4xI-7MoDGEb1-LBpuKQCNcBGAsYHQ/w200-h200/te-invito-cafe%2B%25286%2529%2Bcon%2Bmarco%2Bblanco.jpg" width="200" /></a></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;;"><span>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;; text-justify: inter-ideograph;"><span><span lang="ES-TRAD"></span></span></p><p style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;;"><span><span style="font-size: medium;"></span></span></p><p style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;;"><span><span style="font-size: large;"></span></span></p><p style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;; text-align: center;"><span><span style="font-size: medium;"></span></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;; text-align: center;"><span>&nbsp; &nbsp;<span style="color: white;">Hasta pronto&nbsp;</span></span></p><div style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;; text-align: center;"><br /></div><div style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;; text-align: center;"><br /></div><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; color: black; font-family: &quot;Times New Roman&quot;; text-align: center;"><br style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: &quot;Times New Roman&quot;; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: center; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;" /></div><p class="MsoNormal" style="color: black; font-family: &quot;Times New Roman&quot;;"></p></span><div><div style="text-align: justify;"><br /></div> </div>

➤ Cualquier artista (Sentido íntimo: Pinto, luego Existo). Filosofía del arte 🔗

Vie, 04 Dic 2020 - 12:13
Categorías: Filosofía del arte

<h1 style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="628" data-original-width="500" src="https://1.bp.blogspot.com/-8Ldo-XhsrMc/X8ocLSBteII/AAAAAAAAI-0/0s6km8-8HO0oFPqr2l2JX4c-y314JQO1gCNcBGAsYHQ/s16000/Chaos-N-2-Hilma-Af-Klint-1907.jpg" /></div></h1><h1 style="text-align: center;"><span style="color: #cfe2f3; font-family: Candara; font-size: x-large;">Cualquier artista&nbsp;</span></h1><div><h3 style="text-align: center;"><span style="color: #cfe2f3; font-family: Candara; font-size: large;">(Sentido íntimo: Pinto, luego Existo)&nbsp;</span></h3><h3 style="text-align: center;"><span style="color: #cfe2f3; font-family: Candara;">Filosofía del artista</span></h3><h2 style="text-align: left;"><span style="font-family: Candara;"><br /></span></h2><h2 style="text-align: left;"><span style="font-family: Candara; font-size: large;">Resumen: </span></h2><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: Candara; font-size: medium;">El autor, apoyándose en el pensamiento del filósofo francés del siglo XVIII, Maine de Biran<span style="color: #f1c232;">[1],</span> se centra en el yo del artista, de cualquier artista, un yo un tanto olvidado y maltrecho por el propio pintor que en su búsqueda del espíritu a través de la tela, nunca pudo perder de vista al cuerpo, en que aquel anda encarnado. La idea nuclear del trabajo del maestro se reduce al esfuerzo. Sabe de los condicionantes reales de la existencia humana, físicos, fisiológicos, sociales… sin embargo el artista no se reduce a ellas, sino que las transciende mediante el lienzo y la fotografía. De aquí, que cuando soy, decimos nosotros en boca del creador, no soy sino con ayuda de ti que eres mi espectador. Razón, naturaleza, sociedad y economía parecen hoy ser las coordenadas en que se mueve nuestros pensamientos contemporáneos, algo, por otro lado, irrenunciable, sin embargo, urge volver hacia el yo, he aquí la conexión entre el artista, cualquier artista, y el meditador de Grateloup. </span></p><h2 style="text-align: left;"><span style="font-family: Candara; font-size: large;">Presentación</span></h2><span style="font-family: Candara; font-size: medium;"><p style="text-align: justify;">La noción de “sentido íntimo” presente en la obra de cualquier artista tiene para el creador un carácter técnico y, en todo caso, central. Se trata de una “idea primitiva” que el inconsciente del pintor creo posiblemente en la adolescencia mediante la queja y el lamento, y que podemos expresar mediante el Cogito cartesiano, y, adaptado a nuestros propósitos, yo lo expresaría, con el pinto luego existo.&nbsp;</p><p style="text-align: justify;">Las pinceladas del artista, no se limitan a expresar una técnica indubitable, a salvo de ataques mal intencionados, pues expresa “el sentimiento de una acción y de un esfuerzo querido”. El esfuerzo, es “la idea primitiva”, y, en esta circunstancia, la noción de “sentido íntimo” que hoy venimos a tratar aquí en la persona de cualquier artista se halla estrechamente relacionada con la idea de resistencia. Resistencia ofrecida por el mundo EXTERIOR –en la etapa de plenitud juvenil- que constituye la mejor, si no la única, prueba de su lucha por la vida.&nbsp;</p></span><h2 style="text-align: left;"><span style="font-family: Candara; font-size: large;">El pintor en su mundo</span></h2><span style="font-family: Candara;"><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">El artista, hubiera necesitado calma por encima de todo, sin embargo, esta lucha por la existencia, fuera de los retazos del lienzo, en la que difícilmente se sentía en paz y desencajado del mundo que le tocara en suerte, comenzaría en la niñez de cualquier artista y particularmente en la etapa del colegio, primero, en una impresión “física”, para terminar convirtiéndose en algo metafísico. De aquí, que su obra nos muestra, muy especialmente, la resistencia frente a un mundo cruel –como una llaga que nunca termina de sanar- en relación con posibles modos de reacción ante el cuerpo físico, que no era otro, que el torso del autor.&nbsp;</span></p><span style="font-size: medium;"><p style="text-align: justify;">La sustancia exterior de cualquier artista, supone impresiones de resistencia que se hacen distintas por medio de la sensación de movimiento percibida por la vista.&nbsp;</p><p style="text-align: justify;">Esta sensación de movimiento recogida por el espectador esta relacionada con la de voluntad en la firmeza del trazo que la ejecuta. La mirada del espectador siente como el artista se esfuerza por mostrar las formas y contornos. El artista existe a través de la voluntad del movimiento dando con ello la impresión o la conciencia del yo, un yo reconocido por el espectador como algo distinto de las demás existencias que lo rodean. Y esto, que el pintor nos muestra en el lienzo, únicamente puede adquirirse mediante la conciencia de un esfuerzo querido; que, en una palabra, el yo del maestro reside exclusivamente en la voluntad.&nbsp;</p><p style="text-align: justify;">Una idea parecida a la aquí expresada se encuentra desarrollada por Maine de Biran como fundamento de su análisis de la conciencia de voluntad y, en último término, de la libertad. Maine de Biran retoma el principio de Descartes que nosotros hemos reelaborado como: pinto, existo.&nbsp;</p><p style="text-align: justify;">Cualquier artista, descendiendo en si mismo, intenta caracterizar a través del lienzo un físico renovado que su inconsciente guardo en la adolescencia y que se supone constituyó toda su existencia individual. Este esfuerzo de transformación de la idea originaria del físico por él retenido es el modo fundamental que el pintor ha buscado y analizado a través de caracteres o signos, dando con ello alarde de substancia, fuerza, sensación, sentimiento de una acción o de un esfuerzo querido.&nbsp;</p></span></span><h2 style="text-align: left;"><span style="font-family: Candara; font-size: large;">La reflexión del artista</span></h2><span style="font-family: Candara;"><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">La obra del filósofo francés del siglo XVIII Maine de Biran, y la de cualquier artista tienen en común la noción de un “sentido íntimo” o de un “sentido interno” de carácter espiritual más básico que los sentidos externos.&nbsp;</span></p><span style="font-size: medium;"><p style="text-align: justify;">El artista, al igual que Descartes, Malebrache y los autores de la tradición agustiniana, comparte lo que ellos llamaban “el tesoro de mi espíritu”. Tesoro de una realidad “interior” e “intima” en cuyo fondo anida la verdad. Una verdad que se nos muestra por iluminación “propia”, por debajo de la variedad de deseos o caprichos accidentales que pudieran sobrevenirle ocultando su profunda verdad.&nbsp;</p><p style="text-align: justify;">Cualquier artista, con su espíritu romántico e innovador, quiere una cosa, por nada del mundo hubiera abandonado el precioso tesoro de su yo.&nbsp;</p><p style="text-align: justify;">Su obra pictórica ha consistido en gran parte en una anotación de “experiencias de la conciencia” en el curso de una evolución que transcurre desde su infancia y adolescencia hasta la meditación introspectiva de sus propios estados psíquicos y fisiológicos. Y en este devenir del tiempo, el pintor ha llegado a la concepción de que la consciencia, entendida como una substancia independiente, solamente existe en cuanto esfuerzo opuesto a la resistencia de los otros.&nbsp;</p></span></span><h2 style="text-align: left;"><span style="font-family: Candara; font-size: large;">El ensimismamiento del pintor</span></h2><span style="font-family: Candara; font-size: medium;"><p style="text-align: justify;">La resistencia de los otros, vivida por el artista desde su adolescencia, se da, en efecto, la conciencia del yo. Un yo sin posibilidad de separarse del lienzo del que ha sido engendrado desde la niñez. He aquí su experiencia, que como reducto de intimidad frente al propio cuerpo está por encima y fuera de la órbita de los otros.&nbsp;</p></span></div><div><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: Candara; font-size: medium;">Esta búsqueda continua de su introspección hacia un centro permanente (el lienzo bañado de blanco inhóspito) en medio de la inestabilidad de los “estados” del mundo exterior, le da una “facultad activa” que permite eludir la disolución del “yo” provocada por el encuentro con los demás. Fortaleza ante la resistencia exterior, he aquí, de nuevo, el tesoro de su yo.&nbsp;</span></p><h2 style="text-align: left;"><span style="font-family: Candara; font-size: large;">El mundo interior tiene puestos sus cimientos sobre el mundo exterior </span></h2><span style="font-family: Candara;"><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Cuando miramos un cuadro de cualquier artista, la distinción entre la sensación y la percepción, no es sino la distinción entre la impresión pasiva provocada por lo externo (su cuerpo) y la impresión activa de la actividad interna (su espíritu); cada lienzo, cada nuevo retazo, cada fotografía, no es sino la generalización de la distinción entre lo activo y lo pasivo en todos los “estados” y en todos los “hábitos”.&nbsp;</span></p></span></div><div><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: Candara; font-size: medium;">Su insistencia en la impresión interna a partir de la externa tiene su punto de apoyo en el plano de lo íntimo de lo que sólo es válido para el artista el mundo físico.&nbsp;</span></p><span style="font-family: Candara;"><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Como podrán ustedes apreciar, a lo largo de toda su obra, el artista, insiste continuamente en el carácter dinámico, funcional, de las actividades que va descubriendo poco a poco a media que revela las falacias de la derivación de lo interior a partir de lo exterior.&nbsp;</span></p><span style="font-size: medium;"><p style="text-align: justify;">He aquí, de nuevo, la insistencia del artista, en el sentimiento de resistencia –la de posiblemente un mundo hostil, vivido en su infancia y adolescencia con experiencia de bulling y acoso escolar- donde se encuentra hoy día uno de los problemas fundamentales del análisis psicológico.&nbsp;</p><p style="text-align: justify;">La cuestión de la dualidad de lo activo y lo pasivo, el problema de la liberación de la propia voluntad respecto a la coacción física o fisiológica, en ello reside –decíamos antes-, el tesoro de su yo.&nbsp;</p><p style="text-align: justify;">Su esfuerzo ha chocado tantas veces con el obstáculo de lo externo que se ha visto privado de libertad. Y ya que la libertad nos es dada, finalmente, en la conciencia plena de la acción volitiva, sus lienzos, las obras del artista, guardan para mi, como espectador pasivo, el origen de todas las facultades, con inclusión de las intelectuales, aquellas que nacen de la experiencia intima del dolor, del sufrimiento que vitalizan la voluntad hacia un esfuerzo activo. De nuevo, mi mirada se encuentra con el tesoro de su yo.&nbsp;</p></span></span><h2 style="text-align: left;"><span style="font-family: Candara; font-size: large;">El yo no es una cosa. ¿Qué es entonces? </span></h2><span style="font-family: Candara;"><span style="font-size: medium;"><p style="text-align: justify;">El yo es el esfuerzo y en el esfuerzo yo soy una fuerza, una causa. La causa es el yo que resulta del choque contra la resistencia del mundo exterior (herido y doliente).&nbsp;</p><p style="text-align: justify;">Me haré otra pregunta, ¿cómo ha podido cualquier artista concebir algo exterior extraño a él –el mundo de los otros- y transformarlo en su yo? si de la contemplación de sus obras no lo he entendido mal, cuando el artista reflexiona sobre sí mismo, cuando el pintor no ha podido identificarse con su cuerpo objeto del acto de reflexión, su yo, no puede ser más que el alma concebida como fuerza substancial fuera de la conciencia. Y esto es, lo que ante ustedes está, que la persona del pintor es dueña de sus actos porque es ante todo y sobre todo dueña de sí misma. Por eso pinta luego existe.&nbsp;</p><p style="text-align: justify;">En el artista, la distinción de vida humana y vida espiritual es la consecuencia de una tendencia a la diferenciación que no puede quedar detenida en el mero reino de lo psíquico y que, al final, revela en éste la presencia del espíritu y aún de un espíritu capaz de alcanzar la región de lo cotidiano e irrelevante del ser.&nbsp;</p><p style="text-align: justify;">Sí, el maestro, ha demostrado voluntad para mostrar la experiencia interna como origen y raíz del conocer, de un conocerse a sí mismo.&nbsp;</p><p style="text-align: justify;">La vida espiritual, enteramente libre y vinculada a lo orgánico en los cuadros del artista, es una vida distinta, pues muestra las etapas que, a su vez, pueden ser consideradas jalones a lo largo de un complejo itinerario. Cualquier artista conversa consigo mismo a lo largo de una “creación continua”.&nbsp;</p></span></span><h2 style="text-align: left;"><span style="font-family: Candara; font-size: large;">La conciencia surge en y por el esfuerzo</span></h2><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: Candara;"><span style="font-size: medium;">Esa creación continua, como venimos diciendo, es VOLUNTAD. Los cuadros del artista muestran la incitación de lo deseable, parten del fondo del alma, que es su raíz. Y si no procediera al mismo tiempo de la inteligencia, no sería más que deseo, instinto, pasión, pero no voluntad. Una vez más, para el artista, no hay acto humano verdaderamente voluntaria sino el que procede tanto de la incitación interna como de la razón. Sus obras son su experiencia, la experiencia del que busca reconocer su propia naturaleza, dañada por la existencia, en el sí propio de su intimidad. </span></span></p><span style="font-family: Candara;"><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">El pintor, muestra su cuerpo, demuestra la libertad moral en el cuerpo. Hay cuerpos, porque los veo y los toco, dirían ustedes. Esta prueba es absolutamente buena. Y, el artista, muestra su libertad moral, porque la siente el espectador en su mirar. Cree tocarla. Cada día, el espectador, se viste y se desviste, ocurre a cada instante, y este hecho que veo en mi, que he visto mil veces, lo tiene el espectador en cada lienzo, en cada fotografía. A esto lo llamo, libertad.&nbsp;</span></p></span><h1 style="text-align: left;"><span style="font-family: Candara; font-size: large;">¿Cómo ser de verdad yo mismo? </span></h1><span style="font-family: Candara;"><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Conocer y querer, o inteligencia y voluntad son, de raíz, acción o esfuerzo. ¿Cómo ser de verdad yo mismo? se convierte así en ¿cuánto puedo?. Sí, cualquier artista descubre su sentido íntimo en un penoso análisis que intenta saber de sí, y en este camino halla el yo como voluntad, como esfuerzo, que se ejerce frente a un mundo que muestra su realidad en la resistencia de los otros. Cuando soy –nos diría el artista- digámoslo así, no soy sino con ayuda de ti que eres mi espectador.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Podemos hablar de la esencia del artista porque estamos refiriéndonos a sus cuadros. Y de esta inseparabilidad de ambos términos, la esencia del cuadro y la esencia del artista, brota el yo. Estamos pues, ante un tipo de realidad muy particular, porque al yo del artista no le basta con que sea, con que esté dotado de existencia real, o para entendernos, “extramental”, es decir, ser una pura idea, sino que precisamente este yo ha de estar mostrado o revalidado su ser ante él mismo, ante el pintor, y que se ofrezca o presente poniéndose delante a la manera de algo que ha sido arrojado ante el espectador.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">El cuadro –la cosa en cuanto conocida por el pintor, o tomada como hecho tangible- goza así de una existencia peculiar y distinta a la propia, y se injerta en la del artista. Brentano, otro filósofo del siglo XIX, llamo a esta particular forma de hallarse algo en o ante el conocedor –en nuestro caso el pintor- con una palabra que siempre necesito ir acompañada de aclaraciones a pie de página de los traductores: la llamo inexistencia –entendida, claro es, como existencia en. De modo que, a fin de cuentas, para que exista algo que podamos considerar como un hecho ha de coincidir, en el caso que nos ocupa, el cuadro con el pintor; es decir, ha de saberse a sí mismo con el cuadro, y gracias precisamente al cuadro –pues sin él, no hay yo. He aquí, como ser de verdad yo mismo.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Nuestro artista ha mostrado con sus obras el mundo interior, iluminado por la peculiar claridad que llamamos conciencia, se presenta como una fluencia temporal en que los “cuadros inexistentes” –recordemos a Brentano- o contenidos allí expresados se van sucediendo unos a otros. ¿Y cual de éstos cuadros podría reclamar una prioridad sobre los otros, hasta parecernos conditio sine qua non de la existencia del pintor? ¿Habrá un cuadro constante, por debajo de todas las apariencias? Cada cuadro o fotografía del maestro patentiza el conocimiento que sobre sí tiene el pintor, al tiempo que pone de relieve la continuidad o unicidad de su yo en medio de aquella variación de lienzos, texturas y fotogramas. Cuando decimos que el artista posee sus actos porque antes se posee a sí misma, ¿qué queremos decir?&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Evidentemente, que el artista puede aparecer de algún modo previo a su actuación. Con lo cual, el pintor, sólo se manifiesta en la experiencia en y por su relación activa con su cuerpo. Los pasos previos que habían de conducirle a la respuesta a esta pregunta son muy claros. El espectador lo que tiene ante sí, lo que el pintor supo resolver como problema acaecido en su adolescencia, el artista lo trato con la eficacia real de la voluntad. Desarrolló el hábito de pintar rompiendo así la distinción entre actividad y pasividad que subyace en todo ser humano. Por su dimensión pasiva, la persona queda absorta en lo que experimenta hasta el punto de no separarse de sus propios estados, y consiguientemente, de no poder decir siquiera “yo”; la actividad, en cambio, nos desdobla y en el esfuerzo y por el esfuerzo acontece el conocimiento. Aquí se nos muestran sus cuadros y su modo peculiar de enfrentarse con su conflicto. Aquí entra el hábito: se produce un esfuerzo que funda el conocimiento de si mismo al realizarse el enfrentamiento dinámico del pintor con el lienzo, y de este modo, podrá y tendrá que ocurrir en tal caso lo que sucede con toda habituación, y es lo que ve y aprecia el espectador, que se ha alcanzado la perfección y precisión enorme a través del acto de pintar disminuyendo así la conciencia de dolor y sufrimiento que el pasado acarreó.&nbsp;</span></p></span><h2 style="text-align: left;"><span style="font-family: Candara; font-size: large;">Conclusión: </span></h2><span style="font-family: Candara;"><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Hemos analizado la figura del artista no desde la perspectiva biográfica del “sentido” de la obra, sino desde la biológica de la “fuerza” (la resistencia). Si analizamos la trayectoria personal de cualquier artista en su conjunto, en un principio había comenzado por inquietarse ante la dificultad de descubrir una medida con que calibrar el alcance de su producción propia (recordemos su etapa paisajista, o los detalles anecdóticos del mar y la belleza de los faros), luego sus intereses se situaron en un orden distinto, el de averiguar cuál de las orientaciones posibles a tomar es la que resulta, para su yo, estrictamente verdadera. Y, he aquí, que el pintor está ahora en condiciones de dar respuesta a ¿cuánto puedo?, y, a juzgar por la obra, si tuviéramos que decir lo que puede él solo, habrá que decir que menos de lo necesario para ser quien es, porque cuando se es, lo soy con ayuda del espectador. Sin su presencia estaría abocado al fracaso.&nbsp;</span></p><h2 style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Bibliografía&nbsp;</span></h2><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Carpintero, H. (1970). Teoría psicológica y experiencia vital en Maine de Biran. Tesis Doctoral. Facultad de Filosofía y Letras. Universidad de Madrid. Madrid.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Marías, J. (1996). El tema del hombre. Madrid: Espasa Calpe.&nbsp;</span></p></span></div><div><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: Candara;"><span style="font-size: medium;">Ferrater, J. (2001). Diccionario de filosofía. Tomo II y IV. Barcelona: Ariel, Ed.&nbsp;<span></span></span></span></p><a name='more'></a><p></p><span style="font-family: Candara;"><div style="text-align: justify;"><p><span style="color: #f1c232; font-size: medium;">[</span><span><span style="color: #f1c232; font-size: medium;">1] Biografía: Nació en Bergerac en 1766, y moriría en Paris en 1824. Pierre Maine de Biran resulta ser una figura bien estudiada y mal conocida. Se formó en el seno de dos corrientes: ilustración y naturalismo, y se encontró, más adelante, en un mundo nuevo, el Romanticismo. En cierto modo, Main de Biran, traspasa el umbral entre dos edades, nació “moderno” y murió “contemporáneo”.</span><span style="color: #f1c232;"></span></span></p><!--more--><div style="color: black; font-family: &quot;Times New Roman&quot;; text-align: center;"><span><br /></span></div><div style="color: black; font-family: &quot;Times New Roman&quot;; text-align: center;"><span><br /></span></div><div style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;; text-align: center;"><span><span style="color: white;">Juan José Regadera. En Murcia</span></span></div><p class="MsoNormal" style="color: black; font-family: &quot;Times New Roman&quot;;"></p><div class="separator" style="clear: both; color: black; font-family: &quot;Times New Roman&quot;; text-align: center;"><span><a href="https://1.bp.blogspot.com/-sX-KxMyJ7eA/X2dLx2gqbkI/AAAAAAAAIW8/-_0jySuMveAEj9FwQqlnBNJuGdiKtjnvQCNcBGAsYHQ/s2048/10-terapia-superheroes%2Bcon%2Bmarco%25C2%25AE.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1830" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-sX-KxMyJ7eA/X2dLx2gqbkI/AAAAAAAAIW8/-_0jySuMveAEj9FwQqlnBNJuGdiKtjnvQCNcBGAsYHQ/w179-h200/10-terapia-superheroes%2Bcon%2Bmarco%25C2%25AE.jpg" width="179" /></a></span></div><p style="color: black; font-family: &quot;Times New Roman&quot;; text-align: left;"></p><p class="MsoNormal" style="color: black; font-family: &quot;Times New Roman&quot;;"><span><a href="https://1.bp.blogspot.com/-4HSgmtssb3U/X2dL_o2co4I/AAAAAAAAIXA/p7-hAK_RwU8tcO4xI-7MoDGEb1-LBpuKQCNcBGAsYHQ/s2048/te-invito-cafe%2B%25286%2529%2Bcon%2Bmarco%2Bblanco.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="2048" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-4HSgmtssb3U/X2dL_o2co4I/AAAAAAAAIXA/p7-hAK_RwU8tcO4xI-7MoDGEb1-LBpuKQCNcBGAsYHQ/w200-h200/te-invito-cafe%2B%25286%2529%2Bcon%2Bmarco%2Bblanco.jpg" width="200" /></a></span></p><p class="MsoNormal" style="color: black; font-family: &quot;Times New Roman&quot;;"><span>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;</span></p><p class="MsoNormal" style="color: black; font-family: &quot;Times New Roman&quot;; text-justify: inter-ideograph;"><span><span lang="ES-TRAD"></span></span></p><p style="color: black; font-family: &quot;Times New Roman&quot;;"><span><span style="font-size: medium;"></span></span></p><p style="color: black; font-family: &quot;Times New Roman&quot;;"><span><span style="font-size: large;"></span></span></p><p style="color: black; font-family: &quot;Times New Roman&quot;; text-align: center;"><span><span style="font-size: medium;"></span></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;; text-align: center;"><span>&nbsp; &nbsp;<span style="color: white;">Hasta pronto&nbsp;</span></span></p><span><div style="color: black; font-family: &quot;Times New Roman&quot;; text-align: center;"><br /></div><div style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;; text-align: center;"><br /></div><p class="MsoNormal" style="color: black; font-family: &quot;Times New Roman&quot;;"></p><div class="separator" style="clear: both; color: black; font-family: &quot;Times New Roman&quot;; text-align: center;"><br /></div><p style="color: black; font-family: &quot;Times New Roman&quot;; text-align: left;"></p><p class="MsoNormal" style="color: black; font-family: &quot;Times New Roman&quot;;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-4HSgmtssb3U/X2dL_o2co4I/AAAAAAAAIXA/p7-hAK_RwU8tcO4xI-7MoDGEb1-LBpuKQCNcBGAsYHQ/s2048/te-invito-cafe%2B%25286%2529%2Bcon%2Bmarco%2Bblanco.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center;"><br /></a><a href="https://1.bp.blogspot.com/-4HSgmtssb3U/X2dL_o2co4I/AAAAAAAAIXA/p7-hAK_RwU8tcO4xI-7MoDGEb1-LBpuKQCNcBGAsYHQ/s2048/te-invito-cafe%2B%25286%2529%2Bcon%2Bmarco%2Bblanco.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center;">&nbsp;</a></p><p class="MsoNormal" style="color: black; font-family: &quot;Times New Roman&quot;;">&nbsp; &nbsp;&nbsp;</p></span></div></span><div style="mso-element: footnote-list;"><div id="ftn1" style="mso-element: footnote;"> </div> </div></div>

➤ ¿Cómo inspirar a los demás?. La cuestión palpitante 🔗

Dom, 29 Nov 2020 - 20:14
Categorías: La cuestión palpitante

<h2 style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-tIXPJqPLGwc/X8KxqoaPmNI/AAAAAAAAI84/xxLSG5Wd8Dc37ZikPb-De_HA1uV66AyaACPcBGAYYCw/s814/la-cuestion-palpitante-001.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="306" data-original-width="814" src="https://1.bp.blogspot.com/-tIXPJqPLGwc/X8KxqoaPmNI/AAAAAAAAI84/xxLSG5Wd8Dc37ZikPb-De_HA1uV66AyaACPcBGAYYCw/s16000/la-cuestion-palpitante-001.jpg" /></a></div><br /><span><br /></span></span></h2><h2 style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span>La cuestión palpitante</span><span>&nbsp;</span></span></h2><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Nuevo formato en el que el Dr. Juan José Regadera analizará brevemente cuestiones relevantes de la realidad social. La sexta sesión,&nbsp;<u><b>dedicada a ¿Cómo inspirar a los demás?</b></u>.&nbsp;</span></div><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 14pt;"></span></p><div><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><i>La cuestión palpitante</i>&nbsp;es el libro en el que Emilia Pardo Bazán reunió una serie de artículos, varios de ellos dedicados al análisis de la poética naturalista, que suscitaron uno de los más significativos debates culturales de finales del siglo XIX. Con esta fuente de inspiración, la Consulta del Doctor Juan José Regadera propone el análisis de tema de interés social.&nbsp;</span>&nbsp;</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-ypYwpMy8TxQ/X8QBsGjjJyI/AAAAAAAAI-Y/zt2Yl3xUcQEG5pPT2mvyv5msaFKuzGN7gCNcBGAsYHQ/s646/Collioure%252C%2BEstudio%2Bde%2BMatisse%252C%2B1905-001.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="646" data-original-width="629" height="640" src="https://1.bp.blogspot.com/-ypYwpMy8TxQ/X8QBsGjjJyI/AAAAAAAAI-Y/zt2Yl3xUcQEG5pPT2mvyv5msaFKuzGN7gCNcBGAsYHQ/w624-h640/Collioure%252C%2BEstudio%2Bde%2BMatisse%252C%2B1905-001.jpg" width="624" /></a></div><h1 style="text-align: center;"><span style="font-size: x-large;">¿Cómo inspirar a los demás?</span></h1><span style="font-size: medium;"><p style="text-align: justify;">Aquellos de nosotros que no sientan pudor por mostrar su capacidad de amar estarán más cerca de facilitar el genio que todos llevamos dentro.</p><div style="text-align: center;">A eso lo llamo talento</div><p style="text-align: justify;">La grandeza personal es cuestión de educación, lo que podamos “llegar a ser” es algo maleable y moldeable, y lo es hasta bien entrada la edad adulta.</p><p style="text-align: center;">A eso lo llamo perseverancia</p></span><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Necesitamos mejorar nuestras vidas y convivencia. Porque el talento y perseverancia está en nuestra educación, y en eso intervenimos todos.</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">A eso lo llamo estar despierto</span></p><span style="font-size: medium;"><p style="text-align: justify;">Tenemos que hacer hincapié, en los meses y años que están por venir, en seguir adelante con tesón, haciendo de nuestras cosas y de nuestra vida algo cotidiano aunque sea algo irrelevante.&nbsp;</p><p style="text-align: center;">A eso lo llamo humildad</p></span></div><div><p style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Y tú, ¿cómo&nbsp;te llamas?</span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><div style="text-align: center;">Juan José Regadera. En Murcia</div><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-sX-KxMyJ7eA/X2dLx2gqbkI/AAAAAAAAIW8/-_0jySuMveAEj9FwQqlnBNJuGdiKtjnvQCNcBGAsYHQ/s2048/10-terapia-superheroes%2Bcon%2Bmarco%25C2%25AE.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1830" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-sX-KxMyJ7eA/X2dLx2gqbkI/AAAAAAAAIW8/-_0jySuMveAEj9FwQqlnBNJuGdiKtjnvQCNcBGAsYHQ/w179-h200/10-terapia-superheroes%2Bcon%2Bmarco%25C2%25AE.jpg" width="179" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-4HSgmtssb3U/X2dL_o2co4I/AAAAAAAAIXA/p7-hAK_RwU8tcO4xI-7MoDGEb1-LBpuKQCNcBGAsYHQ/s2048/te-invito-cafe%2B%25286%2529%2Bcon%2Bmarco%2Bblanco.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="2048" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-4HSgmtssb3U/X2dL_o2co4I/AAAAAAAAIXA/p7-hAK_RwU8tcO4xI-7MoDGEb1-LBpuKQCNcBGAsYHQ/w200-h200/te-invito-cafe%2B%25286%2529%2Bcon%2Bmarco%2Bblanco.jpg" width="200" /></a></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD"></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="text-align: justify;">&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;<span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;<span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span></span><span>&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span>Hasta pronto&nbsp;</p><div style="text-align: center;"><br /></div><br /> <br /><br /> </div> <p class="MsoNormal"><o:p>&nbsp;</o:p></p>

➤ Crear personas. La cuestión palpitante 🔗

Dom, 29 Nov 2020 - 19:22
Categorías: La cuestión palpitante

<p style="text-align: center;">&nbsp;</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-tIXPJqPLGwc/X8KxqoaPmNI/AAAAAAAAI84/xxLSG5Wd8Dc37ZikPb-De_HA1uV66AyaACPcBGAYYCw/s814/la-cuestion-palpitante-001.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="306" data-original-width="814" src="https://1.bp.blogspot.com/-tIXPJqPLGwc/X8KxqoaPmNI/AAAAAAAAI84/xxLSG5Wd8Dc37ZikPb-De_HA1uV66AyaACPcBGAYYCw/s16000/la-cuestion-palpitante-001.jpg" /></a></div><br /><p></p><h2 style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span>La cuestión palpitante</span><span>&nbsp;</span></span></h2><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Nuevo formato en el que el Dr. Juan José Regadera analizará brevemente cuestiones relevantes de la realidad social. La quinta sesión,&nbsp;<u><b>dedicada crear personas</b></u>.&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-size: medium;"><i>La cuestión palpitante</i>&nbsp;es el libro en el que Emilia Pardo Bazán reunió una serie de artículos, varios de ellos dedicados al análisis de la poética naturalista, que suscitaron uno de los más significativos debates culturales de finales del siglo XIX. Con esta fuente de inspiración, la Consulta del Doctor Juan José Regadera propone el análisis de tema de interés social.&nbsp;</span>&nbsp;</div><h1 style="text-align: center;">Crear personas&nbsp;</h1><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Para transformar el mundo y crear personas,&nbsp;<br /></span><span style="font-size: medium;">No busques promesas, ni proyectos,&nbsp;<br /></span><span style="font-size: medium;">Solo una sonrisa para el gesto de dolor que nos rodea.&nbsp;</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Para crear esperanza,&nbsp;<br /></span><span style="font-size: medium;">Dar los buenos días, es suficiente.&nbsp;</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><div style="text-align: center;">Juan José Regadera. En Murcia</div><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-sX-KxMyJ7eA/X2dLx2gqbkI/AAAAAAAAIW8/-_0jySuMveAEj9FwQqlnBNJuGdiKtjnvQCNcBGAsYHQ/s2048/10-terapia-superheroes%2Bcon%2Bmarco%25C2%25AE.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1830" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-sX-KxMyJ7eA/X2dLx2gqbkI/AAAAAAAAIW8/-_0jySuMveAEj9FwQqlnBNJuGdiKtjnvQCNcBGAsYHQ/w179-h200/10-terapia-superheroes%2Bcon%2Bmarco%25C2%25AE.jpg" width="179" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-4HSgmtssb3U/X2dL_o2co4I/AAAAAAAAIXA/p7-hAK_RwU8tcO4xI-7MoDGEb1-LBpuKQCNcBGAsYHQ/s2048/te-invito-cafe%2B%25286%2529%2Bcon%2Bmarco%2Bblanco.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="2048" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-4HSgmtssb3U/X2dL_o2co4I/AAAAAAAAIXA/p7-hAK_RwU8tcO4xI-7MoDGEb1-LBpuKQCNcBGAsYHQ/w200-h200/te-invito-cafe%2B%25286%2529%2Bcon%2Bmarco%2Bblanco.jpg" width="200" /></a></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD"></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="text-align: justify;">&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;<span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;<span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span></span><span>&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span>Hasta pronto&nbsp;</p><div style="text-align: center;"><br /></div>

➤ Idealizo. Poesía analítica-fenomenológica-existencial 🔗

Dom, 29 Nov 2020 - 11:56
Categorías: Poesía analítica-fenomenológica-existencial

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-kMfMhbJg1SQ/X8N-WAvmX9I/AAAAAAAAI9s/qJc3BoyYvoUv5k1l2YDG-K6-gsBNqj9fACNcBGAsYHQ/s857/adriana-cantoni-001.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="706" data-original-width="857" src="https://1.bp.blogspot.com/-kMfMhbJg1SQ/X8N-WAvmX9I/AAAAAAAAI9s/qJc3BoyYvoUv5k1l2YDG-K6-gsBNqj9fACNcBGAsYHQ/s16000/adriana-cantoni-001.jpg" /></a></div><br /><h1 style="text-align: center;">Idealizo</h1><h3 style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">Poesía analítica-fenomenológica-existencial</span></h3><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Vienen a mí imágenes que invocan sensaciones,&nbsp;<br /></span><span style="font-size: medium;">desenfrenadas y lúdicas vivencias de cada día,&nbsp;<br /></span><span style="font-size: medium;">motor del mundo que construyo,<br /></span><span style="font-size: medium;">aparezco y surjo,&nbsp;<br /></span><span style="font-size: medium;">ideas que representan algo que nace,&nbsp;<br /></span><span style="font-size: medium;">no de la nada,&nbsp;<br /></span><span style="font-size: medium;">de las cosas verdaderas,&nbsp;<br /></span><span style="font-size: medium;">estética de mi sensibilidad que no se siente vinculada al intelecto.&nbsp;</span></p><div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><div style="font-size: medium;">Juan José Regadera. En Murcia</div><p class="MsoNormal" style="font-size: medium; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; font-size: medium;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-sX-KxMyJ7eA/X2dLx2gqbkI/AAAAAAAAIW8/-_0jySuMveAEj9FwQqlnBNJuGdiKtjnvQCNcBGAsYHQ/s2048/10-terapia-superheroes%2Bcon%2Bmarco%25C2%25AE.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1830" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-sX-KxMyJ7eA/X2dLx2gqbkI/AAAAAAAAIW8/-_0jySuMveAEj9FwQqlnBNJuGdiKtjnvQCNcBGAsYHQ/w179-h200/10-terapia-superheroes%2Bcon%2Bmarco%25C2%25AE.jpg" width="179" /></a></div><p style="font-size: medium; text-align: left;"></p><p class="MsoNormal" style="font-size: medium; text-align: justify;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-4HSgmtssb3U/X2dL_o2co4I/AAAAAAAAIXA/p7-hAK_RwU8tcO4xI-7MoDGEb1-LBpuKQCNcBGAsYHQ/s2048/te-invito-cafe%2B%25286%2529%2Bcon%2Bmarco%2Bblanco.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="2048" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-4HSgmtssb3U/X2dL_o2co4I/AAAAAAAAIXA/p7-hAK_RwU8tcO4xI-7MoDGEb1-LBpuKQCNcBGAsYHQ/w200-h200/te-invito-cafe%2B%25286%2529%2Bcon%2Bmarco%2Bblanco.jpg" width="200" /></a></p><p class="MsoNormal" style="font-size: medium; text-align: justify;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;</p><p class="MsoNormal" style="font-size: medium; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD"></span></p><p style="font-size: medium; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"></span></p><p style="font-size: medium; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="font-size: medium; text-align: justify;">&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;<span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;<span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span></span><span>&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span>Hasta pronto&nbsp;</p></span></div> </div>

➤ El amor. La cuestión palpitante 🔗

Dom, 29 Nov 2020 - 11:41
Categorías: La cuestión palpitante

<p>&nbsp;</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-tIXPJqPLGwc/X8KxqoaPmNI/AAAAAAAAI84/xxLSG5Wd8Dc37ZikPb-De_HA1uV66AyaACPcBGAYYCw/s814/la-cuestion-palpitante-001.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="306" data-original-width="814" src="https://1.bp.blogspot.com/-tIXPJqPLGwc/X8KxqoaPmNI/AAAAAAAAI84/xxLSG5Wd8Dc37ZikPb-De_HA1uV66AyaACPcBGAYYCw/s16000/la-cuestion-palpitante-001.jpg" /></a></div><br /><p></p><h2 style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span>La cuestión palpitante</span><span>&nbsp;</span></span></h2><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Nuevo formato en el que el Dr. Juan José Regadera analizará brevemente cuestiones relevantes de la realidad social. La cuarta sesión,&nbsp;<u><b>dedicada al amor</b></u>.&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-size: medium;"><i>La cuestión palpitante</i>&nbsp;es el libro en el que Emilia Pardo Bazán reunió una serie de artículos, varios de ellos dedicados al análisis de la poética naturalista, que suscitaron uno de los más significativos debates culturales de finales del siglo XIX. Con esta fuente de inspiración, la Consulta del Doctor Juan José Regadera propone el análisis de tema de interés social.&nbsp;</span>&nbsp;</div><div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-ktakLu4dqDE/X8P-JeScBRI/AAAAAAAAI-M/EEQS3zjkPDMGXn2Pao5FDtEAlVpopGiYgCNcBGAsYHQ/s1442/Joaqu%25C3%25ADn-Sorolla.-Ni%25C3%25B1os-leyendo-1900-001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1027" data-original-width="1442" height="456" src="https://1.bp.blogspot.com/-ktakLu4dqDE/X8P-JeScBRI/AAAAAAAAI-M/EEQS3zjkPDMGXn2Pao5FDtEAlVpopGiYgCNcBGAsYHQ/w640-h456/Joaqu%25C3%25ADn-Sorolla.-Ni%25C3%25B1os-leyendo-1900-001.jpg" width="640" /></a></div><div><h1 style="text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><span>El am</span>or</span></h1></div><div><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">El amor sólo se consigue gracias a la búsqueda de la persona interior. </span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">¿Qué queremos decir por persona interior? </span></p><span style="font-size: medium;"><div style="text-align: center;">¿Podrías decírmelo?&nbsp;</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><div style="font-size: medium;">Juan José Regadera. En Murcia</div><p class="MsoNormal" style="font-size: medium; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; font-size: medium;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-sX-KxMyJ7eA/X2dLx2gqbkI/AAAAAAAAIW8/-_0jySuMveAEj9FwQqlnBNJuGdiKtjnvQCNcBGAsYHQ/s2048/10-terapia-superheroes%2Bcon%2Bmarco%25C2%25AE.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1830" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-sX-KxMyJ7eA/X2dLx2gqbkI/AAAAAAAAIW8/-_0jySuMveAEj9FwQqlnBNJuGdiKtjnvQCNcBGAsYHQ/w179-h200/10-terapia-superheroes%2Bcon%2Bmarco%25C2%25AE.jpg" width="179" /></a></div><p style="font-size: medium; text-align: left;"></p><p class="MsoNormal" style="font-size: medium; text-align: justify;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-4HSgmtssb3U/X2dL_o2co4I/AAAAAAAAIXA/p7-hAK_RwU8tcO4xI-7MoDGEb1-LBpuKQCNcBGAsYHQ/s2048/te-invito-cafe%2B%25286%2529%2Bcon%2Bmarco%2Bblanco.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="2048" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-4HSgmtssb3U/X2dL_o2co4I/AAAAAAAAIXA/p7-hAK_RwU8tcO4xI-7MoDGEb1-LBpuKQCNcBGAsYHQ/w200-h200/te-invito-cafe%2B%25286%2529%2Bcon%2Bmarco%2Bblanco.jpg" width="200" /></a></p><p class="MsoNormal" style="font-size: medium; text-align: justify;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;</p><p class="MsoNormal" style="font-size: medium; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD"></span></p><p style="font-size: medium; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"></span></p><p style="font-size: medium; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="font-size: medium; text-align: justify;">&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;<span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;<span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span></span><span>&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span>Hasta pronto&nbsp;</p></div></span><br /> </div>

➤ Comadrón de las ideas. La cuestión palpitante 🔗

Dom, 29 Nov 2020 - 10:55
Categorías: La cuestión palpitante

<p>&nbsp;</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-tIXPJqPLGwc/X8KxqoaPmNI/AAAAAAAAI84/xxLSG5Wd8Dc37ZikPb-De_HA1uV66AyaACPcBGAYYCw/s814/la-cuestion-palpitante-001.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="306" data-original-width="814" src="https://1.bp.blogspot.com/-tIXPJqPLGwc/X8KxqoaPmNI/AAAAAAAAI84/xxLSG5Wd8Dc37ZikPb-De_HA1uV66AyaACPcBGAYYCw/s16000/la-cuestion-palpitante-001.jpg" /></a></div><br /><p></p><h1 style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span></span></span></h1><h2 style="text-align: center;"><span style="font-size: x-large;">La cuestión palpitante</span><span style="font-size: x-large;">&nbsp;</span></h2><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Nuevo formato en el que el Dr. Juan José Regadera analizará brevemente cuestiones relevantes de la realidad social. La tercera sesión,&nbsp;<u><b>dedicada a las ideas</b></u>.&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><i>La cuestión palpitante</i>&nbsp;es el libro en el que Emilia Pardo Bazán reunió una serie de artículos, varios de ellos dedicados al análisis de la poética naturalista, que suscitaron uno de los más significativos debates culturales de finales del siglo XIX. Con esta fuente de inspiración, la Consulta del Doctor Juan José Regadera propone el análisis de tema de interés social.&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-xUbA-68w064/X8NvpxusCiI/AAAAAAAAI9g/GMUyyx-zokIqIxl7hR3zxvu08Pn0uml5gCNcBGAsYHQ/s2048/la-muerte-de-socrates-jacques-louis-david-001.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1410" data-original-width="2048" height="441" src="https://1.bp.blogspot.com/-xUbA-68w064/X8NvpxusCiI/AAAAAAAAI9g/GMUyyx-zokIqIxl7hR3zxvu08Pn0uml5gCNcBGAsYHQ/w640-h441/la-muerte-de-socrates-jacques-louis-david-001.jpg" width="640" /></a></div><h1>Comadrona de las ideas</h1></div><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">El diálogo socrático viene a ser un antecedente de la instrucción programada y del moldeamiento verbal (es interesante advertirlo, porque todos los enfoques psicológicos gustan de filiarse en Sócrates, pero ninguno muestra cómo).&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Sócrates nació en Atenas en el año 470/469 antes de Jesucristo y murió en el año 399. Fue hijo de un escultor, y de una comadrón. Este último hecho, lo relacionaba Sócrates con su pretensión de ser la comadrón de las ideas.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">El año 399 a.C. la decisión de un tribunal le obligo a beber la cicuta, cosa que hizo en su condición de ciudadano consciente, y así murió. Aunque se le propuso huir de la prisión, no aceptó el ofrecimiento y prefirió hacer culminar con una muerte libremente aceptada, una vida que había estado constantemente dirigida a dar a entender a los hombres que la filosofía no es una especulación sobre el mundo añadida a las otras actividades humanas, sino un modo de ser de la vida por el cual es preciso , cuando convenga, sacrificarla.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Su mundo intelectual y personal giró en torno a grandes tema, algunos de ellos polémicos: Comadrón de las ideas; Especialista en la mayéutica intelectual; Corrupción de la juventud y de impiedad; Charlas para buscar a sí mismos y encontrar la fuente de la virtud; Habilidad para persuadir y disuadir; Su método no era la exposición, sino el diálogo y, sobre todo, la interrogación; Se presenta como un hombre que ataca dondequiera toda doctrina que no tenga por objeto único examina el bien y el mal; Sócrates es el único que sabe que no sabe nada; Sócrates es el que apela a Conócete a ti mismo; Sócrates ansia conocer el bien.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Se trata de conocer ante todo qué debe conocer el hombre para conseguir la felicidad, la cual es primordialmente felicidad interior, no goce de cosas externas, las cuales no son en principio eliminadas, sino, por así decirlo, suspendidas.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">La realidad del hombre es para Sócrates de carácter moral.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">La irritación causada por Sócrates en muchos hombres de su tiempo podía ser debida a que veían en él el destructor de ciertas creencias tradicionales. Pero se debió, sobre todo, a que Sócrates intervenía en aquella zona donde los hombres más se resisten a la intervención: en su propia vida. Por medio de sus constantes interrogatorios, Sócrates hacía surgir dondequiera lo que antes parecía no existir: un problema. De hecho, toda su obra se dirigió al descubrimiento de problemas más bien que a la busca de soluciones. El problema hacía desvanecerse los falsos saberes, las ignorancias encubiertas. Más para descubrir problemas se necesita hacer funcionar continuamente el razonamiento. Sócrates convirtió esta necesidad en una de sus máximas virtudes. En términos generales puede decirse que sin el constante razonar el descubrimiento de lo que es justo, bueno y virtuoso sería imposible.&nbsp;</span></p><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Sócrates a través de la dialéctica conseguía iluminar, extraer de su alma, por medio de preguntas, lo que el alma ya sabía, bien que con un saber oscuro e incierto.&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><div style="font-size: medium; text-align: center;">Juan José Regadera. En Murcia</div><p class="MsoNormal" style="font-size: medium;"></p><div class="separator" style="clear: both; font-size: medium; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-sX-KxMyJ7eA/X2dLx2gqbkI/AAAAAAAAIW8/-_0jySuMveAEj9FwQqlnBNJuGdiKtjnvQCNcBGAsYHQ/s2048/10-terapia-superheroes%2Bcon%2Bmarco%25C2%25AE.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1830" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-sX-KxMyJ7eA/X2dLx2gqbkI/AAAAAAAAIW8/-_0jySuMveAEj9FwQqlnBNJuGdiKtjnvQCNcBGAsYHQ/w179-h200/10-terapia-superheroes%2Bcon%2Bmarco%25C2%25AE.jpg" width="179" /></a></div><p style="font-size: medium; text-align: left;"></p><p class="MsoNormal" style="font-size: medium;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-4HSgmtssb3U/X2dL_o2co4I/AAAAAAAAIXA/p7-hAK_RwU8tcO4xI-7MoDGEb1-LBpuKQCNcBGAsYHQ/s2048/te-invito-cafe%2B%25286%2529%2Bcon%2Bmarco%2Bblanco.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="2048" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-4HSgmtssb3U/X2dL_o2co4I/AAAAAAAAIXA/p7-hAK_RwU8tcO4xI-7MoDGEb1-LBpuKQCNcBGAsYHQ/w200-h200/te-invito-cafe%2B%25286%2529%2Bcon%2Bmarco%2Bblanco.jpg" width="200" /></a></p><p class="MsoNormal" style="font-size: medium;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;</p><p class="MsoNormal" style="font-size: medium; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD"></span></p><p style="font-size: medium;"><span style="font-size: medium;"></span></p><p style="font-size: medium;"><span style="font-size: large;"></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="font-size: medium;">&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;<span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;<span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span></span><span>&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span>Hasta pronto&nbsp;</p></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div>

➤ Relación médico-enfermo. La cuestión palpitante 🔗

Dom, 29 Nov 2020 - 10:12
Categorías: La cuestión palpitante

<div><h1 style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-tIXPJqPLGwc/X8KxqoaPmNI/AAAAAAAAI84/xxLSG5Wd8Dc37ZikPb-De_HA1uV66AyaACPcBGAYYCw/s814/la-cuestion-palpitante-001.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="306" data-original-width="814" src="https://1.bp.blogspot.com/-tIXPJqPLGwc/X8KxqoaPmNI/AAAAAAAAI84/xxLSG5Wd8Dc37ZikPb-De_HA1uV66AyaACPcBGAYYCw/s16000/la-cuestion-palpitante-001.jpg" /></a></div><span><h2 style="text-align: center;"><span style="font-size: x-large;">La cuestión palpitante</span><span style="font-size: x-large;">&nbsp;</span></h2></span></span></h1><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Nuevo formato en el que el Dr. Juan José Regadera analizará brevemente cuestiones relevantes de la realidad social. La segunda sesión,&nbsp;<u><b>dedicada a la relación médico-enfermo</b></u>.&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><i>La cuestión palpitante</i>&nbsp;es el libro en el que Emilia Pardo Bazán reunió una serie de artículos, varios de ellos dedicados al análisis de la poética naturalista, que suscitaron uno de los más significativos debates culturales de finales del siglo XIX. Con esta fuente de inspiración, la Consulta del Doctor Juan José Regadera propone el análisis de tema de interés social.&nbsp;</span></div></div><span><h1 style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-S6nBO6TEO4M/X8NrU0n77bI/AAAAAAAAI9U/rTM1yUDGyykvMmx9EctUDRFv3Y8iNF_mgCNcBGAsYHQ/s756/ciencia-y-caridad-picasso-003.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="593" data-original-width="756" src="https://1.bp.blogspot.com/-S6nBO6TEO4M/X8NrU0n77bI/AAAAAAAAI9U/rTM1yUDGyykvMmx9EctUDRFv3Y8iNF_mgCNcBGAsYHQ/s16000/ciencia-y-caridad-picasso-003.jpg" /></a></div></h1><h1 style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: xx-large;">Relación médico-enfermo&nbsp;</span></h1></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Los días 10, 11, 17, 18, 24, 25 y 25 de marzo de 1995, acudí a un Curso: “Seminario de Formación en Bioética”, impartido por el Departamento de Biología Celular de la Facultad de Medicina de la Universidad de Murcia dentro del Programa de Formación de Postgrado. La última Unidad temática del seminario versaba sobre aspectos bioéticos en relación con la vida mental y cuestiones deontológicas profesionales. Entre los profesores encargados de impartir la unidad temática se encontraba mi director de Tesis, el profesor Demetrio Barcia Salorio (Catedrático de Psiquiatría de la Facultad de Medicina de la Universidad de Murcia y Jefe de la Sección de Psiquiatría del Hospital General Universitario –actual Reina Sofía-), cuyo tema a tratar estuvo centrado en la “Relación médico-enfermo”. En el descanso fuimos juntos a tomar un café, mientras charlábamos, le expliqué de qué manera enfocaba mi trabajo y qué era lo que perseguía, a lo que él, discretamente, contestó: “Ten cuidado, recuerda que a Sócrates lo mataron por eso. Cuando veas que un paciente se encuentra mejor dale de alta, ya volverá cuando se sienta peor.” </span><br /> </div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><div style="font-size: medium; text-align: center;">Juan José Regadera. En Murcia</div><p class="MsoNormal" style="font-size: medium;"></p><div class="separator" style="clear: both; font-size: medium; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-sX-KxMyJ7eA/X2dLx2gqbkI/AAAAAAAAIW8/-_0jySuMveAEj9FwQqlnBNJuGdiKtjnvQCNcBGAsYHQ/s2048/10-terapia-superheroes%2Bcon%2Bmarco%25C2%25AE.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1830" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-sX-KxMyJ7eA/X2dLx2gqbkI/AAAAAAAAIW8/-_0jySuMveAEj9FwQqlnBNJuGdiKtjnvQCNcBGAsYHQ/w179-h200/10-terapia-superheroes%2Bcon%2Bmarco%25C2%25AE.jpg" width="179" /></a></div><p style="font-size: medium; text-align: left;"></p><p class="MsoNormal" style="font-size: medium;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-4HSgmtssb3U/X2dL_o2co4I/AAAAAAAAIXA/p7-hAK_RwU8tcO4xI-7MoDGEb1-LBpuKQCNcBGAsYHQ/s2048/te-invito-cafe%2B%25286%2529%2Bcon%2Bmarco%2Bblanco.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="2048" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-4HSgmtssb3U/X2dL_o2co4I/AAAAAAAAIXA/p7-hAK_RwU8tcO4xI-7MoDGEb1-LBpuKQCNcBGAsYHQ/w200-h200/te-invito-cafe%2B%25286%2529%2Bcon%2Bmarco%2Bblanco.jpg" width="200" /></a></p><p class="MsoNormal" style="font-size: medium;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;</p><p class="MsoNormal" style="font-size: medium; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD"></span></p><p style="font-size: medium;"><span style="font-size: medium;"></span></p><p style="font-size: medium;"><span style="font-size: large;"></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="font-size: medium;">&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;<span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;<span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span></span><span>&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span>Hasta pronto&nbsp;</p></span></div>

➤ Refugio en un mundo despiadado. La cuestión palpitante 🔗

Sáb, 28 Nov 2020 - 21:23
Categorías: La cuestión palpitante

<h1 style="text-align: center;"></h1><h1 style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-tIXPJqPLGwc/X8KxqoaPmNI/AAAAAAAAI80/HXEj6u80GD8van2xqtW8QVA5TJ8sczdkwCNcBGAsYHQ/s814/la-cuestion-palpitante-001.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="306" data-original-width="814" src="https://1.bp.blogspot.com/-tIXPJqPLGwc/X8KxqoaPmNI/AAAAAAAAI80/HXEj6u80GD8van2xqtW8QVA5TJ8sczdkwCNcBGAsYHQ/s16000/la-cuestion-palpitante-001.jpg" /></a></div><span style="font-size: large;"><span>La cuestión palpitante</span>&nbsp;</span></h1><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Nuevo formato en el que el Dr. Juan José Regadera analizará brevemente cuestiones relevantes de la realidad social. La primera sesión, <u><b>dedicada a la familia</b></u>.&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><i>La cuestión palpitante</i> es el libro en el que Emilia Pardo Bazán reunió una serie de artículos, varios de ellos dedicados al análisis de la poética naturalista, que suscitaron uno de los más significativos debates culturales de finales del siglo XIX. Con esta fuente de inspiración, la Consulta del Doctor Juan José Regadera propone el análisis de tema de interés social.&nbsp;</span></div><h1 style="text-align: center;"><span style="font-size: x-large;">Refugio en un mundo despiadado&nbsp;</span></h1><h1 style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">(Reflexiones sobre la familia)</span></h1><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">En 1979 Christopher Lasch (historiador, sociólogo y filósofo estadounidense) publica: “Refugio en un mundo despiadado” (Reflexiones sobre la familia contemporánea). En su libro, Lasch describe a la familia como una especie de santuario, o refugio reparador. Treinta y seis años después, y tras una larga trayectoria profesional, el autor, sigue considerando el mundo como un lugar despiadado pero no ha encontrado en las personas que ha atendido que se sientan refugiadas por la familia. El refugio lo ha encontrado en la pareja.&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><div style="font-size: medium; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><div style="font-size: medium;">Juan José Regadera. En Murcia</div><p class="MsoNormal" style="font-size: medium; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; font-size: medium;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-sX-KxMyJ7eA/X2dLx2gqbkI/AAAAAAAAIW8/-_0jySuMveAEj9FwQqlnBNJuGdiKtjnvQCNcBGAsYHQ/s2048/10-terapia-superheroes%2Bcon%2Bmarco%25C2%25AE.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1830" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-sX-KxMyJ7eA/X2dLx2gqbkI/AAAAAAAAIW8/-_0jySuMveAEj9FwQqlnBNJuGdiKtjnvQCNcBGAsYHQ/w179-h200/10-terapia-superheroes%2Bcon%2Bmarco%25C2%25AE.jpg" width="179" /></a></div><p style="font-size: medium; text-align: left;"></p><p class="MsoNormal" style="font-size: medium; text-align: justify;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-4HSgmtssb3U/X2dL_o2co4I/AAAAAAAAIXA/p7-hAK_RwU8tcO4xI-7MoDGEb1-LBpuKQCNcBGAsYHQ/s2048/te-invito-cafe%2B%25286%2529%2Bcon%2Bmarco%2Bblanco.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="2048" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-4HSgmtssb3U/X2dL_o2co4I/AAAAAAAAIXA/p7-hAK_RwU8tcO4xI-7MoDGEb1-LBpuKQCNcBGAsYHQ/w200-h200/te-invito-cafe%2B%25286%2529%2Bcon%2Bmarco%2Bblanco.jpg" width="200" /></a></p><p class="MsoNormal" style="font-size: medium; text-align: justify;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;</p><p class="MsoNormal" style="font-size: medium; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD"></span></p><p style="font-size: medium; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"></span></p><p style="font-size: medium; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="font-size: medium; text-align: justify;">&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;<span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;<span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span>&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span></span><span>&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span>Hasta pronto&nbsp;</p><div><br /></div></span></div></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div>

➤ ¿Sientes que eres un cobarde?. Conversaciones en los jardines de la Consulta doctor Regadera 🔗

Vie, 27 Nov 2020 - 19:40
Categorías: Conversaciones en los jardines de la Consulta doctor Regadera

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/--8iTteJ7aqI/X8FIFuzajRI/AAAAAAAAI8g/QXJqtq3ri1cKw3P6MrHl3Y2-SjuhC186QCNcBGAsYHQ/s619/doctor-juan-jose-regadera-003.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="619" data-original-width="496" height="640" src="https://1.bp.blogspot.com/--8iTteJ7aqI/X8FIFuzajRI/AAAAAAAAI8g/QXJqtq3ri1cKw3P6MrHl3Y2-SjuhC186QCNcBGAsYHQ/w512-h640/doctor-juan-jose-regadera-003.jpg" width="512" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><h1 style="text-align: center;"><span style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">¿Sientes que eres un cobarde?</span></span></h1><h3 style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">Conversaciones en los jardines de la Consulta doctor Regadera&nbsp;</span></h3><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Este nuevo formato de otoño, Conversaciones en la Consulta, que ofrece la Consulta Doctor Regadera, a puerta cerrada, tratará de un diálogo/entrevista entre el ponente que dará la Conferencia dentro del ciclo de seminarios <i>En la luna también hay hierba</i>&nbsp;, y un Superhéroe interesado en el tema objeto de debate. En el curso de este diálogo, el Superhéroe pedirá al conferenciante tres propuestas que, a su juicio, y en caso de poder ofrecerlas, podrían contribuir a mejorar la sociedad.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: medium;">Fecha: Sábado 3 de octubre 2020&nbsp;<br /></span><span style="font-size: medium;">Título: “¿Sientes que eres un cobarde?”&nbsp;<br /></span><span style="font-size: medium;">Ciclo: En la luna también hay hierba&nbsp;<br /></span><span style="font-size: medium;">Ponente: Dr. Juan José Regadera&nbsp;</span></b></p><p style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: medium;">Entrevistador: Superhéroe “¿Cómo te sientes?”&nbsp;<br /></span><span style="font-size: medium;">Lugar: Jardines de la Consulta doctor Regadera, Murcia.&nbsp;<br /></span><span style="font-size: medium;">Entrada: Gratuita&nbsp;<br /></span><span style="font-size: medium;">Conferencia de Filosofía</span></b></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><i>“¿Sientes que eres un cobarde?”</i> es el primero de una serie de seminarios que la Consulta Doctor Regadera impartirá dentro de su programa de conferencias, y que girarán en torno a la temática de la Cooperación y la Individualidad. En esta ocasión, el autor nos expone algunas de sus ideas que, extraídas de la lectura de las obras de los filósofos Sartre y Ortega y Gasset, cineastas como Vittorio de Sica, y el investigador genetista&nbsp;y psiquiatra Cloninger, nos acerca al difícil campo de las relaciones sociales y al papel que desempeña la mirada en el desarrollo de la identidad personal.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Buenos días, Doctor,&nbsp;</span></p><h4 style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>¿TIENE usted CONCIENCIA DE SÍ?&nbsp;</b></span></h4><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">En este lugar en el que me encuentro, nuestro mundo, al que la conciencia se hace presente, me sobreviene, no siempre deseándolo, un acontecimiento extraordinario: el encuentro con otra conciencia que no soy yo.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Este mundo hacia el que me encamino, responsablemente y a diario, y que trato de superar sin detenerme, con riesgo, con decisión, equivocándome. Es lo único con lo que cuento. Pero he aquí que encuentro, en medio de las cosas que me rodean, otra mirada.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Esta mirada, puesta sobre mí, me considera, a veces, parece rechazarme, me enseña que jamás me podré ver a mí mismo como son vistas las cosas por mí. Tengo la revelación de esta experiencia porque, en ocasiones, tengo vergüenza. Y también, porque en ocasiones, me resulta intolerable asumirla. Ser consciente de ello, no es fácil. Me hace acobardarme.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">El encuentro con “el otro”, con otra consciencia que no es la mía, es pues la mayor revelación de que tengo conciencia, y es a su vez, el mayor temor, por la posibilidad o imposibilidad en la que me encuentro de no asumirlo o aceptarlo. Pero la vida me empuja, me obliga a sentirme mirado.&nbsp;</span></p><h4 style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>Y dígame Dr. Regadera, ¿Cómo disfrutar de las relaciones humanas sin sentirnos desesperados, sin necesitar tranquilizantes, alcohol o sustancias?&nbsp;</b></span></h4><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Solo tengo una única salida: enviar mi mirada a esa mirada, amablemente, sin zozobra, sin temor, con calma, porque si miro a esa mirada, no veré una mirada unida a un cuerpo, sino unos ojos que tras de sí ocultan otra conciencia que no es la mía. Otro ser que, tal vez, siente como yo.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Ser consciente de esto, saber que en el mundo hay otras conciencias aparte de la mía, me obliga a sentirme mirado, a vivir mirado. Me enseña que puedo ser visto como son vistas por mí todas las cosas a mi alrededor y que jamás sabré realmente que es lo que piensan los demás de mí. Esta revelación, no saber qué piensan de mí, podíamos ilustrarla con un ejemplo: el de una persona sorprendido cuando está mirando por el ojo de una cerradura.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Hay algo de intolerable en la mirada del que nos sorprende infraganti. No solo por lo grotesco y vergonzoso de la situación, sino también, porque transforma nuestra acción de mirar en gesto, dejándonos “petrificados”. La sustancia de nuestro gesto, la petrificación, es la mirada mortal de “Medusa” a través de los ojos de los demás.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Como ustedes verán, en el ejemplo anterior, esta experiencia, sentirme mirado, “mirando fijamente” por el ojo de una cerradura, puede llegar a ser espeluznante por la responsabilidad de asumir mis acciones. Es entonces, cuando la conciencia nos hace cobardes.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">El ejemplo elegido para ilustrar la cobardía es ciertamente ambiguo y puede parecer contestable, pero no hay que tomarlo como una ilustración exacta y concreta del acontecimiento. Lo hemos escogido únicamente para hacernos comprender por analogía el cambio que se opera en nosotros cuando en pleno despliegue de nuestra actividad asumimos riesgos con valentía (esto es, tomamos decisiones arriesgadas) que consideramos privadas, y la transformación que sufrimos cuando sintiéndonos forzados a elegir entre distintas opciones, que, siendo públicamente informadas, ante el temor a equivocarnos, dudamos sobre cual debe ser la decisión auténtica y preferimos no hacer nada.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Pero existe un modo positivo de enfrentarnos con la mirada del otro. Manteniendo la calma. Solo así, tomamos posesión de nuestra existencia. En la calma, nos humanizamos. Es en la calma, no en la congoja o en el apuro, cuando verdaderamente decidimos. Es en la calma, donde tomamos conciencia poniendo orden en ella.&nbsp;</span></p><h4 style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>¿Podría explicarnos qué formas de conciencia nos ofrece el devenir histórico?&nbsp;</b></span></h4><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Si nos desplazáramos a la época medieval, sentiríamos fuertemente la presencia de los otros, arropados por un sentimiento de colectividad y sentido comunitario fruto del desamparo y la oscuridad propias del medievo.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Si nos desplazáramos a la época Jónica (h. 750-500 a.C.), la orilla de la antigüedad griega, podríamos leer, como escolares, las grandes epopeyas de Homero. Bordearíamos las playas, grano a grano, de Tales, de Anaximandro, Anaxímenes, Jenófanes, Parménides, Pitágoras, Anaxágoras, Zenón y Heráclito, sobre el significado del agua, el aíre, el fuego, la tierra, el “ser”, la armonía, el orden, la razón, el devenir, el amor, el odio, el caos. Nos “conoceríamos más a nosotros mismos” pero sin ampliar demasiado la órbita ordinaria de nuestra conciencia conectada más al cosmos y a la unidad dentro de un todo, que a una conciencia autónoma y fundadora del conocimiento.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Si nos desplazáramos a la época renacentista (s. XIV-XV), la conciencia subsiste por sí misma adquiriendo señorío y soberanía. Transformando radicalmente la mentalidad, abocada, principalmente, al individualismo y al mundo interior. Es el siglo de los grandes cambios en economía (con el despegue del capitalismo), sociedad (la ascensión de la burguesía que modela a un hombre distinto apegado a la riqueza e inclinado por el mundo sensible) demografía (revitalización de las ciudades), descubrimientos científicos (Copérnico, Kepler, Galileo), floración de la técnica (aparición de la imprenta, brújula, fundiciones), expansión de la cultura (Universidades), y de un diferente concepto de la política (Maquiavelo).&nbsp;</span></p><h4 style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>Según he entendido bien, doctor ¿Qué papel representa “el otro” en la constitución de nuestro carácter?&nbsp;</b></span></h4><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Como dijimos, la etapa renacentista vino acompañada de un cambio de mentalidad y de una nueva concepción de la persona que, sin obviar las bondades conseguidas, ha terminado convirtiéndose, por paradójica que parezca, más en un problema acaecido en forma de preocupaciones, desasosiego, zozobra, angustia y temor, que en una solución.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">La modernidad trajo consigo la afirmación del individualismo y, con ella, la capacidad para intervenir y transformar el mundo. La persona se convierte en protagonista de la historia, dueño de sus fuerzas. De aquí partirían uno de los pilares de la vida. Pero sobre todo y fundamentalmente, de las creencias del hombre actual. Lo que se ha venido en llamar <i>“Cultura del narcisismo”</i>.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Y no es que los precursores de este movimiento humanista de cambio y transformación, Dante, Petrarca y Bocaccio, erraran en su espíritu renacentista al convertir a la persona en un nuevo “hombre”. Más bien, la puerta que abrieron en el ocaso del Medioevo, y que facilitó el transito de la colectividad a la individualidad, lejos del ideal anhelado, se ha convertido con el avance del tiempo, en nuestra humilde opinión, es uno de los mayores dramas de la humanidad, por la falta de solidaridad y cooperación, y el auge de la competitividad.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">No en vano, Hamlet (acto tercero, escena primera) se decía a sí mismo:&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><i>“Ser, o no ser: ésta es la cuestión: si es más noble sufrir en el ánimo los tiros y flechazos de la insultante Fortuna, o alzarse en armas contra un mar de agitaciones, y, enfrentándose con ellas acabarlas…”&nbsp;</i></span></p><div><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Y, más adelante, continuaba: <i>”la conciencia nos hace cobardes a todos, y el colorido natural de la resolución queda debilitado por la pálida cobertura de la preocupación,… y pierden el nombre de acción…”&nbsp;</i></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Si Shakespeare, movido por el espíritu de su época, necesitó preguntarse acerca de su ser, y la conciencia de descubrirlo le hizo palidecer (<i>“la conciencia nos hace cobardes”</i>-se dijo-). Advertimos claramente que la noción de ¿quién soy? (<i>“ser o no ser”</i>) no puede de ninguna manera tomar de mí yo su origen en tanto que soy yo. Este origen lo encuentro en el otro. Sin cuyo intermedio no podría, a decir verdad, atribuirme ninguna cualidad.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Este es el papel que representa el otro en la constitución de nuestro carácter.&nbsp;</span></p><h4 style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>Y ya para terminar, ¿podría decirnos qué cualidades tiene el otro?&nbsp;</b></span></h4><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Creemos haber aclarado, que la formulación de las preguntas que guardan relación con la existencia: ¿para qué hago esto? ¿por qué lo hago?, ¿quién soy?, ¿qué tengo que hacer en la vida?, y que modelan nuestro carácter, constituido a lo largo del desarrollo por mecanismos de aprendizaje en el medio sociocultural y que se compone de los valores, metas, estrategias de afrontamiento y esquemas sobre uno mismo, los demás y el entorno. No pueden venir únicamente de mí, sino que son adquiridos de “los otros” mediante procesos de simbolización y abstracción.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Estos conceptos, la “Autodirección” (metas y valores), la “Cooperación” (respeto, dignidad, confianza, compasión, y capacidad de perdonar), y <i>“Trascendencia”</i> (idealismo, imaginación e intuición), tienden a modificarse a lo largo de la vida e influyen en las intenciones y actitudes voluntarias y en la efectividad personal y social. Podemos decir que aprendemos a diferenciar quienes somos cuando cambiamos nuestra conducta, nuestro concepto de <i>“sí mismo”</i> como resultado de la experiencia individual en relación con los demás.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Por ejemplo, yo ni soy ni puedo ser <i>“malo”</i> para mí, de la misma forma que soy médico o mecánico. La noción de “malo” no puede tomar de mí su origen, de la misma forma que la noción de médico o mecánico no parte enteramente de mí. Este origen me lo atribuye el otro a través de las cualidades que hasta la fecha constituye el ser de médico o mecánico.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Como puede verse, la forma como adaptamos nuestras emociones, pensamientos y acciones, en nuestro caso, aprehenderme como <i>“malo”</i>, es absorbida mediante la adjudicación de significados de los estímulos del entorno que emanan de la relación con los demás. La noción de “maldad” no puede de ninguna manera tomar de mí su origen en tanto que yo soy yo. Soy lo que soy. Y yo, por definición, no soy <i>“malo”</i>. Este origen se halla en el otro.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Que sea una persona individual o altruista, cooperante o competitiva, no es algo que yo pueda atribuirme por mí mismo. Encontrare la unidad de lo que aspiro a ser en el instante vivido a través de los actos que libremente haya elegido. <i>“Por mis frutos me conoceréis”</i>. Solo así, rechazare el veredicto de los otros, aunque sólo sea para demostrar y reivindicar otras cualidades que no sean las que me quieren atribuir.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Nuestras vidas, lejos de la dispersión de a horas puntuales y discontinuos, son una unidad de instantes vividos, palabras dadas y acciones concretas, que como péndulo de campana oscila entre individualidades y colectividades. Dependerá de nosotros experimentar la libertad de cómo mostrarnos dentro de la comunidad para favorecer acciones de reciprocidad.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Sabido es, que la cooperación basada en la reciprocidad, por ejemplo, <i>“dar los buenos días”</i> , es solo eso, <i>“buenos días”</i>. Y esta reciprocidad, <i>“dar los buenos días”</i>, puede evolucionar y sostenerse, incluso entre personas que únicamente se preocupen de sí mismos, siempre y cuando exista la perspectiva de una interacción a largo plazo. Y eso dependerá de nosotros. No olvidemos que la gente hace lo que hace la gente.&nbsp;</span></p><h4 style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>Según esto, Dr. Regadera, ¿Qué sucedería si al encontrarnos con un transeúnte le diéramos los “buenos días”?&nbsp;</b></span></h4><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><i>"Dar los buenos días”</i> es una forma compleja y a la vez sencilla de cooperar en pro de una conciencia generosa, valiente y saludable donde <i>“dar los buenos días”</i> signifique verdaderamente ¡buenos días!&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Muy bien, muchas gracias, Dr. Regadera, por contestar a nuestras preguntas.&nbsp;</span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><p></p><p class="MsoBodyText2" style="margin-left: 35.4pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><br /></b></p><p class="MsoBodyText2" style="margin-left: 35.4pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">E</b><span lang="ES-TRAD"><b>n Murcia, a 3 de octubre de 2020</b></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;"><span style="mso-ansi-language: ES;"></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"></span></p><p class="MsoBodyText" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"></span></p><p align="center" class="MsoBodyText" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD"></span></b></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"></span></p><div><span style="mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-fareast-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text1;"><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><p style="text-align: justify;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-sX-KxMyJ7eA/X2dLx2gqbkI/AAAAAAAAIW8/-_0jySuMveAEj9FwQqlnBNJuGdiKtjnvQCNcBGAsYHQ/s2048/10-terapia-superheroes%2Bcon%2Bmarco%25C2%25AE.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1830" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-sX-KxMyJ7eA/X2dLx2gqbkI/AAAAAAAAIW8/-_0jySuMveAEj9FwQqlnBNJuGdiKtjnvQCNcBGAsYHQ/w179-h200/10-terapia-superheroes%2Bcon%2Bmarco%25C2%25AE.jpg" width="179" /></a><a href="https://1.bp.blogspot.com/-4HSgmtssb3U/X2dL_o2co4I/AAAAAAAAIXA/p7-hAK_RwU8tcO4xI-7MoDGEb1-LBpuKQCNcBGAsYHQ/s2048/te-invito-cafe%2B%25286%2529%2Bcon%2Bmarco%2Bblanco.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="2048" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-4HSgmtssb3U/X2dL_o2co4I/AAAAAAAAIXA/p7-hAK_RwU8tcO4xI-7MoDGEb1-LBpuKQCNcBGAsYHQ/w200-h200/te-invito-cafe%2B%25286%2529%2Bcon%2Bmarco%2Bblanco.jpg" width="200" /></a><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"></span></p><div><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;<span>&nbsp;&nbsp;<span style="color: black; font-family: Candara;">&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span style="font-family: Candara;">&nbsp; &nbsp;&nbsp;</span></span></span></div><p></p><p><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span><br /></span></span></p><p><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span>Hasta pronto</span></span></p></div></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div> </div>

➤ ¿Es la felicidad lo que buscamos?. Conversaciones en los jardines de la Consulta doctor Regadera 🔗

Jue, 26 Nov 2020 - 17:57
Categorías: Conversaciones en los jardines de la Consulta doctor Regadera

<h1 style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div></div></div>¿Es la felicidad lo que buscamos?</h1><h3 style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">Conversaciones en la Consulta&nbsp;</span></h3><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Este nuevo formato, Conversaciones en la Consulta, que ofrece la Consulta Doctor Regadera, a puerta cerrada, tratará de un diálogo/entrevista entre el ponente invitado a dar una nueva Conferencia dentro del ciclo En la luna también hay hierba , y un Superhéroe interesado en el tema objeto de debate. En el curso de este diálogo, el Superhéroe pedirá al conferenciante tres propuestas que, a su juicio, y en caso de poder ofrecerlas, podrían contribuir a mejorar la sociedad.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Fecha: Domingo 1 de noviembre 2020&nbsp;<br />Título: “¿Es la felicidad lo que buscamos?”&nbsp;<br />Ciclo: En la luna también hay hierba&nbsp;<br />Ponente: Dr. Juan José Regadera&nbsp;<br />Entrevistador: Superhéroe “cómo te sientes”&nbsp;<br />Lugar: Jardines de la Consulta doctor Regadera, Murcia.&nbsp;<br />Entrada: Gratuita&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Continuando con el Ciclo de conferencias previsto para la temporada de otoño: En la luna también hay hierba, la Consulta Doctor Regadera dedica un nuevo espacio al pensamiento y a la reflexión. En esta ocasión, el Dr. Juan José Regadera, experto en temas antropológico, fenomenológicos y analíticos existenciales, nos hablará de un nuevo ensayo que con el título: “¿Es la felicidad lo que buscamos?” dialogará a modo de entrevista con el Superhéroe ¿cómo te sientes?, introduciéndonos en el nuevo formato que bajo la denominación Conversaciones en la Consulta analizarán sucintamente el contenido de la conferencia.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Buenos días, Doctor,&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Según nos desvela en su conferencia, después de 36 años de actividad profesional, no ha encontrado un solo problema psicológico que no tuviese su origen en el Otro. En la relación y trato con el Otro. Y sí ha encontrado una generación de personas jóvenes, innovadoras, con plena confianza en la técnica moderna, con metas basadas en la satisfacción, el gozo y el placer. Una generación que quiere aprovechar el segundo, que busca la felicidad a cada paso, en cada acto, en cada nuevo intento de alcanzar aquello que plenamente le haga sonreír y sentirse bien. En definitiva, una sociedad que busca el éxito y el triunfo social.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><b>Y esto, humanamente hablado, -se pregunta usted- ¿dónde podemos encontrarlo?</b> A lo que contesta, que en nuestra intimidad.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Añade, que los grandes filósofos, como Aristóteles o Platón siempre han entendido que hay dos tipos de pérdida de la razón: una negativa y estigmatizadora, otra, más importante y positiva, como es la pasión humana del amor. En este sentido, para muchos, no para todos, el amor puede ser un estado de entontecimiento. Otros diferencian entre el amor distante, el amor instante y el amor constante. Pero para nosotros, el amor es, “ahora” y “siempre”, más que pasión, nacimiento, nacimiento de una nueva intimidad.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><b>Y ahora, le pregunto Dr.: ¿Qué entiende usted por intimidad?&nbsp;</b></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Lo “intimo” no es algo “muy interior”. Tampoco la idea de la intimidad la contemplamos ligada a la idea de extrema “interioridad”. En rigor, la intimidad que defendemos no es “interior” ni “exterior”, ya que algo es interior sólo si ha sido, o ha podido ser, exterior, o bien algo está replegado, porque estaba antes desplegado.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">La intimidad que consideramos aquí, es la de aquel, que consciente de la riqueza inagotable que descubre dentro de sí, se supera a sí mismo con esfuerzo, y decide salir de sí mismo para relacionarse con el Otro, no para demostrarle lo que posee, sino para manifestarle lo que tiene. Para ver si algo de lo suyo puede servirle al Otro.&nbsp;</span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://lh3.googleusercontent.com/-96HbN250xNM/X7_o2GpOrSI/AAAAAAAAI8U/_on6iTTPILUFRCLE0mOWXW4QWGydPzp4gCNcBGAsYHQ/arte-de-JIm-Daly-001.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="466" data-original-width="606" src="https://lh3.googleusercontent.com/-96HbN250xNM/X7_o2GpOrSI/AAAAAAAAI8U/_on6iTTPILUFRCLE0mOWXW4QWGydPzp4gCNcBGAsYHQ/s16000/arte-de-JIm-Daly-001.jpg" /></a></div><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><b><span style="font-size: medium;"></span></b></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><b>Según usted, ¿qué condiciones tienen que darse para el nacimiento de una nueva intimidad?&nbsp;</b></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">En primer lugar, es necesario valorar previamente el posible fracaso con el Otro en algunas de las múltiples modalidades de encuentro: amorosa, comunicativa, de relación interpersonal o meramente visual, y que han podido conducir a estados de soledad existencial o egoísmo.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">En segundo lugar, recuperar, a través del diálogo y la participación social, el reencuentro con nuestra luz natural interior.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">En tercer lugar, asumir que tenemos una riqueza personal que reencontrar y entregar al Otro.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">En cuarto lugar, reconocer que si “yo”, en mi intimidad personal, he tenido una experiencia o conjunto de experiencias que ofrecer al Otro, es porque “tú” estabas ahí, mientras vivía, mientras pensaba. No era “yo” quien vivía ni quien pensaba, éramos “yo y tú”.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Y, por último, asumir que si los otros no existieran, no existiría yo tampoco.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div></div><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><b>Visto así, nos surge una nueva pregunta: ¿Podría decirnos qué seria de nosotros sin el otro?&nbsp;</b></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">No olvidemos que la persona humana, en función de sus valores y transcendiendo su individualidad, intocable, al parecer, desde Descartes, puede alcanzar la felicidad. Para ello, necesita previamente volver sobre sí para reencontrar la riqueza propia, y en principio inagotable de su intimidad, a modo de “ser uno para (el otro)”.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">No importa si la realidad de los demás se nos presenta como un constante tejer lo destejido. Más aún: un constante tejer lo que el propio tejer desteje mediante el diálogo, la comunicación, el encuentro, la convivencia con “el prójimo”, con “el amigo”, con “el ser del otro para uno”. Aún así, e incluso en las peores condiciones, nuestro corazón dejará de estar inquieto porque nos esforzaremos en alcanzar la felicidad, ya que el otro, que es “aquel”, soy yo.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Muchas gracias, Dr. Regadera, por contestar a nuestras preguntas.&nbsp;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><p class="MsoBodyText2" style="margin-left: 35.4pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">E</b><span lang="ES-TRAD"><b>n Murcia, a 1 de noviembre de 2020</b></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;"><span style="mso-ansi-language: ES;"></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"></span></p><p class="MsoBodyText" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"></span></p><p align="center" class="MsoBodyText" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD"></span></b></p><div><span style="mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-fareast-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text1;"><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><p style="text-align: justify;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-sX-KxMyJ7eA/X2dLx2gqbkI/AAAAAAAAIW8/-_0jySuMveAEj9FwQqlnBNJuGdiKtjnvQCNcBGAsYHQ/s2048/10-terapia-superheroes%2Bcon%2Bmarco%25C2%25AE.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1830" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-sX-KxMyJ7eA/X2dLx2gqbkI/AAAAAAAAIW8/-_0jySuMveAEj9FwQqlnBNJuGdiKtjnvQCNcBGAsYHQ/w179-h200/10-terapia-superheroes%2Bcon%2Bmarco%25C2%25AE.jpg" width="179" /></a><a href="https://1.bp.blogspot.com/-4HSgmtssb3U/X2dL_o2co4I/AAAAAAAAIXA/p7-hAK_RwU8tcO4xI-7MoDGEb1-LBpuKQCNcBGAsYHQ/s2048/te-invito-cafe%2B%25286%2529%2Bcon%2Bmarco%2Bblanco.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="2048" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-4HSgmtssb3U/X2dL_o2co4I/AAAAAAAAIXA/p7-hAK_RwU8tcO4xI-7MoDGEb1-LBpuKQCNcBGAsYHQ/w200-h200/te-invito-cafe%2B%25286%2529%2Bcon%2Bmarco%2Bblanco.jpg" width="200" /></a><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"></span></p><div><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;<span>&nbsp;&nbsp;<span style="color: black; font-family: Candara;">&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span><span style="font-family: Candara;">&nbsp; &nbsp;&nbsp;</span></span></span></div><p></p><p><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span><br /></span></span></p><p><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span>Hasta pronto</span></span></p></div></span></div>

¿Dónde estamos?

La Clínica Cattell® Psicólogos, se encuentra situada en la calle Salvador de Madariaga, nº 5, Edif. Turina II, de Murcia (30009). Frente al Instituto de Bachiller Infante Don Juan Manuel, y a 50 metros del Centro de Salud que da servicio a la zona de Santa María de Gracia y alrededores.

La ubicación de la Clínica, y la atmósfera que la rodea, desprende un clima familiar y relajante. Se encuentra alejada de los ruidos del centro de la ciudad, y tan sólo, a quince minutos a pie de la Plaza de Santo Domingo o de la Plaza del Teatro Romea. Un entorno de espacios abiertos y amplia arbolada, jardines atractivos, como el Parque de Fofó.

Muy cerca de la Clínica, y a tan solo 50 metros, comienza a desplegarse uno de los mayores complejos deportivos de la ciudad, como el polideportivo José Barnes, que cuenta con parking público de fácil acceso junto a la Clínica.

La Clínica es moderna y muy amplia, con 324 m2. Todos los despachos cuentan con ventanas exteriores. Y además, con 180 m2 de terraza ajardinada que nos permite trabajar con comodidad en un entorno que respira luz, armonía y belleza.

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